地名中體現(xiàn)的軍事文化

劉文霞

摘要：地名是一個地方代號，體現(xiàn)著該地獨有的文化積淀與情感認同。作為歷史文化名都的大同，由于其靠近少數民族地區(qū)，自古以來都是兵家必爭之地，所以當地不少地名都體現(xiàn)了軍事文化。在前人對地名志編修的基礎上，通過歸納文獻，總結出與軍事相關的地名，通過對大同各區(qū)縣地名的分析，探討軍事文化對大同地名的影響。

關鍵詞：軍事 大同 地名 影響

中圖分類號：K901? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）13-0089-02

一、地名與“大同”

“地名”一詞在《中國大百科全書·地理卷》中解釋為：地名是人們賦予各個地理實體的專有名稱。[1]“地名”是一個專有名詞，是人們根據當地的典型特點，如地理特征，文化特點等而賦予的這個區(qū)域的代名詞，經歷了從當地人約定俗成地使用到逐漸廣為人知再到被社會大眾廣泛接受的標準化、法定化的發(fā)展過程，是人們在日常的生產生活中所必不可少的組成部分。任何一個地名都有其自身的歷史，透過對一個地名的分析歸納，可以探究出該地的政治、經濟、文化等各方面的發(fā)展變化情況。[2]

二、大同的戰(zhàn)略地位

大同地處山西省的最北端，地形險要，在歷史上一直為各朝代與少數民族交匯的地帶。因此在軍事上，歷代王朝都把這里列為邊陲重地，屯重兵，派名將，修關隘，筑城壘，嚴加防守。

大同地區(qū)歷代所發(fā)生的戰(zhàn)爭，許多與國家的存亡有直接的關系。秦朝大將軍蒙恬北擊匈奴在這里修建長城;漢高祖劉邦在大同白登山地區(qū)被匈奴圍了七天七夜才得以脫險;公元398年，鮮卑族自盛樂遷都平城，北魏王朝正式建立，太武帝拓跋燾以此為根據地統(tǒng)一北方;遼、金二代，大同作為陪都，稱“西京”陪都;宋朝就因未能收復大同一帶，“遂基靖康之釁”。而女真打敗遼代，蒙古滅亡金代，都是先占領了大同地區(qū)。歷代統(tǒng)治者對大同地區(qū)都十分重視，先后有18個皇帝來到大同巡視，8個皇帝在此親征作戰(zhàn)。由此而見，大同實為京師之“屏障”，中原之“翼蔽”，“可以拊天下之背而扼其吭也”。[3]

三、軍事文化對地名的影響

“大同”最早來源于隋朝，目前有兩種說法，一種是“禮運大同”說，即認為是根據《禮記·禮運》記載的“大道之行，天下為公……故外戶而不閉。是為大同”這段儒家學者描述的最高理想社會而來的;一是“以軍名為地名”說，即“大同”即意為“大統(tǒng)”，在國家四分五裂的時候，統(tǒng)治者連年征戰(zhàn)，力求用武力達到統(tǒng)一。[4]但無論哪種說法，“大同”名稱的來歷都與他的特殊的軍事地位有關，常發(fā)生動亂，祈求安定便成為眾望所歸。

（一）軍事組織機構

（1）營、屯。在《辭?！分小盃I”的第一個解釋為“軍隊駐扎的地方。如安營扎寨”。即古代駐軍之地叫“營”或“營盤”。軍隊駐扎自然離不開糧食問題，營田又叫屯田，“屯”是指屯兵、屯田，早在漢代，大同地區(qū)就是屯兵重地，為了解決駐軍的軍糧問題，歷代的統(tǒng)治者都把屯田作為開發(fā)邊塞的一項重要舉措。

因此，以“營”“屯”起名是一個常見的起名方式。如大同市郊有元營子、小營、張指揮營、馬軍營;大同縣有落陣營、營房溝;陽高縣有顧家營、西柳營、前營、后營等;天鎮(zhèn)縣有大營盤、隋七營。陽高縣的李官屯、北徐屯等;左云縣的屯軍莊、雙官屯、毛官屯、許官屯;新榮區(qū)的校尉屯、吳官屯、花園屯等;天鎮(zhèn)縣的賈家屯、胡家屯、夏家屯等。

（2）鎮(zhèn)、堡。鎮(zhèn)、堡都是為抵抗敵人進攻而建立的軍事防御設施，四周圍以墻，內圍建官署。如明代時為了防御蒙古進攻，加強對京師的保護，在北部邊疆設立九個軍事重鎮(zhèn)，大同即是其中一個，統(tǒng)領七十二城堡，綿延六百四十七里，保衛(wèi)京師的安全。

以“鎮(zhèn)”字開頭的有鎮(zhèn)寧、鎮(zhèn)口、鎮(zhèn)門、鎮(zhèn)邊、鎮(zhèn)川、鎮(zhèn)羌、鎮(zhèn)虜（魯）、鎮(zhèn)河等。以“堡”為名的有大同縣的新添堡，傳說明末清初，原堡風化倒塌，居民又在離舊堡二華里處的東北方重建新堡，更名為新添堡;陽高縣正宏堡，筑于明萬歷年間，二十五年丁酉竣工，名為靖虜堡，取平定敵寇、邊關安定之意。后明與瓦剌互通貢市，矛盾緩和，為表示對少數民族的真誠和大漢族的氣勢宏大，將“靖虜”二字改為“鎮(zhèn)宏”。此外還有左云縣的楊千堡，新榮區(qū)的拒墻堡、破虜堡，天鎮(zhèn)縣的谷前堡、夏小堡、新平堡，等等。

