立德樹(shù)人的學(xué)校教育機(jī)制

編者按：實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其本質(zhì)終究指向立德樹(shù)人，這也是當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展必須牢牢抓住的關(guān)鍵。本期創(chuàng)芯智匯專欄，我們特別邀請(qǐng)南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng)馮建軍教授，基于理論研究的視角，談當(dāng)前立德樹(shù)人的學(xué)校教育機(jī)制問(wèn)題，從而加深學(xué)校教育管理者對(duì)立德樹(shù)人的理解，同時(shí)為學(xué)校教育管理者努力建設(shè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校奠定理論思考的基礎(chǔ)。

【摘 要】立德樹(shù)人是一個(gè)復(fù)雜的、開(kāi)放的系統(tǒng)，受多種因素的影響，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)等。立德樹(shù)人是學(xué)校的根本任務(wù)，課程是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的主陣地，教學(xué)是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的主渠道。因此，實(shí)施立德樹(shù)人必須建立學(xué)校、家庭和社會(huì)互動(dòng)聯(lián)通的機(jī)制，形成一種教育合力，共同推動(dòng)立德樹(shù)人的實(shí)施。盡管社會(huì)和家庭都承擔(dān)立德樹(shù)人的責(zé)任，但學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)增強(qiáng)整體育人的自覺(jué)性，在立德樹(shù)人中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】立德樹(shù)人;學(xué)校教育;整體育人

【中圖分類號(hào)】G410? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）58-0007-03

【作者簡(jiǎn)介】馮建軍，南京師范大學(xué)道德教育研究所（南京，210097）所長(zhǎng)、教育科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授，博士生導(dǎo)師。

黨的十八大提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”，黨的十九大提出“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)”。為貫徹黨的十九大精神，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見(jiàn)》中提出“要健全立德樹(shù)人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制”，國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》進(jìn)一步提出時(shí)間表：到2022年，立德樹(shù)人落實(shí)機(jī)制進(jìn)一步健全。

立德樹(shù)人是一個(gè)復(fù)雜的、開(kāi)放的系統(tǒng)，受多種因素的影響，包括學(xué)校、家庭和社會(huì)等。因此，實(shí)施立德樹(shù)人，必須建立學(xué)校、家庭和社會(huì)互動(dòng)聯(lián)通的機(jī)制，形成一種教育合力，共同推動(dòng)立德樹(shù)人的實(shí)施。盡管社會(huì)和家庭都承擔(dān)立德樹(shù)人的責(zé)任，但學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，必須在立德樹(shù)人中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

一、立德樹(shù)人是學(xué)校的根本任務(wù)

學(xué)校的根本任務(wù)是什么？這個(gè)問(wèn)題不言自明，就是育人。學(xué)校因育人的需要而誕生，因育人而存在。近代以來(lái)，隨著社會(huì)發(fā)展，學(xué)校作為社會(huì)的一部分，開(kāi)始承擔(dān)起社會(huì)的部分功能，而且這些功能有時(shí)似乎很強(qiáng)大，超過(guò)了育人功能，甚至掩蓋了育人功能。有日本學(xué)者曾說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)校繁榮了，但教育失敗了，學(xué)校里面出現(xiàn)了教育的“真空”。學(xué)校承擔(dān)了很多非教育的功能，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師做了一些與教育無(wú)關(guān)的事情。這種情況在大學(xué)存在，在中小學(xué)也存在。呼喚為教師減負(fù)，不是減輕其教育責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，而是減輕與教育無(wú)關(guān)的負(fù)擔(dān)，使他們能夠真正地去鉆研教材、研究學(xué)生，把功夫使在課堂上，把成果呈現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展上，使他們真正回歸教育、回歸育人。要改變學(xué)校功能異化的狀況，關(guān)鍵不在于教師和學(xué)校的自覺(jué)意識(shí)，而在于政府和社會(huì)要為學(xué)校松綁，為教師減負(fù)，使他們干該干的事情。

