梅山記憶

張強勇

一

1072年2月的一天晚上，繽紛篝火，梅山十峒的山民，分別在左甲扶小陽、右甲頓小陵兩位年輕首領和各峒峒主、峒長的帶領下，燃起一堆堆的篝火，將百里梅山十峒都連成了一片火海，噼里啪啦的竹子爆節(jié)聲此起彼伏，將梅山點綴成了火紅的世界，爆竹聲在夜空砰然炸裂，在火光的映襯下，如流星雨一般飄然散落，帶著明亮的尾巴，劃出絕美的線條，遼闊而寂靜。這一天，是梅山峒民的傳統(tǒng)儺日，喻示著萬物已經復蘇，兩位首領和峒主、峒長就要帶領著山民們開荒播種，期待著來年能帶給子民們新的希望。

往事不堪回首。兩位年輕的首領只能將痛苦深深地壓在心靈深處，只能在內心苦苦地掙扎，是不能和十峒的山民訴說的。地震、天災、歉收、戰(zhàn)亂，甚至十峒有的山民還在偷偷地出逃。

殘雪，凍雷，儺舞，打醮，又是新的序歲。新桃已換舊符，爆竹、燈火、笑臉，匯聚成節(jié)日的海洋。祝福和祈盼，沿著犬牙交錯的幽谷深澗和山洞，沿著人聲鼎沸的肆欄和寨門，沿著松濤如雷的幽森林海，掠過冰封的湖面，悄然降落在夜的深處。

這是公元1072年，干支紀元為壬子年。而對于大宋王朝來說，這一年是大宋神宗皇帝熙寧五年，屬鼠。

這是大宋王朝319年時光中的第111個年頭。沙漏里滴下的日子，如常地向前行進，斗轉星移，波瀾不驚。假如沒有什么意外，新的一年依舊會如流經應天府的黃河，淹埋在流沙般的時間碎片中，無影無蹤，無從找尋。

二月，王安石變法，市易法開始推行。三月，天文學家觀察到太白晝見，金星和太陽同時升了起來，好像是兩個太陽在一起，給應天府那些騷動著的文人們帶來恐懼，生怕又有什么戰(zhàn)亂發(fā)生。四月章惇經制夔夷，狎侮郡縣，吏無敢與共語。筑廣州城。八月，熙寧頒布方田均稅法。文壇領袖、太子師歐陽修卒。十一月，章惇招降梅山峒峒蠻，置新化縣，隸邵州。

時間，舒展巨大的羽翼，包容著蕪雜的萬物。對于梅山十峒的首領和各峒峒主、峒長以及他們的山民來說，地震、天災和戰(zhàn)亂，不啻是一把把利劍和巨戟，刺痛著每一個人的心房，曾經浩浩湯湯的春溪江在早春的三月竟然就干涸了。殘垣斷壁、滿目瘡痍，他們在心中祈禱著，等待著遙遠的某一天、某一刻，命運之神將它重新開啟。

大宋京城應天府，大宋的第六位皇帝神宗趙頊已經在位五年，熙寧變法也已經有了四個年頭，振興大宋王朝，經過幾年的變法圖強，積貧積弱的大宋王朝經濟取得了空前發(fā)展，造就了熙寧中興。然而，陡然間，意外從天而降。天災、地震，讓喜慶的人潮未及散去，災難的噩耗便已傳來。特別是南方梅山十峒的戰(zhàn)亂，讓年輕的皇帝早生白發(fā)，讓勵精圖治的中興之主內心煎熬無所適從，期待著自己能有太祖的文治武功。力排眾議實施變法，推行青苗法，募役法，方田均稅法，市易法，免行法等法規(guī)，從政治、經濟、軍事等方面進行了大的變革，國力日漸強盛，老百姓也過上了安居樂業(yè)的好日子。宋神宗南征北討，安邊定塞，安西北，開延安府，定隴西，置洮河安撫司，謀劃交趾（越南），四海之內，海晏河清，歌舞升平?？墒悄戏降拿飞降貐^(qū)，離京城也不到800公里的距離，不遠啊，是皇權的中心地帶啊。萬一有一天，那幾個不聽話的峒主蠻子打到京師，祖宗留下的江山易主，又怎么去面對列祖列宗。

時間老人撫摸著花白的胡須，發(fā)出詭譎的笑聲，歷史的河道便在這里拐了個急彎。

二

有人說過：“歷史是可以用來釀酒的?！睔v史給誰來釀酒，歷史又是誰釀出來的酒。歷史有如皴染出的一副忽明忽暗的山水墨卷，它可以盡情地潑灑開來，灑在天地間，灑在人心中。歷史有如一幅氣勢浩蕩的畫卷，它的可圈可點，在于一往無前、無私無畏的生動筆墨，更在于那些波詭云譎的怪筆、柳暗花明的曲筆、旁逸斜出的神筆，它們突如其來，卻酣暢淋漓。