（二）軍事對象

（1）軍事人物。在軍事重鎮(zhèn)大同這塊土地上，連綿戰(zhàn)陣不斷，造就了一大批軍事人物。他們都是開拓疆土，英勇善戰(zhàn)的名將，后人為了贊揚他們的功德，多以他們的名字姓氏構成該地的地名。

大同市靈丘縣，漢高祖十二年在此置縣，因有趙武靈王墓，故名“靈丘”。雖經千年歲月百朝換代，“靈丘”縣名一直沿用至今;大同縣的肖家寨，相傳（下轉第88頁）（上接第89頁）宋朝時，北國肖太后來此處扎過寨，故名肖家寨;梓家村相傳在元朝，有姓史的進士在此地戰(zhàn)死，葬于此地，故名史家村，因大同方言史，死同音，嫌其不祥，改名為紫家小村，后轉為梓家村[5];陽高縣的劉指揮莊，傳說明萬歷年間，有一位姓劉的指揮，在俺答入侵中，一邊指揮將士一邊帶頭沖殺，不幸陣亡。為紀念他，將埋藏他的莊園取名為劉指揮莊。

（2）與“馬”有關的地名。

1）戰(zhàn)馬。馬在古代戰(zhàn)爭占據重要地位。它可以運輸軍需，也是戰(zhàn)車的主要動力，還是騎兵威懾力的來源。

大同市礦區(qū)的晾馬臺，相傳為北宋時穆桂英在兩狼關與遼軍大戰(zhàn)后，部隊曾在口泉河洗馬，后在離河不遠的一個臺上晾馬，因而得名;大同市南郊區(qū)的白馬城，傳說本村在元朝時，蒙古人在此圈墻筑堡，圈馬使用。因馬色取名為白馬城。

2）皂。皂，通皁，古指差役，是一種屬士以下的服勞役身份。歷代有“士農工商，皁隸牧圉”之說。由此可皁隸是軍隊放養(yǎng)馬匹的人員。當時有“十里一營，八里以皂”之說。

大同縣有孟家皂、利仁皂、倍加皂;陽高縣有安家皂、馬家皂、東李家皂等。安家皂，遼以前叫“永安村”，因漢時此處多戰(zhàn)爭，取安定之意，劉邦的兄弟和兒子多次巡幸此地。遼代時取名“安家灶”，因村西南西河一帶地勢低洼，土壤富含鹽堿，是當時官府準許煮制鹽堿的場地。進入明代，才改為“安家皂”，由一個燒鹽制堿之地變?yōu)榱塑婑R飼牧的場所。安家皂相鄰周邊的馬家皂、袁家皂和安定營、強家營、東一柳營、西一柳營等村都是這樣的布局。[5]

（三）少數民族

魯，原為“虜”字，虎，原為“胡”，古代內蒙古高原地區(qū)的游牧民族，是中國古代對北方少數民族的貶稱。帶“虜”“胡”字的地名大多為明朝設立，體現(xiàn)了古代在對外戰(zhàn)爭中的重要，是防御蒙古騎兵的前沿陣地，擔當著守護大同的重要職責。

帶“魯”字地名有破魯、滅魯、威魯、寧魯、靖魯等。例如，現(xiàn)在的大同市左云縣寧魯堡村、滅魯堡、威魯堡即明朝大同鎮(zhèn)七十二城堡之寧虜堡、滅虜堡、威魯堡，是“外五堡”之三，屬大同左衛(wèi)道北西路;帶“胡”字地名，有破胡、殘胡、殺胡、威胡、敗胡、阻胡、滅胡等。

四、結語

由于大同特殊的地理位置，使其具有十分重要的軍事戰(zhàn)略地位。首先，對于中央政權來說，大同處于邊陲地帶，中原王朝往往將其視為北部屏障，進行重點布防來抵御外敵、鞏固邊防;其次，對于北方少數民族而言，亦將其視為南下的大門。所以，它是我國北方地區(qū)與塞外及周邊地區(qū)進行聯(lián)系的交通要塞和軍事?lián)c，而由此影響到了我們現(xiàn)在看到的附近村莊的名稱。所以，通過對地名的歸納總結，可以從地名中看到歷史的發(fā)展軌跡。

參考文獻：

[1]楊光裕.中國大百科全書·地理卷[M].長春：東北師范大學出版社，1991.

[2]王東茜.漢語地名的文化特征[D].華中師范大學，2006.

[3]大同市軍事志編纂委員會.大同市軍事志[M].北京：解放軍出版社，2008.

[4]張小泉.“大同”地名考辯綜述[N].大同日報，2011-10-28.

[5]陽高縣老區(qū)建設促進會，馬家皂鄉(xiāng)黨委政府.安家皂村志[M].2013.

責任編輯：趙慧敏