抗戰(zhàn)時期對日“兩分法”的踐行及其當代啟示

王歡

【關鍵詞】抗戰(zhàn)時期 ?對日“兩分法” ?中日關系 ?統(tǒng)一戰(zhàn)線

【中圖分類號】K264 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.15.016

對日“兩分法”形成于抗戰(zhàn)時期。中國共產(chǎn)黨嚴格區(qū)分日本軍國主義者和日本人民，認為日俘大多是普通的工人和農(nóng)民，因此踐行了“兩分法”。抗戰(zhàn)結束至新中國成立后，黨又伸出援手，積極協(xié)助日本僑俘歸國;并從中日友好的大局出發(fā)，在1972年發(fā)表的《中日聯(lián)合聲明》中放棄了對日本國的戰(zhàn)爭賠款要求（民間賠償要求并未放棄）。1955年，中國政府發(fā)表《中共中央關于對日政策和對日活動的方針和計劃》，確立了對日政策的基本原則，即重視加強中日兩國人民的民間交流，進而在平等互利的基礎上，逐步恢復邦交正?；?。與抗戰(zhàn)時期相比，“兩分法”的內(nèi)涵、目的等均有所改變，成為了廣義上的“兩分法”。自1972年中日恢復邦交正?；詠恚瑑蓢P系歷經(jīng)風雨，波瀾疊現(xiàn)，但起源于抗戰(zhàn)時期的“兩分法”仍是國際局勢變幻莫測的當代，中國處理對日關系的準則。

抗戰(zhàn)時期對日“兩分法”踐行的歷史背景

“兩分法”是抗日國際統(tǒng)一戰(zhàn)線精髓的體現(xiàn)?？箲?zhàn)時期的對日“兩分法”，主要體現(xiàn)在對待日俘政策上，其能夠成功踐行，有著特定的歷史背景。抗戰(zhàn)爆發(fā)時，中國共產(chǎn)黨力量薄弱、腹背受敵，外有日軍的殘酷侵略，內(nèi)有國民黨的排擠打壓，處于極為不利的境地。因此，為了在夾縫中求得生存，壯大自身力量，取得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利，共產(chǎn)黨以最大的可能爭取一切可以團結的力量，其中包括侵華日軍中的普通士兵。“我們?nèi)匀话驯环娜毡臼勘湍承┍黄茸鲬?zhàn)的下級干部給以寬大待遇，不加侮辱，不施責罵，向他們說明兩國利益的一致，釋放他們回去。有些不愿回去的，可在八路軍服務。將來抗日戰(zhàn)場上如果出現(xiàn)‘國際縱隊，他們即可加入這個軍隊，手執(zhí)武器反對日本帝國主義?！盵1]在1937年10月毛澤東會見英國記者貝特蘭時的這段談話可以看出，中國共產(chǎn)黨領導人從抗日大局出發(fā)，憑借其寬廣的胸懷、過人的膽識、高瞻遠矚的眼光，果斷地踐行“兩分法”方針。

“兩分法”是開展對日宣傳及思想政治工作的現(xiàn)實需要。抗戰(zhàn)初期，日本士兵在戰(zhàn)場上很少主動投降。起源于日本古代的武士道精神，在其頭腦中根深蒂固地存在著，宣揚為天皇效忠而毫不留念地死。即便戰(zhàn)俘被釋放歸隊也會被日軍處決，留在日本的親屬也會被唾棄遭受恥辱;再加之，日軍燒殺搶掠無惡不作，對于中國人民而言是犯下滔天罪行的侵略者，日本士兵擔心投降后受到報復性虐待，因此被俘后一般都選擇自盡。黨的領導人深刻認識到，中國人民和將士的真正敵人，并非平民出身的日本士兵，而是逼迫他們服兵役，利用他們?yōu)樽约豪娣盏娜毡拒婇y和財閥。受到軍國主義思想洗腦的日本士兵狂熱地“忠君愛國”，且極度頑固。這種情況下，共產(chǎn)黨的對日宣傳及思想政治工作，就起著舉足輕重的作用。日軍只要和中國士兵戰(zhàn)斗，就絕不能被饒恕;但若成為俘虜，則可以視情況把他們當作客人或朋友來對待。