大宋王朝1072年仲夏以后，大地復又顯示出它素常的溫情。盡管經歷了頻繁的戰(zhàn)爭，日子仍舊喧囂地向前奔跑，春天播下的種子早已破土而出，它們在整整一夏里節(jié)節(jié)拔高，又在這個肥沃的季節(jié)，歡愉地等待收獲。白云漸行漸遠，秋色漸行漸深，山中的杜鵑樹舒展火紅的葉子，嘩啦啦擊掌歡呼，瀲滟的水波倒映著黃金般的麥浪，靜靜地散發(fā)著芬芳?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜”，大宋王朝的文人們又開始演繹著一段一段的浪漫情事。

一批一批的探子，來了又去了，去了又來了?？墒菐Щ貋淼拿恳粋€消息，都讓梅山左甲首領扶小陽唉聲嘆氣，甚至有點心灰意冷。他用那鷹隼般的眼神打量著跪在腳下的探子，又偶爾地抬起頭，目視著遠方的山峒，他的眼神是凄惶迷離而又無助甚至是無力的。

他看到了跪在他腳下的探子正在用嘴巴砸吧砸吧地舔舐著自己衣襟上的汗?jié)n，也全然不顧年輕首領的心情是高興還是失落。

“是啊，我的子民們已經有幾個月都沒有用上鹽巴了。不但沒有體力去狩獵，有時候連站起來都沒有力氣支撐，更不要說去抵抗外來的侵略了?！?/p>

扶小陽決定去拜訪右甲首領頓小陵。

探子將扶小陽帶到了頓小陵的峒宮。扶小陽看到的是和自己剛剛發(fā)生的那一幕如此驚人地相似。頓小陵正在用皮鞭猛力地抽打著跪在腳下的探子，這個探子已經失蹤幾個月，竟然被派出的探子五花大綁地綁了回來。

“怎么能不解氣啊。原本是要探子去刺探中原王朝的軍事行情，他倒好，不但不及時回山峒稟報軍情，竟然還在中原王朝娶了一個商人的女兒做妻子。”“被捉拿回山峒，還大肆和峒主說中原王朝女人打扮得很漂亮，那湘江邊的荷花開得正艷，看到很多穿紅著綠的女子在荷花中劃著小船，還說家家戶戶都有很多的鹽巴，竟然還蠱惑大家逃離山峒。你能說我不生氣不發(fā)怒嗎？”

兩位首領和右甲的幾個峒主相面而坐，一時竟然沉默不語。

歷史不能倒流，忘記過去意味著背叛。他們都在回想著各自的爺爺扶漢陽和頓漢陵，竟然陷入了深深的回憶和思索之中，彼此都低頭不語。

爺爺生長在亂世之時，正是五代十國時期，中原王朝崩裂，后繼者據城為王。后唐天成四年（公元929年），梅山瑤民在扶漢陽、頓漢陵的率領下，親率左、右甲峒蠻，邀集梅山十峒的山民一起攻入邵州，獲得大批物資勝利歸山。后漢乾佑二年（公元949年），梅山蠻峒又在扶漢陽、頓漢陵的率領下，竟然攻陷了潭州，在長沙屯兵三日，獲得大批鹽巴，布匹和鐵器滿載歸山。

那一年的臘月，百里梅山，在扶漢陽、頓漢陵兩位首領的倡導下，聯(lián)合梅山十峒的峒主和峒長，舉行了盛大的火把節(jié)，梅山十峒的山民舞著草龍、樹龍，分配著戰(zhàn)爭中搶來的衣服，每一個人都穿著節(jié)日里的盛裝，打著火把，跳著儺舞，一個個都是歡天喜地，峒蠻的的臉上洋溢著笑容，寫滿了幸福。

公元950年冬，長沙國國王馬殷看到梅山峒蠻冒犯邵州、潭州，便命令王仝率兵大舉圍剿梅山。率萬余精兵與扶漢陽在梅山司徒嶺大戰(zhàn)。爺爺扶漢陽見敵來勢正銳，佯裝撤退，王仝不知是計，窮追不舍。在“九關十八鎖”的峽谷中，爺爺放出三千蜂兵，三千蛇兵，敵軍死的死，傷的傷，不計其數(shù)。王仝被困月余，內無糧草，外無援兵，加上風雪交加，士氣不振，最后不得不自刎于帳中。從此，爺爺成了梅山人崇拜的英雄，被峒蠻推為左甲首領。又與右甲首領頓漢陵緊密團結，得其擁護，擁爺爺為王。爺爺在梅山又建立起了武裝，組織生產，扶危濟困，倒也讓大家安居樂業(yè)。

