磐五味

張抗抗

有一方名叫磐安的美地，國家生態(tài)縣，藏在金華境內(nèi)的大山皺褶里。因地處浙江中部，被喻為“浙江之心”。磐安與“四”有緣：連接浙中地區(qū)臺、處、婺、越四地四州;也是天臺、括蒼、四明山、仙霞嶺四山發(fā)脈地，舊志稱其為“群山之祖”;還是錢塘江、甌江、靈江、曹娥江四水發(fā)源地，又稱“諸水之源”。重巒疊翠、連綿起伏的群山，環(huán)臂般把磐安護佑在懷里。光陰荏苒歲月流變，任由戰(zhàn)亂和平、窮困富足，磐安自有一種沉穩(wěn)篤定、處變不驚的氣場。陸游絕句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”即得自磐安。烏石老屋、青山古道，茶樹清溪，悠悠的慢生活，濃濃的人情味——磐石之安，安如磐石，故為磐安。

今年仲春走磐安，撲面而來新鮮的自然氣息、滿眼皆是珍貴的民俗文化遺存。驚喜中恍然明白，并非是磐安躲在山中，而是上天特意把那些稀世的“寶物”和“寶貝”，收納在這個躍動千年不衰的健康“心室”里了。

大盤山林深樹茂水土清凈，山環(huán)水繞深潭飛瀑，成就了磐安這座我國唯一以天然野生藥用植物種質(zhì)資源為重點保護對象的自然保護區(qū)及中藥材寶庫?！罢惆宋丁敝械脑?、白術(shù)、白芍、玄參、浙貝母五味，原產(chǎn)地就在磐安，故有質(zhì)優(yōu)物美“磐五味”之譽。自東晉葛洪在此煉丹種藥助人、南梁蕭統(tǒng)隱居大盤山讀書開辟藥園，史上磐安為江南著名藥谷藥鎮(zhèn)。大盤山博物館即以磐安野生及種植的中藥材為主題而設(shè)?！侗静萁?jīng)集注》謂“諸藥所生，皆有境界”。

我于大盤山縹緲云霧中沉吟浮想，猶入仙草靈藥之境，漸得磐安天地之精粹。世上五味酸甜苦辣咸，而“磐五味”卻另有獨創(chuàng)：熱辣、酸澀、咸香、甘甜、爽滑…… 品悟“磐五味”之妙，由舌尖入心扉而通暢血脈。

磐五味之一：元胡（火辣民俗匯）

抵達磐安當晚有一場申遺晚會，舞蹈“銅鈿鞭”、民間藝術(shù)“龍騰獅躍”、人偶舞蹈“大力士摔跤”、婺劇折子戲、武術(shù)、打擊樂“老鼠迎親”……熱熱鬧鬧歡歡喜喜，都是當?shù)卦兜膫鹘y(tǒng)節(jié)目。婺劇高亢、武術(shù)矯健、雙人偶摔跤憨拙、龍騰虎躍的表演團隊配合默契，表演者大多是磐安村民，充滿火辣熱爆的激情。其中“藥香江南”“如在”以新創(chuàng)作的歌伴舞形式，深沉地頌揚了磐安藥史和孔氏南宗文化。還有一出單人表演的“烏龜端茶”，在磐安地區(qū)已流傳一百六十多年。一黑衣白鼻頭男子頭戴黑羅帽，腰系白圍裙，腳蹬長筒軟靴出場，踩著音樂鼓點節(jié)奏，主腿下蹲單手托盤，夸張地模仿烏龜?shù)膭幼?，伸頭慢，縮頭快，一進一退一挪一移，動作連貫一氣呵成。前半段表現(xiàn)“烏龜”向客人殷勤端茶獻茶，后半段表現(xiàn)“烏龜”敬茶得賞后的喜悅心情，漆盤中置有雙杯，無論表演者怎樣翻踢旋轉(zhuǎn)，杯不離盤杯水不灑。表演者用“前踢腿端茶”“后旁踢雙手端茶”“矮踢步交叉跳端茶”“托盤上下翻”等高難度動作，表達喜悅緊張興奮的心情。最后的炫技高潮，“烏龜”高高揚起盤中杯，把茶水倒入自己口中……動作滑稽詼諧惟妙惟肖，充滿生活情趣。令人驚訝的是，那位個頭瘦小的表演者羊榮地，并非專業(yè)演員，而是磐安雙峰鄉(xiāng)村民，自幼得祖輩傳承，勞作之余刻苦練習“龜吸”式呼吸多年，可連續(xù)表演15分鐘大氣不喘，在各地的民俗表演中實屬少見?！盀觚敹瞬琛庇址Q壽龜奉茶，機智生動，傳遞出人與自然生物和諧相處的美好愿景。

