藝術設計之創(chuàng)造力模式探討

謝佩芯

（南京工程學院，江蘇南京211167）

隨著社會環(huán)境與生活方式的變遷，藝術設計的社會機能、組織結構與發(fā)展方向等也經(jīng)過多次的成長與再造，為了達到自律性成長與全球化競爭的目標，藝術設計以鼓勵原創(chuàng)與多元發(fā)展為主要目的。藝術設計作品的內(nèi)容、定義、范疇與環(huán)境與時俱進，發(fā)展至今已不再只是依存于物質(zhì)成長或追求富饒的工具，而是透過不斷累積的智慧，建構生活文化根基，并符合新時代的要求，進行新的創(chuàng)造。培養(yǎng)創(chuàng)造力與應變的能力，藝術設計創(chuàng)作時，可透過創(chuàng)意程序的訓練來達到目標。創(chuàng)造力不只是先天遺傳而來，后天的培養(yǎng)也很重要。經(jīng)由訓練可使創(chuàng)造力明顯的增加。即是一種可以學習和磨練的技巧，可以透過創(chuàng)造力的訓練而獲得進步。

近十年藝術設計的趨勢來看，以往作品的本質(zhì)以“物”的總觀點出發(fā)，以商品為中心，多重視全面價值，擴張多元角度思考與平衡自然環(huán)境等創(chuàng)作思維。今后創(chuàng)作思維趨向以“人”為中心來建構作品的形態(tài)。在執(zhí)行新的藝術設計作品時，為了促使作品朝向迎合未來發(fā)展的方向，本研究即在藝術設計創(chuàng)作過程的基礎上，融合創(chuàng)意發(fā)展的思維與內(nèi)涵，建構一個完整創(chuàng)造力模式。

一、藝術設計

英文的Design 解讀為藝術設計，Design the strategy是以明確的意圖加以組織，使之成為有意義的藝術設計體。藝術設計的定義與范疇，經(jīng)常隨著時空的背景而變遷，初期定義為“當藝術與產(chǎn)業(yè)接觸，并考量產(chǎn)品以何種外觀表現(xiàn)之際，所應運而生的產(chǎn)物”，此一定義提及工業(yè)化與量產(chǎn)方法的應用。另可定義為“從生產(chǎn)階段獨立的創(chuàng)造或發(fā)明，并可使用機械化方式重復生產(chǎn)，而最后完成物質(zhì)化實現(xiàn)的整合行為”，以生產(chǎn)流程為主軸的論述。另有補充定義為“為生產(chǎn)以視覺技術為主的專家，針對消費者提升其商品的魅力，并借以擴大需求”。再有延伸定義為“人類的各種行為皆稱為藝術設計，因為創(chuàng)造作品是人類所有藝術活動的基礎”。作品的關系不是“生產(chǎn)”，而是“創(chuàng)造”，為了創(chuàng)造新作品，創(chuàng)意的過程便顯得相當重要。

藝術設計的開始也是一種社會過程，例如，藝術設計師如何與他人互動、和客戶或?qū)I(yè)同事之間、社會互動會影響藝術設計活動?？梢哉f藝術設計方法的解決過程，分別為一個創(chuàng)造性過程、一種認知過程和一個社會過程。創(chuàng)作者不可欠缺的能力是創(chuàng)造力。創(chuàng)作音樂或美術等作品的工作也是富有創(chuàng)造力，如果沒有創(chuàng)造力就無法進行的。不僅限于工作上，在生活中創(chuàng)造力的有無便很重要。例如，日常自己在做料理，創(chuàng)造力豐富的人，能夠完成自己所想的料理。

