鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的美學(xué)研究

趙秋陽

【摘? ?要】 隨著人民經(jīng)濟(jì)條件的不斷提升和思想觀念的日益改變，追求日常生活環(huán)境的改善成為了重要的研究課題，尤其是在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)思想的倡導(dǎo)下，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)工作被人們?nèi)諠u重視起來。本文筆者就針對(duì)現(xiàn)今鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對(duì)如何在環(huán)境美學(xué)思想的指導(dǎo)下推進(jìn)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行初探，以期為相關(guān)從業(yè)者提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)村景觀;環(huán)境美學(xué);創(chuàng)新設(shè)計(jì)

Aesthetic Study in Rural Landscape Design

Zhao Qiuyang

（Henan Vocational College of Industry and Trade? ?450000）

[Abstract] With the continuous improvement of people's economic conditions and the change of people's ideas， it has become an important research topic to pursue the improvement of daily living environment. Especially under the advocacy of the new socialist countryside construction idea， rural landscape design has been paid more and more attention by people. In this paper， the author analyzed the current situation of rural landscape design， and explored how to promote rural landscape design under the guidance of environmental aesthetics， in order to provide reference for relevant practitioners.

[Keywords] rural landscape; environmental aesthetics; innovative design

1? 引言

美好的環(huán)境是現(xiàn)今人們追求的目標(biāo)，而鄉(xiāng)村是人與環(huán)境互動(dòng)的綜合體，相對(duì)城市來說，鄉(xiāng)村與自然環(huán)境更加聯(lián)系緊密，但是，由于鄉(xiāng)村人民價(jià)值觀和思維模式的缺失和落后，使得鄉(xiāng)村環(huán)境也出現(xiàn)了一定毀壞現(xiàn)象。因而，為了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，現(xiàn)在環(huán)境美學(xué)的指導(dǎo)思想下探究鄉(xiāng)村景觀構(gòu)建的創(chuàng)新路徑。

2? 現(xiàn)今鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)存在的問題

2.1? 生態(tài)環(huán)境遭到破壞

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，在鄉(xiāng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)了很多破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象，如毀林、腳踏草坪、亂扔垃圾等，包括為了促進(jìn)農(nóng)業(yè)高產(chǎn)，農(nóng)民大量使用農(nóng)藥、化肥，也在一定程度破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境。破壞生態(tài)環(huán)境，有些人是為了牟取暴利，有些人則是因?yàn)樗枷胍庾R(shí)問題。但是自然環(huán)境一旦遭到破壞，其恢復(fù)的周期則會(huì)很長(zhǎng)，相當(dāng)于環(huán)境不可逆轉(zhuǎn)。在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃和整頓時(shí)，忽略了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，缺乏對(duì)生態(tài)價(jià)值的思考。

2.2? 景觀設(shè)計(jì)缺乏新意

城市化進(jìn)程發(fā)展速度不斷提升，給予鄉(xiāng)村的沖擊也很大。由于缺乏創(chuàng)新思維，使得鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)毫無新意，且千篇一律。不同鄉(xiāng)村的景觀相同，甚至鄉(xiāng)村與城市的景觀也雷同。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)者在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中，對(duì)于不同鄉(xiāng)村的特點(diǎn)和鄉(xiāng)村的環(huán)境、鄉(xiāng)村居住者的需求等因素都缺乏深入研究，只一味根據(jù)城市或者其他鄉(xiāng)村的景觀模式進(jìn)行復(fù)制粘貼。這樣的景觀設(shè)計(jì)無論是從觀賞價(jià)值還是文化傳播價(jià)值上來說都無法體現(xiàn)。

2.3? 景觀設(shè)計(jì)缺乏實(shí)用性

現(xiàn)今景觀設(shè)計(jì)受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響，過分關(guān)注視覺美感，對(duì)于景觀觀賞藝術(shù)性的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過了實(shí)用性及實(shí)際價(jià)值。但是，景觀設(shè)計(jì)除了要提升視覺美感的，還要注重其實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值和設(shè)計(jì)的最終目的的實(shí)現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重人與自然的自然發(fā)展規(guī)律，立足于人和自然和諧關(guān)系，削弱景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)化傾向。

3? 造成鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的原因探究

3.1? 景觀設(shè)計(jì)缺乏統(tǒng)籌安排

城市化進(jìn)程速度加快給鄉(xiāng)村建設(shè)以巨大壓力，對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論無法滿足實(shí)際的發(fā)展需要。由于對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃中沒有根據(jù)不同鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史和文化特點(diǎn)進(jìn)行深入挖掘，所以，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的過程中不僅不能達(dá)到既定目標(biāo)，還會(huì)破壞原有的景觀特色和鄉(xiāng)村特色，得不償失。

3.2? 現(xiàn)代化技術(shù)的沖擊

從農(nóng)耕時(shí)代到現(xiàn)代機(jī)械化日益發(fā)展成熟的現(xiàn)在，使得農(nóng)業(yè)發(fā)展也步入了現(xiàn)代化階段。但是在農(nóng)業(yè)發(fā)展階段轉(zhuǎn)換的過程中，生產(chǎn)機(jī)械設(shè)備和農(nóng)藥化肥等合成化學(xué)物的使用也破壞了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，造成了水土流失，帶來了新的環(huán)境隱患問題。