可是，歷史畢竟不是一個人來抒寫。當爺爺扶漢陽陶醉在創(chuàng)立的“小山國”時，中原王朝的大宋已經完成了大一統(tǒng)，對經常侵犯、騷擾州郡的梅山蠻子決定出手打擊。

公元975年，大宋名將李繼隆會同石曦率兵去袁州（江西宜春）攻打南唐軍，成千上萬的梅山蠻在扶漢陽的率領下，竟陳兵于長沙南面，截其去路，可謂從背后給大宋王朝的軍隊來了一刀，李繼隆力戰(zhàn)，但手足均被毒箭射中，其士兵亦死傷三分之一。這下把大宋軍隊徹底激怒了。于是大宋在平定南唐之后，第一時間就派石曦領兵進犯梅山。

石曦《宋史？石曦傳》對他的介紹是：“太原人，晉祖弟韓王暉之子……建隆三年，遷左驍衛(wèi)大將軍，護秦州屯兵。西人犯邊，曦率所領擊破之，斬渠帥十三人。太祖征晉，曦領兵二千人自澤、潞除道至太原，壅汾水灌其城，又益兵千人，部攻遼州?！贝笏瓮醭闪巳绱艘粏T戰(zhàn)功赫赫的猛將，率兵從邵州（今邵陽）出發(fā)，從新田鋪、龍溪鋪一線，密密麻麻的十萬大軍，直接向梅山腹地攻來，見人就殺，見房就燒，簡直是殺紅了眼。任梅山峒蠻再是勇猛，也難抵這石曦兵將的復仇之心，一時間，在方圓數(shù)十里梅山峒蠻的核心地帶，兵刀霍霍，殺聲振天。

此役以石曦大獲全勝而告終。《宋史？石曦傳》“平梅山板倉諸峒蠻寇，俘馘數(shù)千人”的記載。數(shù)千人啊！這石曦也真是太殘暴了，要知道當初整個大宋的人口才三千多萬。光斬殺的梅山峒蠻就有數(shù)千人，板倉峒遭到這么大的屠殺激起梅山蠻的更大仇恨，后來扶漢陽、頓漢凌率眾多次進攻宋朝的郡縣。公元976年，扶漢陽、頓漢凌又起兵進犯，朝廷派翟守素率兵破之，爺爺扶漢陽戰(zhàn)死，俘梅山峒蠻兩萬余人，死者無數(shù)?！端问贰贩Q梅山峒蠻“寇掠邊界，朝廷累遣使招諭，不聽”?？墒牵倮锩飞绞歼€是沒有歸入大宋王朝。

在扶小陽的心里，也是感嘆萬千。是不是覺得爺爺太自不量力了呢？太自以為是了呢？一個方圓百余里的梅山峒蠻竟然能抵擋得住中原大宋王朝的兵馬嗎？

斬殺的數(shù)千梅山峒蠻就是數(shù)千個家庭啊，又有多少的老人和孩子失去了膝下承歡，又破碎了多少個梅山蠻峒家庭的幸福？這與爺爺心中的那個世界大同的美好目標何止相差十萬八千里了呢？而常年的征討和被征討，不但梅山峒蠻的人數(shù)特別是精壯男人減少，更加阻礙和制約著梅山峒蠻的經濟發(fā)展。年輕的扶小陽竟然發(fā)出了一連串的喟嘆之聲。本來是想和頓小陵一起商量商量的，可是，兩個年輕人都長吁短嘆著。

唯有歷史不容假設。

歷史，像一棵滄桑虬勁的老樹，歲月的蟄須從它的血脈、它的枝杈中伸出，茁壯，頑強，盤根錯節(jié)，綠蔭如蓋。昨天，從老樹上成長為今天，今天，又從老樹上成長為明天。這是歷史的今天，也是未來的昨天。

發(fā)出詭譎笑聲的時間老人不會想到，大宋王朝在熙寧五年的一次沉吟低回，梅山蠻峒也因為一個人，換來了梅山歷史的新紀元。

經過多年的征剿，大宋王朝一看，這梅山峒蠻的確是不好對付，硬的不行，就來軟的吧。我給你權利，我來招安試試，等你歸順了我再慢慢整你。不善用兵的大宋皇帝只好委曲求全，退而求其次，心里在想，你先回來再說。宋神宗突然間想到了太宗和太祖的故事?！盃T光斧影”、“臥榻之側，豈容他人鼾睡？”熙寧五年（公元1072年），玉樹臨風、文質彬彬的宋神宗覺得用武力征服不了梅山，便決定改用懷柔政策。他認為：“重湖之間，蠻瑤錯處，不能用武力，一教化同風俗，宜開拓而統(tǒng)領之?！?/p>