藝術設計作品不是一件可以在短的期間完成的任務，需要經(jīng)過一些程序才得以完成。須考慮藝術設計作品的先導性，思考設計作品的主要特色方面，在于避免浪費、活用素材、無公害與重視用戶等層面；在經(jīng)濟的發(fā)展方面，應追求物質(zhì)與精神并重的成長，以及文化成長與福祉成長等。為了創(chuàng)造藝術設計作品，充實美感的基礎造型以及能豐富使用在生活的作品，已成為重要課題。如之前所述，藝術作品因為受到潛在意識的影響，若是沒有深入了解群眾的潛在思維，所作的藝術設計，雖然可以在短期內(nèi)塑造一個形像，但無論是作品否受到歡迎，都如同沒有靈魂的物質(zhì)，很容易隨著時間消逝，被人所遺忘。尤其在目前這樣多元化環(huán)境的社會中，相關性高的物品競爭激烈，人們?nèi)〉眯畔⒌膩碓捶浅Ｈ菀?，如果藝術設計是一味追求美好外觀而制作的作品，必定像聽流行音樂一樣，隨著時間作品也易被市場所淘汰。在為藝術設計時，要打造一個能夠深入人心，讓群眾能夠認同的藝術設計，創(chuàng)作時經(jīng)由隱喻過程的應用，來建立一個深具創(chuàng)造力價值的作品。

二、創(chuàng)造力

人類是因為具有創(chuàng)造力，稱為靈長類。創(chuàng)造力是指自己所思考的或不是既存于自己思考的概念，而能夠創(chuàng)造出一些新的具體事物的能力。有多種領域的科學家以不同的角度對創(chuàng)造力進行探討。創(chuàng)造力心理方面，“創(chuàng)造力”是在特定領域中，產(chǎn)生一個具有原創(chuàng)性及價值性事物的歷程，此創(chuàng)造歷程涉及認知、情義及技能的統(tǒng)整與有效運用，即創(chuàng)造力的表現(xiàn)是運用經(jīng)驗、意向、態(tài)度、傾向、動機、技巧與互動等的結果。透過個體的知識、經(jīng)驗意向和技巧稱為個人特質(zhì)，此種能力創(chuàng)造事物的過程即是創(chuàng)造力的認知歷程。除了對“創(chuàng)造力是什么”進行定義，認知心理學者也提出創(chuàng)造性思考的心理認知歷程，透過審視及比較創(chuàng)造性和非創(chuàng)造性思考訊息的接受及處理過程，借以了解創(chuàng)造性思考機制是如何進行。

（一）創(chuàng)造力學習方面

個體產(chǎn)生新的觀念或產(chǎn)物，融合現(xiàn)有的觀念或產(chǎn)品而改變成一種新穎的形式，這種能力就是創(chuàng)造力。創(chuàng)造力能夠提高解決問題方法的質(zhì)量、協(xié)助產(chǎn)出有效用的創(chuàng)新、產(chǎn)生激勵效果、提升個人技術，并加速群體績效的產(chǎn)生。經(jīng)由訓練可使創(chuàng)造力明顯的增加，是一種可以學習和磨練的技巧?？梢酝高^創(chuàng)造性的思考訓練而獲得進步。國際上有關創(chuàng)意的協(xié)會或?qū)W會，如美國創(chuàng)造力學會、創(chuàng)意教學學會等。在學校教育上，除了在許多大學設立創(chuàng)造力研究中心外，創(chuàng)造力更融入各科教學中，從政府到民間也設有各種獎勵機制，以鼓勵國民發(fā)展創(chuàng)造力。

（二）創(chuàng)造力理論研究方面

將其研究焦點放在創(chuàng)造力個人所處的社會、文化或演化的因果之上，針對“創(chuàng)造力在何處發(fā)生”，以世代演化的過程中，時間的連續(xù)性為主軸，對創(chuàng)造力文化的演化現(xiàn)象進行探究，也描述創(chuàng)造力生物因素的關聯(lián)研究，來說明個體“為什么會有創(chuàng)造力”。另外，創(chuàng)造力的個案方面，提供質(zhì)性敘事或是量化分析的傳記式研究，如1954年成立的“創(chuàng)造力教育基金會”，便是以協(xié)助個人與組織發(fā)展創(chuàng)意潛能為宗旨。

（三）創(chuàng)造力者的特質(zhì)方面

個人特質(zhì)方面：1.有如孩子般的純粋感性；2.喜歡孤獨；3.對自己的感性持有自信；4.比起金錢或社會地位，自己想做的優(yōu)先；5.喜歡不安定；6.不害怕失?。?.重視各種的刺激；8.具有高度的集中力等。具有面對障礙的堅持，即使遇到挫折，有創(chuàng)造力的人一定會努力上進，愿意冒合理的風險，愿意承擔風險，愿意冒險，并對自己有信心。