磐安的民間絕技和民俗文化精彩紛呈，其中最為獨特的，是一項古老的大型秋祭活動“煉火”，自宋至今已流傳千年。每年八月十五及九月初九夜間舉行，參煉者多則上百人，是祈神驅(qū)鬼的民俗集體舞蹈，具有神秘的地域特色?！盁捇稹庇小疤せ鹕健焙汀瓣J火海”兩種，燒紅的木炭堆成八十厘米高的“火山”，煉火的勇士們赤腳赤膊上陣，手持平頭刀沖上火山，將通紅的木炭撥得如同出爐的鋼水一般火星飛濺，人在燃燒的火光中來回跳躍踩踏如履平地，直到把氣勢洶洶的火山踏平……或手持鋼叉沖入火海高歌狂舞，在火場轉(zhuǎn)圈奔跑吶喊，向火神致敬……

時下正是春季，距秋收還早，我只能閉眼想象“煉火”勇猛狂放壯觀的場景。由“煉火”而知磐安自古民風驃悍豪邁，民俗熱烈火辣。故以“元胡”喻之，其味辛辣，可活血化瘀。

磐五味之二：白芍（酸澀太公樹）

盤峰鄉(xiāng)櫸溪村邊的那棵人稱“太公樹”的古杉，已有八百多歲了，一望便可知那是一棵有來歷的老樹。樹高達十余米，枝葉蒼郁繁茂，如同一件巨大的蓑衣披掛下來。樹干之粗可四人合抱，樹皮呈赭紅色，像一位可依傍的慈祥老爺爺。樹下隔路隔河，就是櫸溪村口那座氣象莊嚴的孔氏家廟及祠堂。圓柱的多個石頭基座，或方或圓或扁或刻花，留下了宋元明清四個朝代重修的不同風格。大殿匾額上 “如在”二字孔家先祖真跡和“雙龍戲珠”圖案已斑駁模糊。這座被南宋皇家敕建的婺派南宗孔廟與眾不同之處，在于它坐南朝北，正門面向遙遠的北方。

向北方——因為它來自北方?！疤珮洹睂崉t是一株紅豆杉（史上相傳為檜木）。細碎的針葉和搖曳的樹影，默默傳遞出歲月的滄桑。當它還是一株小樹苗的時候，就匆匆離開了它的故土，跟隨宋高宗皇室和護駕的孔家族人倉皇南渡。公元1127年，金兵攻陷開封，徽宗、欽宗二帝被俘掠，北宋告亡。建炎三年（1129），高宗趙構(gòu)被迫棄城南逃，朝廷指定由孔氏第四十八代孫、大理寺評事孔端躬及其父其伯父等位大夫奉命侍駕。原在曲阜的孔氏家族為避兵亂亦一并舉家南遷，僅留少數(shù)族人看守孔林?？锥斯闹@一去歸期難料，啟程前在孔林親手挖起一株杉樹苗捧于手心，跪于祖宗墓前發(fā)愿：“何地植土生根者，乃吾孔氏新址也?！甭飞现灰宰魍Ａ簦桶褬涿缰灿谕林?，起身時挖起帶上。樹苗隨他一路顛簸流離，高宗一行在金兵追擊下出奔到越州（紹興）后，下海登船取道溫州前往婺州。孔端躬父子辭駕欲往衢州與已定居的兄長會合，途經(jīng)磐安盤峰鄉(xiāng)時，其父孔若鈞因長途跋涉勞累過度而罹病，家人只得在櫸溪滯留下來。孔端躬把樹苗暫時種于燕山腳下，待到辦理完父親的喪事，再去看那棵樹苗時，發(fā)現(xiàn)小樹已然生根發(fā)芽……他長嘆一身：此乃天意也。先祖是要讓他們留在櫸溪傳揚儒學啊。