靠戰(zhàn)爭，換不來和平。這一年，大宋神宗皇帝二十五歲，在位已五年，正是一個人精力充沛、智慧和經驗并存的時候。這位在公元1066年（大宋英宗治平三年）年滿18歲才被立為皇太子的趙頊，自幼“好學請問，至日晏忘食”，姿表特異，英睿聰敏，才華過人。當太子時就喜讀《韓非子》，對法家“富國強兵之術頗感興趣；還讀過王安石的《上仁宗皇帝言事書》，對王安石的理財治國思想非常贊賞。博學，審問，慎思，明辨，維新、篤行，后世給這個成就了“熙寧中興”的皇帝一個無比貼切的廟號：宋神宗。宋神宗迅速創(chuàng)造了一個政治清明、社會進步、經濟繁庶、文化鼎盛的時代，他啟用王安石、章惇等人打理政事，政績有聲有色。

于是就有了“章惇開梅山”。

三

有人說，歷史就是一個小丫頭，任人打扮就可以欣賞。其實，歷史不是任人釀的酒，其中滋味需要去品，每個人品出來的滋味或許各有不同，有苦澀也有馨甜。

公元1072年的梅山十峒注定是不平靜的。3月的一天，天空竟然出現(xiàn)了兩個太陽，梅山十峒的山民似乎都發(fā)出了“天問”，這世道是不是要轉換了。而那些已經失蹤了幾個月甚至半年的探子又陸陸續(xù)續(xù)地回來，作為左、右甲首領的扶小陽和頓小陵已經麻木，也不再去責問不再去鞭笞，只要能好好地生活著就行。

每個人都有向往美好生活的意愿和自由。

那些從中原王朝回來的探子，帶回來的不但有繪聲繪色的故事和傳奇，更有物資，比如鹽巴，比如衣服，甚至還有鐵制的鋤頭、砍刀、弓箭和農書。只是在兩位年輕首領的心中，他們又是怎么跑回來的呢？有的探子還帶著中原的女人回到了十峒山中，有的還大搖大擺地拿著什物。難道在邵州、潭州的邊境就沒有設立驛站？就沒有官府的捉拿嗎？難不成還是中原王朝故意遣返呢？

扶小陽和頓小陵決定去拜訪一位老人。

當歷史在某一個地方開了小差的時候，必定會在另外的一個地方予以糾正。

爺爺扶漢陽和頓漢陵趁著中原無主之時，據山稱王，一旦中原有主，彈凡之地的生存就顯得更加逼仄。而作為一直生息在百里梅山的土著居民，卻要遭受著更多的生存壓迫，有來自中原王朝的管制，有來自梅山峒主的欺凌。當然，在艱苦的環(huán)境中打壓生長起來的事物更加具有抗壓性和頑強的生命力。

我一直都在努力地搜尋著梅山左、右甲首領、十峒峒主和土著蘇氏的牽連與關系，無論是煌煌巨著還是野史傳說，都沒有很準確的說辭，有的語焉不詳，有的牽強附會，有的言辭鑿鑿，卻經不起半點推敲。

在《宋史？梅山峒蠻傳》有“后有蘇方者居之”、“峒主蘇甘”等字樣。邑人李抱一在《新化蘇氏宜祖梅山蘇氏說》：“今之新化蘇氏，既淵源于宋代，非梅山蘇氏之謂而何？前人或嫌為蠻僚，辱以為先，不知南蠻北虜，口頭穢語?！编l(xiāng)人蘇業(yè)江老先生又考證了有關典籍、文獻、族譜，得到的結論寫入了《“洞主蘇甘”與“新化蘇氏”》一文。認為“今分布于長沙、益陽、婁底、邵陽自述祖籍江西的蘇氏居民，實際上就是以蘇甘為首的梅山蘇氏的后裔”。他考證梅山蘇氏的發(fā)祥地蘇神山（今漣源市三甲鎮(zhèn)與冷水江鐸山鎮(zhèn)交界處）。在托山巖口，有個地名叫“土著”村，顧名思義，凡是祖祖輩輩一直住在原地的居民叫“土著”，他們是土酋蘇方、蘇甘的后裔。

可以肯定地說，百里梅山十峒山民的后代，為了梅山峒蠻的生存和發(fā)展，在已經是風聲鶴唳草木皆兵，在神宗“懷柔”政策的宣傳蠱惑，在章惇、郭祥正等大宋將領大兵壓境、陳兵峒外，梅山十峒山民的后代扶小陽和頓小陵是連夜拜訪了梅山土著峒主蘇甘。