3.3? 人們思想意識(shí)和價(jià)值觀的落后

一部分農(nóng)民思想守舊，固執(zhí)的認(rèn)為只有自己可以實(shí)際需要改造周邊的環(huán)境，其他物種都無權(quán)改變，這種守舊的思想限制了環(huán)境的發(fā)展，完全忽略了人與環(huán)境的和諧關(guān)系，從另一個(gè)層面上是對(duì)環(huán)境的破壞。部分農(nóng)民對(duì)城市充滿憧憬，希望鄉(xiāng)村也能像城市一樣建設(shè)發(fā)展，因而在規(guī)劃發(fā)展過程中不考慮鄉(xiāng)村特色和實(shí)際情況，只一味東施效顰，照搬城市的模式，結(jié)果改建效果往往不盡如人意。

4? 用環(huán)境美學(xué)對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)的意義

環(huán)境美學(xué)屬于美學(xué)的一部分，它屬于美學(xué)中一門應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)于建筑、園林、景觀設(shè)計(jì)等工作都能進(jìn)行理論指導(dǎo)。環(huán)境美學(xué)是在環(huán)境出現(xiàn)問題遭到破壞的時(shí)候成長(zhǎng)發(fā)展起來的，其主要用于對(duì)人和自然關(guān)系的研究，主要目的是重建人與自然的和諧關(guān)系?，F(xiàn)今環(huán)境問題和鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)問題都是因?yàn)槿藗児袒乃枷肽Ｊ綄?dǎo)致的。環(huán)境美學(xué)能夠提供理論依據(jù)，從人們的環(huán)境審美培養(yǎng)和思想意識(shí)轉(zhuǎn)變上起到積極的理論指導(dǎo)作用，一旦人們思想意識(shí)和審美觀念改變了，對(duì)于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)問題的看法也會(huì)不一樣，矛盾就更容易解決。

環(huán)境美學(xué)與環(huán)境保護(hù)的目的不謀而合，二者的目的都是促進(jìn)人與自然的和諧關(guān)系，使人們更好地生活。人們都希望自己生活的環(huán)境能夠兼顧生態(tài)和文明兩部分，即又要注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)又要保護(hù)農(nóng)耕文明發(fā)展的成果。中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”“融合共生”理念對(duì)于現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)具有指導(dǎo)意義，景觀的“碩、闊、大、遠(yuǎn)”等特點(diǎn)，也會(huì)通過成視覺空間尺度的拓展，心理與情感上形成人類與大自然相互呵護(hù)與慰藉。因而，在進(jìn)行鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)時(shí)，應(yīng)該以鄉(xiāng)村特色為基礎(chǔ)，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)方法，以滿足人們的審美和環(huán)境保護(hù)需求。

5? 環(huán)境美學(xué)指導(dǎo)下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的方法

5.1? 改變?nèi)藗兯枷胍庾R(shí)和價(jià)值觀

突破傳統(tǒng)的人類主義中心論，用發(fā)展的眼光看待環(huán)境建設(shè)工作，更加重視自然環(huán)境，將出發(fā)點(diǎn)定位在人與自然的和諧關(guān)系搭建上。人與環(huán)境是相互依存的關(guān)系，環(huán)境并不是我們可以隨意指點(diǎn)江山的玩物，環(huán)境一旦遭到破壞，將是不可逆的。因而我們必須通過深入對(duì)環(huán)境美學(xué)的研究，提升審美觀點(diǎn)，正確看待鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，削弱其藝術(shù)化的傾向，把自然、生態(tài)、務(wù)實(shí)的審美觀念用于景觀建設(shè)中，以建設(shè)能滿足人們切實(shí)需要的景觀。

5.2? 立足于不同鄉(xiāng)村的特色歷史文化

每個(gè)鄉(xiāng)村都有自己獨(dú)特的發(fā)展歷史和文化，因而為了突出景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，必須做好基本功，對(duì)所服務(wù)鄉(xiāng)村的歷史和文化進(jìn)行深入的研究，根據(jù)其地方特色輔以設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新思維來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。如韓國蔚山的蔚山公園的建設(shè)就融入了龍的元素，突出了其文化特點(diǎn)。這樣增加了景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，增加了鄉(xiāng)村景觀有形和無形的價(jià)值，也避免了千篇一律的景觀設(shè)計(jì)帶給人們的審美疲勞。

5.3? 用環(huán)境美學(xué)理念指導(dǎo)工作

環(huán)境美學(xué)在隨著時(shí)代發(fā)展而不斷改進(jìn)美學(xué)觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變美學(xué)的準(zhǔn)則。人們?cè)谶M(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，也應(yīng)該根據(jù)不同時(shí)代發(fā)展的階段不斷轉(zhuǎn)變自身的美學(xué)準(zhǔn)則，摒棄傳統(tǒng)的藝術(shù)審美眼光，培養(yǎng)自身的環(huán)境倫理意識(shí)，用環(huán)境倫理意識(shí)來不斷對(duì)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)工作提出新的要求，并為景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展目的而貢獻(xiàn)自己的一份力量?？梢匀谌氍F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以“點(diǎn)、線、面、體”景觀達(dá)成具有吸引力看點(diǎn)的構(gòu)造。同時(shí)注重鄉(xiāng)村生態(tài)水利空間的營(yíng)造，相對(duì)平靜的水面，反射和倒影著周圍的景觀風(fēng)貌，虛實(shí)結(jié)合的倒影增加著空間的層次感，動(dòng)水則以落水和流水等方式帶給人動(dòng)感的沖擊，帶來活力與興奮。水景觀的功能性和文化性也是美學(xué)思想的具體體現(xiàn)。

6? 總結(jié)

為解決環(huán)境危機(jī)，我們必須轉(zhuǎn)變思想觀念，用新的審美觀念去進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中，必須依托環(huán)境美學(xué)的觀念做理論指導(dǎo)，不斷解放人們思想觀念，使其樹立正確的環(huán)境價(jià)值觀，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)模式，以期更好滿足人們對(duì)生活環(huán)境日益增長(zhǎng)的需求。

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