這棵紅豆杉從此落地磐安燕山腳下，如今已在孔端躬墓前守護了891年，被當?shù)厝俗鸱Q為“太公樹”。當年孔端躬與家人寓居櫸溪后，開辦學堂教育孫鄰，櫸溪成為婺州南孔的儒家文化中心，逐漸繁衍為江南最大的孔氏集居地。磐安人說，紅豆杉就是活著的歷史——它見證了南遷后的孔氏后人生生不息的民族精神。

仰望高大的太公樹，山風窣窣嗚咽，低垂而細密的葉子上，散發(fā)出一種酸澀寒涼的氣味——這棵來自曲阜的紅豆杉，分明是隨皇家落魄逃亡至此，它見證了北宋朝廷的腐敗、見證了北宋完美的文官制度下不堪一擊的國防國力;見證了北宋絢麗精湛文明掩蓋下怯懦的民族性格;或許，亦是對儒學治國的莫大反諷？

白芍夭夭，灼灼其華。但若以芍根喻之，則性寒苦酸，可平抑肝陽。

磐五味之三：玄參（咸香烏石村）

磐安重重疊疊的山窩里，散落著一個個黑石頭村，在陽光下猶如一件件放大的黑陶制品，閃爍著烏金般的光澤。多年前的火山噴發(fā)，給磐安留下了用不盡的黑色玄武巖。據(jù)說剛鑿下的玄武巖質(zhì)地輕巧，吸入空氣后，漸漸變得厚重實沉，密度大、耐久性高。磐安史上多巧匠，用這黑石頭建起一座座黑色城堡。

走進尖山鎮(zhèn)的烏石村，以前叫作管頭村。清一色的黑墻黑瓦，只有門窗是木質(zhì)的。石墻用石頭開采時形成的裂紋一塊塊壘砌起來，不由得驚嘆這無縫鑲嵌的絕技。偶見石縫涂抹了泥漿勾縫，好似一道道花邊，拼出了圖案的華彩美感。黑石墻下狹窄的小路，也是黑石板鋪就，一塊塊泛著黑亮亮的油光，像走在隧道里。想象山里下雪的日子， 白色慢慢滲入了黑色，猶如躲在一頂巨大的白紗蚊帳里。第二天烏石村醒來了，黑油油的頭發(fā)、黛眉黧面、玄衫皂鞋，沉浮在白色的雪霧里，渾身上下散發(fā)著黑石頭剛毅堅韌的氣息。

管頭村每年吸引各地巨量的游客來探訪石屋古道，黑石舊村和村民新建的連排公寓區(qū)合理布局，不會互相擾亂了視線。磐安多美食，新村的民宿三層樓帶陽臺，老村的農(nóng)家樂四季飄香，四梁八柱的烏石老屋終年客來客往。尖山鎮(zhèn)除了旅游還有電子產(chǎn)品加工業(yè)，我們?nèi)粘Ｊ褂玫母鞣N軟管，一多半出自這里，號稱“一根管子通天下”，銷往全國各地。烏石村今天的日子，就像燒紅的黑炭，紅火旺旺。