我們無從知曉梅山土著峒主蘇甘是怎樣說服兩位年輕的首領和其他峒主，并且能成功地和大宋王朝的將領們達成一致的協(xié)議，而讓梅山自秦以來九百多年“素不與中國通”。難道梅山峒蠻在一夜之間就能“放下屠刀立地成佛？”梅山土著峒主蘇甘和兩位年輕首領以及大宋王朝將領章惇、郭祥正的三方會談究竟談了什么呢？

我們有必要來梳理梅山的土著峒主蘇甘的來龍去脈和歷史地位。

根據《宋史？梅山蠻峒傳》：“梅山峒蠻舊不與中國通……”周圣楷《楚寶梅山考》中，“自漢至五代，皆稱梅山焉。后為蠻王扶氏據之。”《湖南通志》：“梅山在新化縣南，一名上梅山，五代及宋初為峒蠻蘇氏巢穴?！币厝死畋б幌壬凇逗媸返乜紦贰堕_梅山考》一文中，對梅山歷史和土著梅山居民的淵源做了考究。他說：“蘇氏既有梅山，數(shù)侵奪南江蠻之舒、向二族，以廣疆也。梅山蘇氏遂與北江（今永順一帶）彭氏、南江（今溆浦一帶）舒、向、田氏，誠州（今靖縣一帶）楊氏并稱巨酋。”結合上述觀點，可以肯定，蘇氏自五代以降，都生活在梅山，并成為當?shù)赝?、巨酋，成為了后來梅山十峒主之一。在后來的歷史進程中，很多的梅山峒主都已經歸化中央政權。如梅山西部重鎮(zhèn)辰州，當?shù)蒯夹U覃氏的首領覃兒健，在宋初還被封過“辰州剌史”。到宋神宗時，梅山四周各地的大氏族均已得到過官方的封贈，諸如“土司”、“將軍”、“刺史”等，都是中原皇權下的官制。唯有蘇氏卻還是“不與中國通”的“化外之民”，這個事實給蘇氏族人造成了很大的心理壓力；其次是大宋王朝已經是重兵壓境，似乎與梅山峒蠻的一場血戰(zhàn)已經一觸即發(fā)；三是被大宋王朝遣送回來的蠻民，促使蘇甘心存正善和對中原文化的仰慕。另據梅山學說研究專家李新吾老先生考據，梅山蠻族的父本為古蠻人，母本為古漢人，所以峒蠻與漢人的關系實際上是表兄弟關系。

識時務者為俊杰，歷史從來都不會虧待英雄，也不會虧待識時務者。當我們在理順了梅山峒主和巨酋的蘇甘，已經從心里上認同了中原文化的先進性，對周邊眾多的峒主、峒長都接受和歸順了中原皇權的統(tǒng)治，甚至在其內心深處已經有了給蘇氏族人造成的遲遲還不歸順王朝的心理壓力，更何況梅山峒蠻本就與中原有著千絲萬縷的血脈親緣。當看到曾經百里十峒梅山的范圍在一步步地萎縮，一些峒主已經被大宋王朝“懷柔”歸順，而只有自己和三五個峒主在“抱殘守缺”，安居一隅，那種惆悵、失落、矛盾，非常強烈。當扶小陽、頓小陵前來與蘇甘“共商國是”的時候，蘇甘是有著很強的說服力和強烈的心情來勸說兩位年輕的首領，一起歸順大宋王朝。特別是梅山蠻峒峒主蘇甘一舉擊敗得意忘形的章惇，然后又任其“檄諭開梅山”，且“爭辟道路以待”，這些都讓扶小陽、頓小陵是“自慚形穢”。在峒主蘇甘的心里，倒是更有了一分“求和”、歸順的資本。

在風云際會中歷史開開合合，造就了人民創(chuàng)造歷史的際遇，歷史也會成就個人的榮光。

1035年5月，也就是大宋仁宗皇帝趙禎景佑二年。在建寧軍浦城（現(xiàn)福建省南平市浦城縣）一個章氏顯宦世家里，一家人吃過中飯，一位名叫章俞的中年男人正在雕花座椅上朦朧睡去，忽見上空玉彩云霞，瑞靄繽紛，隱隱約約半空中有鸞鶴之聲，又見一只金色獵鷹，花冠翠羽，朱爪金晴，舒翼長鳴，直入云屏，在藍天白云下展翅翱翔，金鷹上屋，金光閃閃，光芒四射，照得堂屋紅光滿地。