“兩分法”是中國古代兵法的實際運用?！秾O子兵法》中的《作戰(zhàn)篇》曾寫到“卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強”。主張優(yōu)待戰(zhàn)俘并為我所用，才能迅速戰(zhàn)勝敵人。隨著戰(zhàn)勢的推進，中國軍隊由最初的節(jié)節(jié)敗退到逐漸能與日軍抗衡，并發(fā)起戰(zhàn)略反攻，被俘日軍也逐漸增多。1937年9月至1945年10月，由最初的124人增至2156人。[2]面對與日俱增的日俘，深諳中國古代兵法之道，又兼具斗爭哲學智慧的中國共產(chǎn)黨，從長遠戰(zhàn)略和現(xiàn)實策略出發(fā)綜合考量，實行了“優(yōu)待日俘”政策。日俘經(jīng)過思想教育和改造，可提供軍事情報;具備作戰(zhàn)及專業(yè)技能的日俘若能加入我軍，則大有裨益。從長遠戰(zhàn)略來看，通過優(yōu)待政策，可以拉近與其之間的心理距離，消除歷史偏見，加深日軍厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒，從而贏得抗戰(zhàn)的最終勝利。

抗戰(zhàn)時期對日“兩分法”的具體實踐

優(yōu)待日俘。在毛澤東“瓦解敵軍和寬待俘虜”精神的指引下，1937年10月八路軍總部發(fā)出《對日軍俘虜政策問題》的命令?！皩τ诒晃曳斎哲?，不許殺掉并須優(yōu)待之;對于自動過來者，務必確保其生命之安全;在火線上受傷者，應依階級友愛醫(yī)活之;愿歸敵軍者，應給路費。”[3]此外，八路軍在食不果腹衣不蔽體，生活條件極端困苦的條件下，給與日俘生活極大照顧。1941年9月總政治部發(fā)布《關于日本俘虜優(yōu)待辦法的規(guī)定》：“伙食費標準比我軍官兵增加一倍;節(jié)日、紀念日，進行會餐;糧食供應機關，應盡量供給一部分白面、大米;津貼費每人每月五元;被、鞋、襪應按需優(yōu)先發(fā)給。”[4]還在人格上尊重日俘，不打罵、不私拆其信件等。

進行思想政治教育，用自身的作風感化日俘。1940年“日本工農(nóng)學?！痹谘影渤闪ⅲ佰鄥⑷涡ｉL。這是應其建議成立的一所教育日俘的專門學校，亦體現(xiàn)了“兩分法”的政治宣傳方針。根據(jù)學員的年齡、文化程度、政治水準的差異等，進行分組并因材施教。還通過“讀書會”等教學方式，討論“八路軍和日本軍隊的比較”“日本法西斯給人民帶來些什么”等問題，使學員認識到這場侵略戰(zhàn)爭使中國人民蒙受了深重苦難，對自己的行徑感到懺悔并決心成為反戰(zhàn)戰(zhàn)士。除了思想政治教育之外，共產(chǎn)黨自身良好的作風更是潛移默化地感染了日本戰(zhàn)俘。共產(chǎn)黨始終堅持群眾路線，和人民群眾同寢同食同勞動，在朝夕共處中培養(yǎng)感情、體恤民意;從實際出發(fā)，細致入微地了解民情。在陜甘寧邊區(qū)開展大生產(chǎn)運動，改善人民生活水平;精兵簡政，減輕人民負擔;實行參議會制和普遍的選舉制，傾聽民聲并賦予人民民主的權利。此外，艱苦樸素的生活作風、崇高的人格魅力，日俘都看在眼中并深有體會，對于我黨的認知由陌生到熟悉、態(tài)度由仇恨到敬佩、立場由反對到擁護，完成了從侵略者到真正的“人”乃至反戰(zhàn)者的蛻變。

延安日本工農(nóng)學校雖然從誕生到完成一系列歷史使命，只有短短的5年（1940～1945）時間，但卻產(chǎn)生了深遠影響，其培養(yǎng)了一支日本人反戰(zhàn)隊伍，鞏固擴大了國際革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，加速了抗戰(zhàn)勝利。新中國成立后，日俘中有一部分仍自愿留在中國，為新中國的建設貢獻力量。

