積淀語文之美

孫玉

語文是工具性與人文性統(tǒng)一的一門學(xué)科，既要讓學(xué)生們通過語文課獲得試用的語文技巧，在口語交際和書面語表達(dá)的時候運(yùn)用自如，又要讓他們感知到語文的魅力所在，音韻之美，人性之美，文化之美，能夠提高學(xué)生們的綜合素養(yǎng)?！皞鹘y(tǒng)語文教學(xué)頭緒很簡單，一點(diǎn)都不復(fù)雜。一共干兩件事，一是花大力氣對付漢字，一是花大力氣對付文章。”這里的“文章”實(shí)際上是“文學(xué)”。是讓孩子們廣泛的閱讀各國各類的文學(xué)作品，使用問題可以讓孩子們從中學(xué)習(xí)語文在實(shí)際運(yùn)用中的技巧，文學(xué)類的作品，古文可以提高孩子們的文化素養(yǎng)，豐富古代文化常識，增強(qiáng)文言語感。現(xiàn)代文可以讓學(xué)生了解當(dāng)代社會不同階層不同身份人的思想和生活方式，體會細(xì)膩的情感，感知人物的性格。外國文學(xué)可以讓學(xué)生了解不同國籍的文化，開闊視野，增長見識。語文的美是滲透在字里行間的，也是積淀于人物內(nèi)心的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，就是潛移默化收到感染和熏陶的過程。在不知不覺中語文學(xué)科素養(yǎng)就提高了。

現(xiàn)在正在實(shí)施的高中語文新課改方案，確實(shí)在創(chuàng)新教學(xué)上有了大踏步的提高，成績顯著，具有現(xiàn)代的教育觀念和現(xiàn)代的意識。也實(shí)現(xiàn)了語文教育的現(xiàn)代化，使語文教學(xué)充滿生機(jī)與活力，為現(xiàn)代化培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。

一、在閱讀中欣賞美

如《荷塘月色》是朱自清的代表作，當(dāng)時正是白色恐怖籠罩中國大地之時，朱自清內(nèi)心苦悶，夜晚到荷塘散心，尋求派遣憂郁的途徑，小路的寂靜映襯了人內(nèi)心的寂寞，小路空無一人恰好給了作者獨(dú)處的空間，讓他可以靜下心來感受內(nèi)心最真實(shí)的自己，與心靈做一次最真實(shí)的對話，荷塘的美景讓作者感覺到欣慰感覺到美，但是內(nèi)心苦悶，這喜悅也還是淡淡的。荷花嬌媚而動人，墨樹婆娑而輕舞，多么豐滿協(xié)調(diào)的底色，何等詩情畫意的背景！荷葉，精巧而又適意地亭立其中，舒展出一群活潑的襯托，托出一朵朵的聚集的荷花，“若隱若現(xiàn)”“姿態(tài)翩然”；樹的點(diǎn)綴，使荷塘少了幾絲單調(diào)，多了幾許韻味；路燈的讓作者悶悶回到了現(xiàn)實(shí)，夜是寂靜的，景是美好的，但心情始終是無法舒暢的。采蓮場景的描繪是作者心中所向往的生活方式，人們自由自在的在一起盡情的玩耍，沒有黑暗的壓迫，沒有積極的區(qū)分，沒有情感的限制，兩段引文把人們帶入到了一個美好的世界。這樣一篇優(yōu)美的文字，加之以美妙的音樂，配以典型而幻夢般的畫面，自然而然將學(xué)生帶入那清幽而典雅的意境，理解文章當(dāng)然不成問題。這時語文學(xué)習(xí)無疑成為一種欣賞樂趣，而不是一種負(fù)擔(dān)。由此，學(xué)生在閱讀中獲得美的熏陶。

二、詩歌中陶冶美

在以前的詩歌教學(xué)中，許多教師往往更注重詩詞的鑒賞講授，而忽視作為學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生的主動性的發(fā)揮，造成學(xué)生死記硬背筆記，無法深入理解詩人（詞人）的情感，最終造成幾首詩詞的主旨相混淆的問題。針對這一問題，在新課改實(shí)施以后，我采取調(diào)動學(xué)生的資助學(xué)習(xí)的積極性措施，開展古詩詞朗誦比賽的活動，做成視頻資料讓觀看的同學(xué)點(diǎn)評，點(diǎn)評的過程中，也加深了學(xué)生的理解。同時，也可以讓學(xué)生自己來作為講授的主體，并且由學(xué)生來提問，在解答的過程中掌握其鑒賞的方法和主旨，然后由教師加以點(diǎn)評并作總結(jié)。這樣也會完成學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的過渡。從而，在詩詞朗誦中陶冶美。