章俞驚駭不已，只見金鷹緊縮雙翅，短嘯長鳴，往下腑沖，揮舞鉤爪四指，張開堅硬銳利的大嘴朝他一嘴啄來，章俞大吃一驚，一覺醒來，似夢非夢，好生奇怪。正在疑惑之際，忽然從內室傳來夫人痛苦的呻吟聲，章俞快步來到夫人身邊，原來是夫人懷胎十月，正在分娩，疼痛的喊叫聲一聲緊似一聲，似是快要臨產了。章俞也手忙腳亂，對夫人做了一番安慰，接生婆恭候在側，服侍夫人。到了點燈為酉的時分，一聲嬰兒的啼哭，打破了夜晚的寂靜，章俞夫人產下了一個胖乎乎的男嬰。嬰兒眉清目秀，耳大身長，遍身如珠雕玉琢，活蹦亂跳。章惇一出生，似乎就已經貼上了奇異的標簽。而從章氏一族的歷史來看，章惇作為一個標準的“官三代”，不但是一個“學霸”，更是一個“官霸”。章惇幾乎把大宋王朝四品以上的官職都做到了，同時，還把整個章家人做過的官職也都做了一遍。章惇祖父章佺進士，父親章俞進士，弟弟章愷進士，四子章?lián)?、章持、章授、章援都是高中進士。真的是章家一門，不知道有多少進士，這還只是從章惇上、下溯四代人。這對于古時的讀書人，哪怕是考取一個秀才、舉人的功名，對于整個家族都已經是一種莫大的榮耀。而對于整個章惇家族而言，科舉進士卻如探囊取物，是如此地輕而易舉。

而令人更不可思議的是，公元1057年大宋仁宗嘉佑二年的科舉取士，被后人譽為“千年科考”。我們來看那年的進士龍虎榜：主考官是大宋文壇巨擘歐陽修，高中進士的有蘇軾蘇轍兄弟，曾鞏曾布兄弟，章惇章衡叔侄，以及程顥等讀書人。當時蘇軾21歲，蘇轍19歲，曾鞏最大也只有39歲，曾布22歲，章衡32歲，這個做侄子的比叔叔章惇大了九歲。主考官歐陽修41歲，比新科進士曾鞏只大了2歲?！疤扑伟舜蠹摇敝?，如果加上主考官，就有四人名列其中，分別是歐陽修、蘇軾、蘇轍和曾鞏。而也就是這個章惇，當看到侄子章衡也高中進士，并且排名遠在自己之上時，竟然不揭皇榜，只是對著主考官歐陽修簡單地說了一句：“來年再科考?！币簿褪窃诩斡铀哪辏ü?059年），章惇以第一甲第五名的成績再一次高中進士。一個讀書人兩次科考都高中進士，恐怕在中國的科舉取士中也是獨一無二的。讀書人讀到如此任性的地步，又有幾人能做得到呢？

作為大宋王朝具有劃時代意義的人物，章惇一生的政治、文學作為對大宋造成深遠影響。神宗期間，王安石新政，朝廷開始謀劃梅山。有一天，大宋神宗皇帝早朝，突然對著群臣說：梅山地處我大宋腹地，離我應天府只區(qū)區(qū)八百里之遙，朕“非貪其地也，但欲弭患耳”。從此，讓百里梅山十峒如何歸順中原大宋王朝，擺在了以神宗皇帝為首的皇權議事日程之中。

當時湖南的地方官，一個叫范子奇，官湖南轉運使，這個職務相當今天的省長，他于熙寧三年（公元1070年）向朝廷建議：“兵力不足以綏靖，非懷柔之策才能安定梅山，對梅山宜臣屬，可實行郡縣制”。接著湖南轉運副使蔡煜主張：“變徭為漢，對梅山蠻可實行懷柔政策”。地方官員對梅山蠻峒的積極主張，有如醍醐灌頂，也讓一直都在武力與懷柔之間徘徊、猶豫不決的大宋神宗皇帝，終于明白了，不要用戰(zhàn)爭來解決問題，想想自己的太祖，江山還沒坐穩(wěn)，就“杯酒釋兵權”，強調“以武奪天下，以文安萬代”。到了熙寧五年（公元1072年），神宗皇帝決定改變方略，準備從戰(zhàn)略上大刀闊斧開梅山。

“欲知梅山開，誰施神禹斧”？大宋晁補之在開梅山詩中發(fā)出了這樣的疑問，這也是當時的大宋皇權集團所有官宦的疑問。

大宋神宗皇帝在征詢開梅山人選時，改革派首領王安石舉薦三司條例官章惇擔此大任。于是章淳以經略湖南北察訪使身份來到湖南經略梅山蠻事，參與這一工作的還有湖南轉運副使蔡煜，潭州知州潘夙，判官喬執(zhí)中，邵州判官郭祥正。