學(xué)校要育人，育人必須首先立德。德為人之本、人之魂。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。無(wú)德者，喪失人性，則非人也。立德包含在樹(shù)人之中，立德樹(shù)人是一體的。以立德引領(lǐng)樹(shù)人，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，立德樹(shù)人不僅僅是德育的任務(wù)，不能把立德樹(shù)人等同于德育，而是以德育為先，通過(guò)人性的發(fā)展、品德的涵養(yǎng)、價(jià)值觀的養(yǎng)成，引領(lǐng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一個(gè)全面的人，必須是德智體美勞全面發(fā)展，因此，立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必須構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的培養(yǎng)體系。立德樹(shù)人包含在德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，一個(gè)不能少，在這個(gè)意義上，立德樹(shù)人就是實(shí)現(xiàn)五育并舉。但就全面發(fā)展的內(nèi)在邏輯而言，德具有引領(lǐng)作用，它引領(lǐng)智、體、美、勞等方面的發(fā)展。要充分認(rèn)識(shí)到無(wú)德育就無(wú)教育，德育是教育的靈魂，因此，在五育之中，也要發(fā)揮德育對(duì)智育、體育、美育和勞動(dòng)教育的價(jià)值引領(lǐng)作用。這意味著把德育放在首位，在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中要首先體現(xiàn)德育的價(jià)值引領(lǐng)。

二、課程是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的主陣地

課程是現(xiàn)代學(xué)校育人的基本載體，也是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容最重要的載體。盡管現(xiàn)代課程的內(nèi)涵不斷變化，外延不斷擴(kuò)展，但最核心的還是國(guó)家課程。國(guó)家課程集中體現(xiàn)國(guó)家意志，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是實(shí)施立德樹(shù)人最根本的保證。地方課程、校本課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充，在立德樹(shù)人方向上必須與國(guó)家課程保持一致，不得隨意開(kāi)發(fā)校本課程，更不得以校本課程代替國(guó)家課程。

聚焦核心素養(yǎng)，使立德樹(shù)人有的放矢。改變長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)科課程以知識(shí)為本位，重視知識(shí)技能，輕視素養(yǎng)養(yǎng)成的狀況，使課程從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位。圍繞著“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的總要求，各門課程發(fā)揮相應(yīng)的作用，構(gòu)建序列化的課程體系，核心素養(yǎng)依托系列課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。目前高中各科的核心素養(yǎng)內(nèi)容已經(jīng)頒布，并體現(xiàn)在教材之中。義務(wù)教育階段的核心素養(yǎng)內(nèi)容也在討論、制訂過(guò)程中。要在課程與教材之中全面落實(shí)核心素養(yǎng)，才能保證受教育者德智體美勞的全面發(fā)展。在地方和校本課程開(kāi)發(fā)中，也要根據(jù)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總要求，提出核心素養(yǎng)培養(yǎng)的校本化，確保地方課程、校本課程與國(guó)家課程的一致。

強(qiáng)化課程的德育功能，使立德樹(shù)人突出重點(diǎn)。育人為本，德育為先，必須突出德育在課程中的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持思政課程和課程思政的結(jié)合，使各類課程與思政課同向同行，形成課程育人的合力。當(dāng)前有些學(xué)校對(duì)思政課的重要性認(rèn)識(shí)不夠，把思政課作為“副課”，教師不重視、學(xué)生不重視。部分學(xué)校思政課開(kāi)設(shè)不到位，甚至基本不上這門課。也有的學(xué)校熱衷于開(kāi)發(fā)德育校本課程，忽視國(guó)家的思政課程。要從根本上改變這種狀況，開(kāi)足開(kāi)齊國(guó)家規(guī)定的思政課程，要讓思想堅(jiān)定、品德高尚、教學(xué)技能高超的教師從事思政課教學(xué)，要?jiǎng)?chuàng)新思政課的教學(xué)方式，提高思政課育人的獨(dú)特價(jià)值。要挖掘每門課程獨(dú)特的德育內(nèi)涵，充分發(fā)揮語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等人文學(xué)科在思想道德、社會(huì)責(zé)任和人文觀念方面的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然學(xué)科在培育科學(xué)精神、科學(xué)方法、科技創(chuàng)新能力等方面的育人價(jià)值，進(jìn)一步提升學(xué)生綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、教學(xué)是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的主渠道

課程是立德樹(shù)人實(shí)施的設(shè)計(jì)圖，教學(xué)是課程的動(dòng)態(tài)實(shí)施，是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵。沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)，課程無(wú)法落地，立德樹(shù)人也無(wú)法落實(shí)。當(dāng)然，落實(shí)立德樹(shù)人也可以通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，課堂教學(xué)不是唯一渠道，但它是落實(shí)立德樹(shù)人的主渠道。在學(xué)校立德樹(shù)人的實(shí)施中，必須用好課堂教學(xué)這一主渠道。