指導日本人反戰(zhàn)運動。野坂參三指導了抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨關于日本政策的研究，并幫助中共中央強化了把日本人民與日本軍閥相區(qū)分的思想路線。同時，他還利用自己特殊的身份，創(chuàng)建了有組織的反戰(zhàn)工作體系，成立了“在華日本人反戰(zhàn)同盟延安支部”，幫助黨開展對日俘的思想教育工作。隨后在華北、華中敵后抗日根據(jù)地建立了冀中、蘇北等5個支部。1939年11月，“日本士兵覺醒聯(lián)盟”在山西成立，這是以日本工農(nóng)學校學員前田光繁為首的日籍八路軍戰(zhàn)士成立的第一個反戰(zhàn)組織。1942年8月，上述兩組織合并，成立了“日本人反戰(zhàn)同盟華北聯(lián)合會”，開展對敵斗爭。成員基本上都是經(jīng)過教育改造的日俘，在黨的領導下，印發(fā)傳單、宣傳反戰(zhàn)思想;陣前喊話、通報戰(zhàn)爭進程、宣傳我軍政策，鼓勵日軍投誠;通過電話交談、寫信等方式，勸降日軍，擾亂軍心。他們完成了這種針對性很強的宣傳瓦解工作，起到了我軍戰(zhàn)士難以起到的獨特作用。同時，他們還在前線進行了英勇斗爭。1944年，隨著日本反戰(zhàn)力量的逐漸擴大，反戰(zhàn)同盟更名為“日本人民解放聯(lián)盟”，在華中、華北等地區(qū)建立了21個支部，約1千余人參加。

日本人反戰(zhàn)組織的成員大多是戰(zhàn)俘，從最初個別人反抗、逃跑，甚至自殺，大多數(shù)人頑固不化，直到后來意識到自己的侵略罪行，消除敵對情緒，主動投身于反對日本帝國主義的戰(zhàn)斗中去，甚至不惜犧牲自己的生命。這說明日本的普通士兵放下武器之后，經(jīng)過正確的教育改造，是能夠回到勞動人民的立場上來的。

對日“兩分法”的當代啟示

“兩分法”的對日方針，在抗戰(zhàn)時期發(fā)揮了積極作用。新中國成立后，中共中央繼續(xù)“兩分法”的對日政策，并加強兩國經(jīng)貿(mào)文化等領域的民間交流，達到以民促官、以經(jīng)促政、增進友好的目的。中日建交后，特別是《中日聯(lián)合聲明》（1972年）、《中日和平友好條約》（1978年）、《中日聯(lián)合宣言》（1998年）、《中日關于全面推進戰(zhàn)略互惠關系的聯(lián)合聲明》（2008年）等四個政治文件發(fā)表以來，兩國關系總體呈現(xiàn)穩(wěn)步向前發(fā)展的態(tài)勢。在當前形勢下，繼續(xù)用“兩分法”來處理中日關系，是否已經(jīng)過時了呢？答案是否定的。

“兩分法”是中國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)?！皟煞址ā笔恰耙缘路恕敝袊鴤鹘y(tǒng)價值觀的體現(xiàn)，也正如日本學者毛里和子指出的那樣，是中國發(fā)展對外關系的道德準則。[5]抗戰(zhàn)以來所實行的對日“兩分法”獲得了日本及國際社會的認同，同時也承載著毛澤東、周恩來等領導人對后輩的殷切期盼。中國人民能夠在條件極端艱苦、政治環(huán)境異常嚴峻的狀況下，從大局出發(fā)，以寬廣的胸懷優(yōu)待日俘、團結日本人民，那么在和平年代，中日關系即便偶爾有些波折其大勢還是向前發(fā)展的。中日邦交恢復正?；詠恚袊I導人繼續(xù)秉持這一方針。近年來習近平總書記在談及中日關系時，曾多次指出：“日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭給中國人民帶來的災難是日本軍國主義造成的。中國政府和人民從來沒有把那場戰(zhàn)爭的責任歸咎于日本人民。”[6]無論何時，我們都要堅信日本大多數(shù)國民是支持中日友好的，即使一時受到輿論的誤導，但中國政府和人民對他們的善意，通過交流和溝通，終究是會被理解的。無論中日關系發(fā)展進程或順利或曲折，這一基本信念都不應動搖。

重視“大多數(shù)”。我們開展對日外交的對象，重點應是“大多數(shù)”。因為國與國能否友好交往的關鍵在于人民之間的友誼是否深厚，而為了建立深厚的人民友誼，就要加強與其在各個領域的交流。中國共產(chǎn)黨始終視日本人民為朋友。中日兩國政府無論何時都要高度重視民間交往，特別是推動青少年之間的交往。民間交往是中日友好的根基，根深才能葉茂，而青少年是兩國的未來和希望，只有他們相互成為“知中派”和“知日派”，才能壯大維護友好的新生力量，中日友好的源泉才不會枯竭。