神宗熙寧五年（公元1072年）7月，章惇率重兵壓境，欲先以武力威懾梅蠻。其又遣將李資等入梅山，不意李資等褊宕無謀，猥褻婦女而被蠻首所殺。章惇不知實情，以為“群蠻終不可以說下也，即三路進兵，誅蕩平之”。9月，章惇從全州、潭州、邵州三路起兵，大舉圍剿梅山。潭州兵進益陽（今安化），宋兵斬盡殺絕，以致“浮尸塞江，下游之人，不敢食魚者數(shù)月?！?/p>

當時統(tǒng)邵州兵進剿梅山的是將軍袁溪。袁將軍從邵州出發(fā)，沿途曉諭告示，治匪安民，所到之處，秋毫無犯，無傷梅山苗瑤百姓。是時，百里梅山十峒已有苗、瑤、漢等族雜居，從峒民已經轉為寨民，農業(yè)、商業(yè)已有基礎。袁將軍率軍行至雪峰山麓的板山寨、芙蓉寨下休整數(shù)日，即沿河往下開拔。途徑梅山禁山寨，禁山寨主剛勇好斗、兵強馬壯，不把朝廷軍隊放在眼里，根本不聽朝廷的詔諭。10月，雙方在禁山寨下展開激戰(zhàn)，最后以禁山寨、金子寨的失敗告終。役后，袁將軍接到章惇的命令，就地休整待命。袁溪率部來到河邊（今汝溪橋附近），見這里地勢開闊，交通便利，便安營扎寨，休整待命，并教化梅民?，F(xiàn)在，在新化四都還有一條注入洞庭湖的溪流，叫袁溪的，就是用來紀念袁溪袁將軍。

章惇親率本部大軍從潭州進攻湘鄉(xiāng)、寧鄉(xiāng)，可是出師不利。只好從小路秘密進兵梅山，退至密印禪寺。章惇派密印寺長老穎詮，帶倆軍官進梅山峒，峒主一見來人說，這兩人是當官的。穎詮微微一怔，爽朗一笑：峒主眼力不錯?。≌娴氖恰肮俣?。峒主叫人給客人倒茶，兩官裝作恐懼的樣子，于是不懷疑了。得長老穎詮、邵銑的佛法相助，后派部屬郭祥正偕穎詮入梅山談判。經過穎詮多方勸諭，梅山峒主扶小陽、頓小陵幡然醒悟，在蘇甘的陪同下，帶領大家迎接章惇的部隊，歸順了大宋王朝。

四

湖南自古便是蠻荒之地，直到唐宋之際仍是中原王朝流放犯罪官員之選，大量貶謫官員給了湖湘大地以豐富的養(yǎng)分。自章惇開梅山，大宋王朝用“摻沙子”的辦法，將大量土著居民遷徙外地，而又從江西等地移民開化梅山。700年后的陶澍、曾國藩、胡林翼等甚至900年后的毛澤東、彭德懷、劉少奇等，都是其先祖“江西填湖廣”的移民后代。

公元1072年11月的某一天，對于百里梅山十峒的峒蠻，對于大宋王朝來說，都是值得紀念的日子。在大宋王朝的大事記中就有這樣的記載：“十一月，壬申，章惇招降梅山峒峒蠻。蠻姓蘇氏，舊不通中國，其地東接潭，南接邵，西接辰，北接鼎、澧，惇招降之，籍其民萬四千八百馀戶，田二十六萬四百馀畝，均定其稅，使歲一輸。筑武陽、開陜二城，置新化縣，隸邵州。”

對于峒主蘇甘以及左、右甲扶小陽、頓小陵來說，確是一件青史留名的大好事，個人在歷史中的作用達到了巔峰。渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。更何況，梅山峒蠻和中原漢人原本就是姑表兄弟啊。

歷史總是驚人地相似。公元1072年2月的一天晚上，梅山十峒的峒蠻在左甲扶小陽、右甲頓小陵和峒主、峒長的帶領下，因為梅山十峒的前途，燃起了一堆堆的篝火，將百里梅山點綴成了火紅的世界。也就是剛剛過去幾個月，百里梅山同樣是因為前途，再一次燃起了篝火。扶小陽、頓小陵和峒主蘇甘一起，與大宋王朝的代表章惇、郭祥正、蔡煜一起，再一次舉行了盛大的梅山“火把節(jié)”，一起跳起了儺舞，一起舞起了草龍、火龍。

