初中道德與法治課教學(xué)中的生命教育研究

湯欣

摘要：生命，對于我們每個(gè)人來說，都只有一次，而當(dāng)前很多青少年對生命沒有敬畏意識和保護(hù)意識。近年來，新聞上時(shí)有一些校園暴力、欺凌現(xiàn)象以及學(xué)生因?qū)W業(yè)壓力或情感問題而作出輕生行為的報(bào)道，加強(qiáng)對青少年生命教育已然成為當(dāng)務(wù)之急。正由童年時(shí)期向青年時(shí)期過渡的初中生，身心發(fā)展尚未完全，不能控制好自己的情緒，對生命的認(rèn)識易產(chǎn)生偏差。從初中道德與法制課教學(xué)這一角度來探討對初中生的生命教育，有助于學(xué)生充分認(rèn)識生和死的客觀規(guī)律性，引導(dǎo)他們熱愛生命、珍惜生命，更好地利用生命。

關(guān)鍵詞：生命教育 初中生 教學(xué)

中圖分類號：G633? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0149-02

一、生命教育的概念

生命教育，顧名思義，就是有關(guān)生命的教育。生命教育不僅能給予人對自身生命的正確認(rèn)識觀，珍惜愛惜自己的性命，更能夠?qū)⑦@種觀念用于其他人的生命上，意識到每個(gè)人的生命都是“獨(dú)一無二”的存在，像愛護(hù)自己的生命一樣去對待所有的生命。并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)而自發(fā)地去探索生命的意義，給自己一個(gè)明確的定位，充分發(fā)揮自己的價(jià)值，進(jìn)而生命的質(zhì)量得以提升。以下四個(gè)方面是生命教育中的主要內(nèi)容：生命存在教育、生死觀教育、感恩生命教育以及生命價(jià)值教育。

1.生命存在教育

人類社會的存在與一切文明進(jìn)步都是以生命個(gè)體存在為基礎(chǔ)的，由此可見，生命存在是首要的。在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)將生存教育擺在第一位，生命教育從珍愛生命開始。珍愛生命就是要養(yǎng)護(hù)自己的身體，關(guān)心身體的狀況，養(yǎng)成積極健康的生活方式。除了愛護(hù)自己的生命之外，還應(yīng)該善待其他的生命。其次每個(gè)個(gè)體生命的存在都有其社會意義，它也是社會生命形態(tài)的存在，這就要求每個(gè)人都要了解自己在社會中的定位。

2.生死觀教育

生老病死是每個(gè)人都會經(jīng)歷的一個(gè)過程，是生命發(fā)展的自然規(guī)律，死亡是生命的終點(diǎn)。向死而生，拿出無限的勇氣和熱情去激發(fā)生命的無限潛能，面對明天未知的生命的不可預(yù)知，心態(tài)更加從容，更加享受生命的美好。如果把人的一生劃分為幾個(gè)階段，那么人生中的黃金時(shí)代便是中學(xué)時(shí)代，在這一時(shí)段及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行生死觀教育，可以幫助他們充分認(rèn)識到生與死的客觀規(guī)律性，引導(dǎo)他們熱愛生命、珍惜生命、充分有效地利用生命。

3.感恩生命教育

每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，他們均是大自然的奇跡;每一個(gè)生命都是他們自己的幸運(yùn)，別人無法替代。感恩生命教育就是要教育初中生懷揣感恩之心，感恩父母給予生命以及養(yǎng)育之恩，感恩朋友的一路陪伴，感恩自然母親的哺育，感恩社會給予的幫助。

4.生命價(jià)值教育

個(gè)體生命存在于社會之中，因此每個(gè)人的生命不僅僅屬于自己，還屬于社會。生命的獨(dú)特性決定了每個(gè)生命在具體生活中千姿百態(tài)，生命的質(zhì)量高低取決于每個(gè)人對待生活的態(tài)度。對中學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育，幫助他們樹立崇高的理想，使他們努力成為能為社會做貢獻(xiàn)的人，學(xué)會如何與他人、社會、自然和諧相處。