應與時俱進。對日“兩分法”方針，起源于抗戰(zhàn)時期，發(fā)展于新中國成立后，隨著國際形勢的變幻，“兩分法”也應與時俱進，重點應放在友好合作。我們始終敦促日本政府和領導人本著對歷史負責的態(tài)度，以實際行動妥善處理歷史問題。不是為了延續(xù)仇恨，而是以史為鑒，更好地面向未來。現(xiàn)在的中國已不僅僅停留在受害者的層面，四十多年的改革開放使經(jīng)濟獲得高速發(fā)展，2010年中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟體。但也要清醒地認識到，我國人口眾多，人均GDP和日本相差甚遠;日本在科學技術、生態(tài)環(huán)保等領域仍走在世界前列。所以要謙虛謹慎、戒驕戒躁，在貿(mào)易、能源等領域和日本展開合作。只有合作，才能雙贏。

銘記歷史，面向未來。我們要銘記歷史，面向未來。日本國民特別是政治家需要了解，中日兩國兩千多年來以友好交往為主流的歷史以及中國人民十四年抗戰(zhàn)的歷史，并向兩國人民宣傳對日“兩分法”的源起、發(fā)展軌跡和取得的實效。同時，我們也不應忽略日本從民間到政府在改革開放期間，對華經(jīng)濟技術援助的誠意。只有兩國人民深知雙方交往所經(jīng)歷的坎坷、和平友好局面的來之不易，才能以互信為本、堅持條約精神，推動中日關系行穩(wěn)致遠。同時，作為亞洲第一、第二經(jīng)濟大國以及世界第二、第三經(jīng)濟體的中日兩國，更應從整體與大局出發(fā)，共同肩負起推動亞洲與世界和平發(fā)展的責任與義務。

結語

近年來，中日關系出現(xiàn)了回暖跡象。2017年，雙邊貿(mào)易出現(xiàn)止跌回升勢頭。2018年，中日兩國領導人實現(xiàn)互訪。自2017年美國總統(tǒng)特朗普上臺以來，奉行“美國優(yōu)先”政策，導致中美貿(mào)易摩擦加劇，日美貿(mào)易暫入僵局，也為中日關系的緩和創(chuàng)造了外部條件。但我們也要注意到，日本對華關系呈現(xiàn)“兩面下注”手法，在加強和中國經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的同時，在國家安全層面又對中國予以遏制。

李大釗曾說：“黃金時代，不在我們背后，乃在我們面前;不在過去，乃在將來?！敝挥欣^續(xù)秉承對日“兩分法”方針，以史為鑒、面向未來，中日雙方共同發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)兩國關系的健康穩(wěn)定發(fā)展，為本國及世界人民帶來更多福祉。

注釋

[1]《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第381頁。

[2]軍事科學院：《中國人民解放軍全史：中國人民解放軍戰(zhàn)役戰(zhàn)斗總覽》第八卷，北京：軍事科學出版社，2004年，第603頁。

[3]《中共中央文件選集（1936～1938）》第10冊，北京：中共中央黨校出版社，1985年，第367頁。

[4]《建黨以來重要文獻選編（一九二一～一九四九）》第18冊，北京：中央文獻出版社，2011年，第607頁。

[5][日]毛里和子：《中日關系：從戰(zhàn)后走向新時代》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。

[6]習近平：《在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話》，《人民日報》，2014年9月3日。

責 編∕馬冰瑩

Abstract： The "dichotomy" against Japan was formed during the Anti-Japanese War and mainly reflected in the CPC's policy towards Japanese prisoners of war. By giving them preferential treatment in life， setting up industrial and agricultural schools to provide ideological and political education for them， using the Party's own character and spirit to influence them， and guiding them in anti-war activities， the CPC practiced the "dichotomy" to some extent， which contributed to the victory of the anti-Japanese war. The essence of "dichotomy" is a reflection of the value of "influence people by virtue"， and it is also the moral criterion for China's development of foreign relations. Only by keeping in mind the history and bringing into play the initiative and creativity together can China and Japan realize the healthy and stable development of bilateral relations and bring more well-being to their people and people of the world.

Keywords： anti-Japanese War period， "dichotomy" against Japan， Sino-Japanese relations， united front