時序異歲，秋冬之交，飄浮的云霧戲弄著秋日的晴空，茂盛了整個春夏的冬茅草遮蓋了曲曲彎彎的路徑，悅耳動聽的子規(guī)啼唱不止。真是個風光淡蕩，天氣清和的好日子。春溪江的水不但沒有干涸和斷流，反而更加地充沛，水流更加地歡暢。溪邊那棵千年銀杏古樹，其枝繁雜，葉折扇形，根枝茂盛，遮天蔽日。微微山風襲來，銀杏枝展葉現(xiàn)，在晨風中輕輕搖曳。

扶小陽、頓小陵和土著峒主蘇甘向大宋王朝的全權代表章惇提出了唯一的請求，就是必須舉行隆重的祭祀典禮，一是告慰祖先之靈，二是祈禱百代永昌。作為文人的章惇一聽，倒是欣然同意，心里在想，正好可以領略百里梅山的儺文化和巫文化。于是，在密印寺長老穎詮的主持下，左、右甲和土著峒主蘇甘禮備豬、羊、牛三牲，率領百里梅山十峒的峒蠻們，舉行了盛大的慶賀和祭祀活動。

祭祀典禮在春溪江邊土著峒主蘇甘的峒宮舉行。整個的祭祀活動隆重莊嚴，繁文縟節(jié)，盡禮盡儀。開始是祭祀列祖列宗，由主祭人穎詮位于堂屋正中，分祭人扶小陽、頓小陵以及蘇甘位于主祭人兩側，陪祭人是十峒的峒主按輩份依次位于前軒，以輩次、年齡為順序。贊禮人位于東檐下，面朝西；讀禮人位于西檐下，面朝東，相對站立。主祭、分祭、執(zhí)事，洗手后就位，各依輩次在蘇甘的帶領下，依次到神位前上香三拜，滴三盅酒于地，大家一起跪拜。將早就準備好的豬、羊、牛三牲，以及香祝果品，用精美珍貴潔凈器皿盛之。參加祭祀的山民焚香秉燭，盛服準備。擊鼓三百六十五聲，與年歲數(shù)合，鳴鐘一百零八聲，與四時八節(jié)二十四節(jié)氣七十二候相合。全體峒民高聲呼唱和著節(jié)節(jié)的爆竹聲響徹在百里梅山的十峒。

整個的祭祀程序和表演無疑是十分繁瑣而復雜的，也正是在冗長繁雜的程序基礎上，才表達了梅山峒蠻對先祖畢恭畢敬、虔誠之至的敬意。飽讀詩書的章惇、郭祥正、蔡煜等大宋王朝的代表，看著梅山十峒的兄弟們對神靈和先祖的虔誠與敬畏，深深地為梅山兄弟在廣谷深淵、高巖峻壁的環(huán)境中摘山射獵、刀耕火種，不畏自然的勇氣而感慨，不禁賦詩以贊。梅山峒蠻和大宋漢人把手言歡，姑表兄弟們暢飲著用春溪江的水釀造的春姬酒，將整個的祭祀活動推向高潮。

在談判中，章淳等代表大宋王朝給予了梅山十峒的優(yōu)惠政策，檄諭開梅山正式取得成果。感念梅山十峒峒蠻存心向善，接受歸順。土酋蘇甘與大宋王朝的全權代表章惇雙方承諾五點：一、峒蠻同意獻圖納土，歸順朝廷；二、官方開禁釋罪，停止用兵；三、官方拆卡，允許徭漢兩家自由貿易；四、官方貸牛給種，教之耕犁，兼興水利，關注民生；五、官方發(fā)放緡錢，開劈道路，發(fā)展交通。

大宋王朝在章惇與梅山峒主蘇甘達成協(xié)議的基礎上，又輔以四項措施確保梅山長治久安：一、建邑置縣，加強地方政權建設。公元1072年11月，章惇對百里梅山峒蠻上報朝廷，分置治之，將梅山分置二縣，以上梅山為新化縣，歸邵州管轄。在建縣取名上含義深遠，新化含“王化一新”之意。二、開庠序（辦學校），興禮樂。在公元1074年（熙寧7年）建立縣學宮，講道勸義，教化峒蠻移風易俗，建承寧寺。三、建立五寨，強化治安。有惜溪、柘溪、藤溪、深溪、云溪等五寨。四、組織移民攙砂子。大宋王朝分別在公元1073年（熙寧六年）、公元1080年（元豐三年），兩次下詔江右泰和縣，詔曰：“移民不分老少，五丁抽二，三丁抽一，奉詔入楚，以實梅邑”。

在公元1073年（熙寧六年），益陽析縣建安化，歸潭州管轄，在建縣取名上一樣的含義深遠，安化取“人安德化”之意。

大宋王朝采用“懷柔之策”平復了梅山，避免了一場你死我活的血腥戰(zhàn)爭。