三、創(chuàng)造力模式

藝術設計的創(chuàng)作，注重外形表現(xiàn)的描繪之外，更注重創(chuàng)作的內(nèi)涵意義，也可說是作品的精神象征。而要完成具有創(chuàng)造力內(nèi)涵意義的創(chuàng)作，可以經(jīng)由學習來達成目標。因此，需要了解一種執(zhí)行程序，并且根據(jù)程序進行藝術創(chuàng)作。程序內(nèi)容是本研究論述的創(chuàng)造力模式，模式包含四個步驟：本質(zhì)探求、特質(zhì)解析、意象轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造整合。程序模式如圖所示，詳細說明如下。

圖 創(chuàng)造力模式

（一）本質(zhì)探求

生活在設計相似性高的環(huán)境中，想要設計出前所未有的藝術設計作品得確有難度，但也有可能性。需要透過方法，打破相似性的設計創(chuàng)造力。因此，外形創(chuàng)作之前先探尋事物本質(zhì)，本質(zhì)是物質(zhì)本來的性質(zhì)或事物的根本真理。藝術設計的第一個步驟，要找出藝術設計物的本質(zhì)，也就是探求人對此物的潛在意識的思考。例如，制作一個杯子的藝術設計時，十年前的人對于杯子概念和現(xiàn)今人們對于杯子概念的異同，如果不重新思考，新的創(chuàng)意是很難產(chǎn)生的。所以，先打破以往對杯子的認知，重新思考“什么是杯子?”。透過許多人對杯子的觀點調(diào)查之后，收集到很多關于杯子的詞匯，這些詞匯就是對杯子這樣一個東西的解釋，甚至是藝術設計意象的潛在意識。原本對杯子的概念經(jīng)過重新一次的整理，再對杯子的概念作出新的詮釋，自然也就探究出今日人們對于杯子的意象。

（二）特質(zhì)解析

特質(zhì)解析是對之前的本質(zhì)探究所收集到的意象詞匯。這些詞匯可能非常繁多與復雜，難以從中找出規(guī)律。因此，需要把這些意象詞匯加以分析并作歸納整合，把重新歸納后的詞匯再重新命名，可利用隱喻方法，將概念轉(zhuǎn)換為另一個概念。例如，針對一個藝術設計所收集到的詞匯有速度、抽象、生動、簡潔、機械等，這些相關性高的詞匯重新歸納為一類，即為意義歸納；再重新命名為“科技感”；如此分析完成后，即可了解藝術設計的意象屬性就是科技感，此意象也就是藝術設計的特質(zhì)。如果缺少此分析過程，既使理解藝術設計本質(zhì)也很難具體使用。意象詞匯分析后所得出的特質(zhì)，對于藝術設計作品的內(nèi)涵意義有了一番新的詮釋與理解。意義歸納的特質(zhì)是為藝術設計作品所建構出的靈魂，讓作品具有原創(chuàng)性意義的價值。

（三）意象轉(zhuǎn)換

藝術設計特質(zhì)建立之后，可以說是靈魂的建構已完成。這個靈魂必須藉由外包裝的形象呈現(xiàn)在世人面前，也可以說是藝術設計的轉(zhuǎn)化過程，也是概念表現(xiàn)的過程?？梢岳媚M、象征、隱喻、借喻等假借性的借代來詮釋新意，無論是色彩或是形態(tài)的表現(xiàn)手法，都必須符合前面步驟所分析出的特質(zhì)意義。例如，分析出一個藝術設計的特質(zhì)是成熟、安靜、平穩(wěn)、緩慢等，意象轉(zhuǎn)換成具體形象時，需要據(jù)此進行設計，因此不會使用活潑氣氛或熱鬧氛圍的表現(xiàn)形式或色彩。如果運用不當容易造成藝術設計形象混亂，藝術設計的特質(zhì)精神也難以穩(wěn)固的建立了。如何正確地使用造型外觀等創(chuàng)作，遵守藝術設計意象特質(zhì)來進行創(chuàng)作是非常重要的，也就是必須先理解藝術設計的特質(zhì)，才能將意象轉(zhuǎn)換為具體作品，創(chuàng)造出具意象特質(zhì)的藝術設計作品。