以立德樹(shù)人確立教學(xué)的新理念，實(shí)現(xiàn)知識(shí)本位向育人本位的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程是學(xué)科課程，其教學(xué)也以知識(shí)為本位，強(qiáng)調(diào)基本知識(shí)、基本技能的“雙基”目標(biāo)。學(xué)科素養(yǎng)超越知識(shí)，甚至超越能力，是一個(gè)人發(fā)展需要的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。它面向的不是知識(shí)，而是整體的人。教學(xué)要實(shí)施立德樹(shù)人，教學(xué)改革都要以育人、樹(shù)人為核心。教師不僅是教知識(shí)、教學(xué)科，而是育人。當(dāng)然，這不是說(shuō)學(xué)科、知識(shí)不重要，而是要以學(xué)科、知識(shí)為中介和載體，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面提升。

要以立德樹(shù)人統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)改革。過(guò)去我們總是覺(jué)得德育沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有空間，加強(qiáng)德育就是不斷增加德育的時(shí)間和空間，忽視了教學(xué)的德育功能，把教學(xué)窄化為純知識(shí)教育，德育也脫離了學(xué)科教學(xué)，變得日益形式化。赫爾巴特早就指出，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，課堂教學(xué)是德育最基本的途徑。為此，必須將立德樹(shù)人貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，把立德樹(shù)人融入教學(xué)的各環(huán)節(jié)，以此引領(lǐng)和評(píng)價(jià)教學(xué)改革和教學(xué)工作。

深化教學(xué)改革，提升學(xué)科育人功能。全面落實(shí)育人為本的教育理念，把社會(huì)的要求與學(xué)生的需要相結(jié)合，把知識(shí)邏輯與學(xué)生心理發(fā)展邏輯相結(jié)合，以學(xué)生的發(fā)展為本。思想政治教育要圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，積極探索基于情境、問(wèn)題導(dǎo)向的互動(dòng)式、啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式等課堂教學(xué)方式。加強(qiáng)課題研究、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、研究性學(xué)習(xí)等跨學(xué)科綜合性教學(xué)，強(qiáng)化教學(xué)的實(shí)踐育人功能，提高育人的實(shí)效性。

四、增強(qiáng)學(xué)校整體育人的自覺(jué)性

課程、課堂是現(xiàn)代學(xué)校的典型標(biāo)志，學(xué)校育人當(dāng)以其為核心，但這并不否定學(xué)校其他因素的育人功能。學(xué)校是一個(gè)整體，作為一個(gè)教育單位，學(xué)校的各個(gè)角落、學(xué)校工作的方方面面、學(xué)校中的每一個(gè)人都發(fā)揮著育人的功能。為此，我們必須提升學(xué)校其他因素育人的自覺(jué)性，增強(qiáng)學(xué)校整體育人的功能。

全員育人。教師隊(duì)伍中有思想政治教育專職人員、德育學(xué)科教師、其他學(xué)科教師。無(wú)論是哪一種類型的教師，高尚的師德是第一要求，是影響學(xué)生的前提。因此，必須提高師德修養(yǎng)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，言傳和身教相統(tǒng)一，潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。

管理育人。管理是學(xué)校有序運(yùn)行的基本保證。管理的目的是服務(wù)，學(xué)校管理服務(wù)于師生成長(zhǎng)。所以，要改變“管理就是‘整學(xué)生、與學(xué)生作對(duì)”的思想，確立服務(wù)學(xué)生發(fā)展的理念，發(fā)揮制度的育人作用，為學(xué)生全面自由地發(fā)展提供保障。要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)校的主人，學(xué)校制定規(guī)章制度要充分考慮學(xué)生的利益，與學(xué)生相關(guān)的制度修訂要吸收學(xué)生參與，征求學(xué)生的意見(jiàn)，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。要依規(guī)行事，注重學(xué)校管理中的每個(gè)細(xì)節(jié)，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用。

環(huán)境育人。學(xué)校是除家庭之外學(xué)生生活最久的地方，學(xué)校的一草一木、一人一事都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。為此，學(xué)校必須創(chuàng)造有助于學(xué)生成長(zhǎng)的良好環(huán)境，包括校園自然環(huán)境和人文環(huán)境。學(xué)校要根據(jù)自己的辦學(xué)理念，優(yōu)化校園環(huán)境，使校園內(nèi)一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。要加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)建設(shè)，形成積極向上、充滿正能量的學(xué)校文化氛圍和班級(jí)輿論，使師生沐浴在溫暖的文化之中，形成引導(dǎo)師生共同進(jìn)步的精神力量。