二、生命教育開展的必要性

1.社會變化與發(fā)展的需要

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，社會上籠罩著急功近利、拜金等不良風(fēng)氣，再加上大眾傳媒的飛速傳播，初中生尚未完全具備判斷和自控能力，很容易沾染上這些不良風(fēng)氣。他們對于生活是迷茫的，終日在學(xué)校家庭這兩點(diǎn)一線中度過，如果沒有人引導(dǎo)他們，沒有明確的生活目標(biāo)，沒有明確的追求，終日渾渾噩噩，那么生活將一片灰暗，很容易對這個(gè)世界產(chǎn)生失望感，最終走上踐踏生命甚至是放棄生命這條不歸路。這就要求教育必須跟上社會發(fā)展的變化，要加大對學(xué)生的人文關(guān)懷，科學(xué)及時(shí)地實(shí)施生命教育，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，樹立崇高的理想，發(fā)揮自己的生命價(jià)值。

2.教育發(fā)展與改革的必然

過去的傳統(tǒng)教育過分注重于書本教育，教師講，學(xué)生學(xué)，并沒有做到充分發(fā)揮學(xué)生主體性和能動(dòng)性，只是一味滿足應(yīng)試的需要。一些學(xué)生即使是在考試中取得了良好的成績，在生活中還是不能靈活地應(yīng)用。因此，傳統(tǒng)的教育方法已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的要求，已被逐漸拋棄，如今的教育提倡以人為本，意在學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，這就要求我們要關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。生命教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，我們要大力加強(qiáng)對學(xué)生的生命教育，拒絕死記硬背，讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用。生命教育既是教育中不可或缺的內(nèi)容，又是德育的手段，我們必須加快生命教育的步伐。

3.初中生特點(diǎn)與成長的需要

初中生正處于從童年過渡為青年的關(guān)鍵時(shí)期，身體發(fā)育速度達(dá)到了最高峰，心智漸漸成熟但又尚未完全成熟，極易產(chǎn)生逆反心理，與家長老師對著干。豐富的情感一旦得不到回應(yīng)就容易受挫，容易走極端。當(dāng)今的初中生多為獨(dú)生子女，從小錦衣玉食，導(dǎo)致他們?nèi)菀资艽?，缺乏抗壓能力，缺乏解決問題的能力，成為了“瓷娃娃”。如果這些思想問題一直得不到解決，那么就會轉(zhuǎn)化為思想壓力一直彌漫在學(xué)生的腦中，久而久之就會影響其對生活、生命的判斷，最終導(dǎo)致各種心理障礙的產(chǎn)生。

三、教學(xué)中滲透生命教育的策略

1.甄選判別，活用教學(xué)案例的策略

案例教學(xué)法作為初中道德與法治課的一種常用策略，其本質(zhì)是一種合作式教學(xué)，是師生通過分析一個(gè)具體案例的原因、影響、意義來獲取新知識的方式。在進(jìn)行生命教育時(shí)選取案例應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

（1）案例選擇體現(xiàn)生命價(jià)值意蘊(yùn)。案例教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，要想達(dá)到提高學(xué)生的生命價(jià)值能力的目的，在選取案例時(shí)就必須體現(xiàn)生命價(jià)值意蘊(yùn)，要遵循實(shí)踐性、典型性和情境性三個(gè)原則。案例必須來源于真實(shí)的生活，要能夠讓學(xué)生有參與性，可以使其充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這樣才有利于理論聯(lián)系實(shí)際，才能豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。案例必須具有正面引導(dǎo)的典型性，盡管負(fù)面的案例有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，但卻有礙積極健康的生命觀的形成，帶來一些負(fù)面影響。一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌咐龖?yīng)當(dāng)是大多數(shù)學(xué)生了解或經(jīng)歷過的，這樣才有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）案例運(yùn)用發(fā)揮生命主體性價(jià)值。教育的最終目的不是傳授和接納己有的東西，而是從人生命深處喚起沉睡的自我意識，將人的創(chuàng)造力、生命感、價(jià)值感喚醒。授人以魚不如授人以漁，因此，在案例教學(xué)時(shí)還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的主體性發(fā)揮。首先，案例教學(xué)要立足于學(xué)生的生命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師要在課堂教學(xué)中充分把握時(shí)機(jī)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，巧用設(shè)問來激發(fā)學(xué)生對生命問題的深入思考。盡管學(xué)生的思考不夠成熟，教師通過環(huán)環(huán)相扣的提問，可以引領(lǐng)學(xué)生探尋生命的真諦，幫助學(xué)生形成自己的生命觀。