（四）創(chuàng)造整合

藝術設計是一個廣義的詞匯，也包含人、事、物，甚至環(huán)境、區(qū)域、國家、文化也深受影響，所以創(chuàng)作整合也可看成一種文化建構的過程。在藝術設計考慮時，并非是片面化的，而是一個完整性思考。藝術設計作品是將支持日常生活的理想主義加以具體化的“形”，其所指涉的對象并不止于事物，亦可通過社會與生活整體系統(tǒng)的形式加以擴張。如今，藝術設計作品是一種“附加價值”的時代已經(jīng)結束，今日的藝術設計作品應該發(fā)展“全面價值”。建立在永久性或持續(xù)性的概念下所執(zhí)行的創(chuàng)意，形象不只是關注個人，范圍延伸到社會、文化形象建構，甚至國家形象。藝術設計如同系統(tǒng)整合，雖然可能是單一物品的完成，但是和作品互動的卻是群體，必須考慮到作品和其他的人、事、物或環(huán)境間的互動關系。因此，經(jīng)過整合性思考所建立的藝術設計作品，作品形象的穩(wěn)定性與文化的持久性才能更牢固地確立。

（五）隱喻概念

隱喻能夠賦予人們潛意識一些空間去延伸，讓不同的心靈得出自己的結論。這也是為什么在他人心中為自己的隱喻留點解釋空間，進而提升效果層面。例如，電影故事中的結尾并未說出結論、小說作品留下疑問、美術作品留下空白創(chuàng)造空間等。這也是藝術設計經(jīng)常運用的一項技巧，可以強化溝通的力量與情感深度。在《品牌密碼》一書中：“透過故事的構想與訴說，隱喻讓我們得以主導變化，且將人們帶往新的方向，最重要的方法就是運用隱喻來表達，隱喻是通往潛意識的一道快捷方式。”一些人類文明的重大突破，都是透過隱喻而出現(xiàn)的。

隱喻概念在思維和語言的使用上，藉由重新的構思，描述出新經(jīng)驗和新秩序的認知運作方式。認知心理學的定義是：它呈現(xiàn)以一個事物領域的認知模式或構思歷程，將一類概念或事物描述成另一類概念或事物。特質(zhì)解析與意象轉(zhuǎn)換兩部分的操作方式，使用隱喻表現(xiàn)在創(chuàng)造性的藝術設計上，隱喻的角色不再只是一種純粹語言表述現(xiàn)象，涉及更深層的認知概念系統(tǒng)。例如，將意象詞匯分析作歸納整合，利用象征、借喻等假借性來詮釋新意，在想象的過程中，找出之間的相互關系，認知其中的相似與相異之處。

四、結語

藝術設計作品是根源時代性與社會性的產(chǎn)物，為“物的理論”與“人的心理”之間的溝通。目前，藝術設計強調(diào)新價值的創(chuàng)造，而創(chuàng)造表現(xiàn)的需求與快速進步的技術，促使作品所涵蓋的領域不斷擴大，從日常用品與都市規(guī)劃，到制程與信息，從“物“到“人“的服務，已經(jīng)無法單純地仰賴技術。藝術設計作品需要重新定義，其發(fā)展模式也應重新調(diào)整。藝術設計界為了提供未來更美好生活，建構對人更適切的未來生活模式，作品特質(zhì)與差異化的追求永遠是追求的課題，作品可以透過創(chuàng)造力的模式訓練而獲得。

在成熟市場中，作品保持即成的優(yōu)勢是困難的，再加上現(xiàn)代企業(yè)已從可見的技術開發(fā)，調(diào)整為不可見的感覺與情緒的方法。若不使用一套執(zhí)行程序，結果將難以預測。故在明確具體的創(chuàng)意作品中，透過創(chuàng)造力模式，包含：本質(zhì)探求、特質(zhì)解析、意象轉(zhuǎn)換和創(chuàng)造整合。四個創(chuàng)造力步驟來進行，作品特質(zhì)將可和競爭者形成差異，且不易被模仿，并擁有市場優(yōu)越性、穩(wěn)定性與持久性的特質(zhì)。自古以來東方保有的纖細特質(zhì)與西方短期且依賴大量媒體的市場機制不同，這也是東方向世界傳達的創(chuàng)意與特質(zhì)，且能持續(xù)在國際世界或傳統(tǒng)文化中維持創(chuàng)造力優(yōu)勢。