說到詩歌誦讀，我認(rèn)為古今中外所有詩歌都是作者真情實(shí)感的流露，閱讀的前提是感知作品內(nèi)容，而感知內(nèi)容能夠讓學(xué)生更好的朗讀，另外，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)之上教師加以朗讀方法、技巧的指導(dǎo)，比如整體感情基調(diào)的把握，重音的選擇，斷句、停連的方法，重點(diǎn)詞語的處理等等，這樣學(xué)生就能在自我的誦讀中進(jìn)一步感知詩歌內(nèi)容的美，音韻的美，從而更加喜愛語文學(xué)科，深深感受語文學(xué)科的魅力，陶冶美的情操。

三、表演中了解美

在高中新課改之后的必修四中精選了被譽(yù)為“中國的莎士比亞”的戲劇家曹禺的經(jīng)典戲劇《雷雨》。在這一課的學(xué)習(xí)中我采取了戲劇演出的方式，讓學(xué)生自發(fā)組織彩排這一課的內(nèi)容。學(xué)生興致很高，積極投入其中，認(rèn)真準(zhǔn)備排演。在課上演出時，個個表現(xiàn)出色，很好的把握了人物心理的變化歷程，并深入挖掘人物性格，效果極佳。特別是對周樸園的心理及性格分析，更是豐滿。他們開闊了思維空間，不再拘泥于一種說法，深入挖掘他的另一方面，確立周樸園對魯侍萍的感情是真實(shí)的，對她的懷念也是真誠的。并且在點(diǎn)評時還引用曹禺的話來作佐證：“是真實(shí)的，絕對真實(shí)的”由此，我們不難看出學(xué)生對語文的興趣濃厚了，自然也就感受到了語文的內(nèi)在美。

四、寫作中尋找美

現(xiàn)在的高中生寫作，都有一個共同的感受——酸文假情，真情實(shí)感不見了，退隱了，逃跑了。只看重題目的要求，按照固定的模式，找一些相關(guān)的事例，按照固定的模板直接套用。其實(shí)，這樣的文章都是應(yīng)試教育之下一篇篇同類的文章，沒有任何思想性可言。張文德說：“作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為燦爛……然而，我們的作文教學(xué)恰恰在這個關(guān)鍵之處違背了規(guī)律，走入了歧途，陷入了迷亂?！弊魑闹袥]有了自我，沒有了真情實(shí)感，全部按照以得分最多為原則去寫的所以，我在作文中重鑄人文。這就是說，作文理應(yīng)增添靈氣，缺乏靈氣也就沒有藝術(shù)，沒有藝術(shù)也就沒有美。重鑄人文不僅還原了作文的本來面目，而且還可以換回被我們冷落的學(xué)生。

當(dāng)然，高中語文取得了種種成績，但也不免會存在些許不足。如：語文課改后，內(nèi)容量大，而時間又是有限的，學(xué)生沒有足夠的時間消化，使得語文學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)。其次，多媒體運(yùn)用，多媒體運(yùn)用中，有其自身的優(yōu)點(diǎn)，將抽象的東西形象化，將文字的東西畫面畫。結(jié)果學(xué)生懶于自己思考想象，只是等待“接?xùn)|西吃”。限制了部分學(xué)生能力的培養(yǎng)，所以，教師在運(yùn)用多媒體課件時要適量適時。這樣才不會抹殺學(xué)生運(yùn)用自己的審美能力來感受美。

綜上所述，美與語文存在著千絲萬縷的聯(lián)系。劉鏞就是將美的藝術(shù)和文學(xué)結(jié)合在一起，才攀上了人生的巔峰，余秋雨也用散文來補(bǔ)充美的能量。所以，我們才有機(jī)會安靜自己，凈化自己，感受來自自然的天籟之音。