2.重構(gòu)整合，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

通過分析教材，我們可以看到七年級上冊這本書的主旨以及落腳點(diǎn)就是生命，第一單元主題“成長的節(jié)拍”，這是初中生進(jìn)入中學(xué)后的第一課。成長即生命成長，初中生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)校是他們每天活動(dòng)的場所，第一單元的主要任務(wù)是幫助初中生去適應(yīng)新的校園生活。人際交往能力的培養(yǎng)也是發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此，本書的二、三單元從中學(xué)生與同伴群體、老師、家人之間的關(guān)系處理展開，分別講述如何與同學(xué)、老師、父母交往，即師生之情與父母之愛。有了前三個(gè)單元的鋪墊，第四單元對生命教育的相關(guān)知識，是整本書的升華，引領(lǐng)學(xué)生去思考什么是生命，以及生命的價(jià)值。縱觀全書，我們不難發(fā)現(xiàn)其實(shí)生命教育貫穿了全書，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，講解前三個(gè)單元可以穿插一些生命教育的啟示，用與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的案例進(jìn)行導(dǎo)入，便于激發(fā)生命情感。

3.明確教學(xué)方法選擇的生命價(jià)值取向策略

一般意義上在選擇教學(xué)方法時(shí)會考慮教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)條件、教師個(gè)人的能力水平以及學(xué)生的個(gè)性特征等因素，但在生命價(jià)值觀教育中，教學(xué)方法還必須考慮生命價(jià)值觀教育資源的充分利用，是否有助于學(xué)生形成正確的生命價(jià)值觀。因此，在選擇教學(xué)方法時(shí)還必須發(fā)揮個(gè)體生命獨(dú)特個(gè)性的取向、關(guān)注生命完整性的取向、注重學(xué)生課堂生活生成性取向。對每個(gè)學(xué)生而言，教材的呈現(xiàn)方式都是一樣的，但每個(gè)人的學(xué)習(xí)效果卻不盡相同，其原因主要在于認(rèn)知水平的差異。因此，教師在做教學(xué)方法選擇時(shí)，必須充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，從學(xué)生的角度幫助學(xué)生更好地理解書本上的知識和內(nèi)容。教師和學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，都是活生生的人，每個(gè)人都有自己不同的愛好和興趣，教師在教學(xué)中要考慮到學(xué)生的情感態(tài)度，靈活調(diào)整教學(xué)方法。課堂是將師生聯(lián)系的紐帶，課堂不可能完全按照教師的預(yù)設(shè)走，會生成一些預(yù)設(shè)之外的東西，教師要靈活運(yùn)用這一資源，即時(shí)對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育，往往會收到出乎意料的效果。

4.補(bǔ)充修繕，聯(lián)系遷移教學(xué)內(nèi)容的策略

由于教材結(jié)構(gòu)的不完整，生命教育在某些層面上仍有欠缺，還不足以幫助學(xué)生形成完整的生命觀。因此，教師在課堂上可以適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)知識內(nèi)容，如拓展尊重和敬畏生命的教育內(nèi)容以及融入超越生命有限性的教育內(nèi)容。

（1）拓展尊重和敬畏生命的教育內(nèi)容。死亡也是生命的一部分，只有引導(dǎo)初中生正確對待死亡，克服對死亡的恐懼，真正理解“向死而生”，才能使其對生命形成完整的認(rèn)識，從而樹立正確的生命觀，做到敬畏生命、尊重生命。教師可以通過提問什么是死亡，死亡的恐懼在哪里，讓學(xué)生直面死亡，進(jìn)行深思，培養(yǎng)學(xué)生直面死亡的勇氣，探尋生命的真諦，拓寬生命的維度。

（2）融入超越生命有限性的教育內(nèi)容。生命是有限的，卻也是無限的。從時(shí)間上來說，個(gè)人的生命是有限的，但從價(jià)值層面上來說，生命又可以是無限的。一個(gè)人永遠(yuǎn)都不能低估自己的潛能，人可以超越現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造理想，在有限的時(shí)間里做無限的事。生命的存在有多種形式，除個(gè)人自然生命外，還有精神生命和社會生命，他們都是無限存在的。教師要注意引導(dǎo)初中生樹立崇高的理想信念，使其爭做對社會有用的人，充分發(fā)揮自己的生命價(jià)值。

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責(zé)任編輯：趙慧敏