走在烏石村的石巷里，與一塊塊一片片年深日久的烏石墻擦肩而過。撫摸苔蘚斑駁、凹凸不平的石面坑縫，感覺那里留有山民昔日貧困的印痕，浸透著村民艱辛勞作的汗水和淚水?？嚯y的淚水或是歡樂的淚水都有咸味，烏石也是咸的。世上有鹽，才會讓人擁有抵御苦難的力氣。

玄，黑色也。玄參黑莖，莖似人參，故稱黑參。實亦黑，根甚黑，有微香，俗呼馥草。玄參切片晾曬后，一片片像極了烏石村的黑瓦，其味咸香，可清火解毒。故以玄參喻之。

“磐五味”之四：白術(shù)（甘甜古茶場）

玉山古茶場也是磐安一寶，位于磐安玉山鎮(zhèn)馬塘村茶場山下，全國重點文物保護單位，“趕茶場”入國家級非遺名錄。相傳東晉道士許遜游歷于玉山，見遍山野茶質(zhì)量甚佳而民生困苦，遂留于此地與當?shù)夭柁r(nóng)一同潛心研茶，并派道童四處施茶打開銷路。到了唐代，玉山茶漸成浙東名茶，被稱為“婺州東白”，茶色清澈、茶味甘甜。宋時玉山茶農(nóng)初建茶場廟，將許遜尊為茶神塑像膜拜，清乾隆年間重修，每年開春山民采茶先祭茶神。各地茶商紛紛慕名前來購茶，茶場廟周圍逐漸出現(xiàn)“榷茶”場所，“榷”即商榷，相當于近代的茶葉交易市場，朝廷特設(shè)“巡檢司”，派官吏進行茶葉交易管理。至明清時期，玉山茶場形成了“春社”“秋社”兩次大型貿(mào)易集市，相當于廟會，是茶商交易、茶農(nóng)山民進行物資交流集會的綜合性活動?！摆s茶場”同時舉行觀社戲、掛燈籠、迎龍燈、疊羅漢、豎大旗等系列民俗活動，其中農(nóng)歷十月十六的“豎大旗”（亦稱迎大旗）的群眾性競技活動，是磐安傳統(tǒng)民俗的標志性節(jié)目。迎大旗那日，各村派出迎旗隊伍，在廣場上豎起30多米高的旗桿，單旗面積近600平方米，僅一面旗就需用綢300丈，上繪龍虎圖案，每面旗需百十位壯漢共同協(xié)作才能豎起，技術(shù)難度相當高。豎旗時刻鑼鼓號令齊鳴人聲鼎沸歡呼雷動，場面十分熱鬧壯觀。磐安史上曾有36面大旗齊聚茶場廟的盛況，旗桿高聳入云，大旗迎風招展，氣勢磅礴。

古茶場亦動亦靜，茶園蔥蘢盤旋的玉山下，小街上的茶神廟、巡檢司的大殿大堂及附設(shè)建筑一字橫排開去，可以想象當年春秋兩季此地人流熙攘往來的盛況。特別引起我興趣的，是那座至今保存完好、功能齊全的“榷茶”場。榷茶場整棟建筑為二層環(huán)狀走馬樓，門坊內(nèi)有前廳五間，后堂五間，兩側(cè)輔以廂樓各七間。底層為固定或可租用的茶葉攤位，廊柱相隔成茶座，設(shè)有桌椅，供每年茶葉評級所用，也是茶商之間品茶斗茶論茶、進行自由交易的場所。二樓設(shè)有雅間，供茶商住宿或囤放貨物。最絕的是在一樓天井靠后設(shè)有一座戲臺，正對著后堂的“觀眾席”。茶商在此論茶侃價談生意，還可一邊喝茶一邊聽戲看戲，可謂悠哉樂哉。這種集茶葉生產(chǎn)、交易、茶道及修養(yǎng)身心于一體的古茶場遺址，全國獨此一家?？梢娫缭诿髑鍟r期，磐安的茶葉生意經(jīng)已然成熟完備，茶可品可道可賞可議，茶在深山有遠親。如今，茶神廟隔壁建有一座“茶文化博物館”，靜靜細說玉山茶史。

婺州東白清清、磐安茶香裊裊、茶人質(zhì)樸聰慧。白術(shù)氣味清香，味甘，理肺補脾祛濕，故以白術(shù)喻之。

“磐五味”之五：浙貝母（爽潤靈江源）

磐安全縣的森林覆蓋率80.9%，有南方紅豆杉、香果樹、浙江大果樸等國家珍稀保護植物，被譽為“浙中盆景、天然氧吧”。境內(nèi)有多處國家4A級景區(qū)，百杖潭、夾溪十八渦、水下孔、舞龍峽、金雞巖、風崖谷、沙溪玫瑰莊園、云山旅游度假區(qū)等數(shù)十個景點，是專為疲憊的今人預(yù)留的休閑度假之地。

靈江源森林公園位于磐安盤峰鄉(xiāng)，海拔800米，負氧離子常年穩(wěn)定在每立方米2萬個以上。一路溯溪上山，穿峽谷棧道、望懸壁險峰、低頭拾野果、抬頭聞鳥鳴。偶爾可見山谷里的原生態(tài)古村落及古窯舊址，靜謐安寧有若世外桃源。

靈江源最絕最美的風景，是山頂最陡處，連接兩座峽谷之間的透明玻璃長橋。橋長365米，橋面寬2.9米，地面垂直高度189米，可謂華東第一高空玻璃橋，也稱玻璃懸廊。懸廊始建于2013年，年輕的創(chuàng)業(yè)者張偉斌團隊，懷揣“凌空飛渡、云中漫步”的美麗夢想，斥資規(guī)劃建造這座絕壁天塹。2018年春節(jié)，玻璃橋正式開通，一時火爆異常，達到日近萬人流量。磐安人從未如此居高臨下地觀賞自己的綠色家園——曾經(jīng)難以跨越的重重大山，竟然被輕而易舉“踩”在腳下。

我興沖沖走上玻璃懸廊。一腳踏上玻璃橋面，頓時感覺騰云駕霧如臨萬丈深淵。橋面明明是有玻璃的，卻感覺身體飄起來，如同行走在空氣里;雙腳分明踩在橋面上，卻覺得玻璃隨時會破碎，即刻要墜落下去;橋兩側(cè)分明安裝著堅固的不銹鋼護欄和扶手，仍然好似無處可依。懸廊懸空懸置懸心，高處不勝寒。挪移短短幾十米，竟然走出一身汗?？偹愕竭_一個相對安全的拐角，定神眺望放眼極目，才見滿目青山疊翠，浮云恬淡天空遼遠。細細的盤山路蜿蜒而上，峽谷中隱約可見銀鏈般的飛瀑……清涼爽滑的山風吹過，深呼吸、吐納、放松、再呼吸……心肺被負氧離子洗滌得干凈清新。那一刻山風在我耳邊窸窣低語：人無法跨越的障礙是原生于內(nèi)心的恐懼，人最重要的是超越自我。

浙貝母呈扁球狀，不同于川貝止咳化痰，而有潤肺軟堅、開郁散結(jié)之功效。恰如靈江源的玻璃懸廊，給人們爽潤的體驗、驚險的刺激和心理挑戰(zhàn)。

靈江源，一味飽滿結(jié)實、潤肺散結(jié)的浙貝母。

遙望群山遠處，山坳里的一座座鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還有藥材之鄉(xiāng)、香菇之鄉(xiāng)、香榧之鄉(xiāng)、生態(tài)龍井之鄉(xiāng)、舞龍之鄉(xiāng)美稱——又是一個“磐五味”。安心安神安身安全安居的今日磐安，也是一粒亮晶晶紅艷艷、五味俱全的五味子。