寄懷含風骨，篤實見精神

李宗健

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！崩罡Ａ终f，在翰墨書道上，她是一個不知疲倦的苦行僧。她說，書法創(chuàng)作，乃“寄情抒懷”之事，其情由書體之點畫、體式、章法而傳諸神采、妙呈靈思，故前人有云：“非有志者不能至也”。翰墨書道不僅是指書法與古今的道路，還涵蓋書品、藝品、人品，道行、道法、道統(tǒng)等，是生活狀態(tài)乃至做人做事所追尋與持守的氣節(jié)。她在歷史名賢和當代名家中求證——身體力行，堅守傳統(tǒng)，堅守內(nèi)心，堅持對中國書法的繼承與創(chuàng)新。

書法作為最具中國特色的藝術(shù)品種，以線條為載體，以漢字為依托，在筆飛墨舞的律動中始終彰顯著中華文化的活力、熱力和張力，其蘊含的文化精神也體現(xiàn)著書寫者對現(xiàn)實生活的熱情、對生命價值的體現(xiàn)、對精神世界的修為。因此，觀瞻優(yōu)秀的書法作品必然會提高賞閱者的審美情操和精神高度。福林先生受其師道影響，在書法學習中樹立正確的書學觀念，她把尊重傳統(tǒng)、學習傳統(tǒng)、發(fā)揚傳統(tǒng)、傳承傳統(tǒng)作為自己永遠的書學之道。視傳統(tǒng)文化積淀為文化精華，在她的學術(shù)理論中，把傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)書法融入自己的書法之中。在書畫生涯中，福林先生學前人不泥古，學今人不雷同，禁忌因襲模仿，而銳意變革，大膽創(chuàng)新，執(zhí)著地追求自己的獨特風格。她的每幅書畫作品都使人感到詩情畫意，洋溢著濃郁的時代氣息。其運筆絕妙心手盡之，大有蛇斗、龍舞之勢。在構(gòu)圖上，更是變化萬千;虛與實，疏與密，知白守墨，非常大膽，出人意料之外。畫中用線，粗細、剛?cè)?、斜直、干濕，均依物而造，富有強烈的?jié)奏和快感。

雖然因為書寫工具的發(fā)展變化，當代人開始疏遠甚至割斷了毛筆使用，但如今看來書法尤顯重要，它是我們國學一脈的傳承和繼承。福林先生說，作為志于書者，首先應把字寫好。在李福林的書法作品中，亦不乏點畫精到的章草，雖其主要基調(diào)取法海上王蘧常，亦旁參王羲之《十七帖》，并蘊含明人行草中的行氣、取勢，漢簡的率意和篤實;而且多家書法報刊發(fā)表過她寫的上乘佳作和臨書感悟。

一個成功的書法家大都具備這樣幾個方面：一是天賦，二是師路，三是學養(yǎng)，四是勤奮。福林先生在這幾個方面不斷審視著自己，謀求新的突破。她思路敏捷，頗有學書的天性;她師法古今名賢，堅持走優(yōu)秀傳統(tǒng)之路;她視讀書為樂事，不斷從詩書、典籍中豐富自己的內(nèi)涵;她刻苦臨池，勤奮創(chuàng)作，努力追尋塑造自己的風貌特色的書道之門。

福林先生不但工于書法，對佛經(jīng)和古體詩詞也頗有研究和共融?；蛟弧胺驎赜谧匀唬匀患攘?，陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣”;或曰“善用筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書;多肉微骨者，謂之墨豬”;或曰“夫書，心畫也，有諸中必形諸外”;誠然“筆性墨情，皆以人之性情為本”等等。

福林先生的字里行間透著文人的“風骨”，風骨作為《文心雕龍》里的審美理想，是中國文化傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)，是先進知識分子精神品格的核心內(nèi)容，是建立在“民本”思想上的追求實現(xiàn)理想的奮斗精神和在受壓抑而理想得不到實現(xiàn)時的抗爭精神，它體現(xiàn)了我們民族的高風亮節(jié)、錚錚鐵骨。

在歷代書道途中，對“風骨”的倡明總是產(chǎn)生于書壇索漠、媚俗之風日熾的背景下，“風骨”一直都是與蕩滌柔靡的文風、復歸英雄精神相聯(lián)系。它所強調(diào)的是精神的充實、和美和健康，在和諧的審美理想中突出時代的強音與書法的現(xiàn)實精神，是文人墨客們所關(guān)注社會人生的積極態(tài)度、剛正不阿的人格力量和健康挺拔的文學精神。然而，我更加推崇的，還是福林先生的書法藝術(shù)。不造作，不張狂，如行云流水，自然天成，卻又極具個性，剛?cè)嵯酀娘L骨墨客。一個人的字磨煉到如此地步，似乎不是“努力加天賦”所能涵蓋的，這里還需要風骨和靈氣，需要書家獨特的藝術(shù)感受和深厚的書外功夫。

我不想說福林先生現(xiàn)在已經(jīng)是多么了不起的書法大家，她也從不計較一些沽名釣譽的稱謂，這與她在書法藝術(shù)上所達到的高度無關(guān)。

我始終覺得福林先生其書諸體兼能、博采眾長、取精用宏、風格獨具。行書直取大王之風骨與宋代坡翁之韻致，特別是她的草書，章草、今草、大草俱佳，抑或沉凝樸茂，抑或練達秀雅，抑或痛快飛動，其章草作品深入諸家法帖，參以漢簡帛書和晉唐今草韻致，尤耐玩味。章草作品蒼辣、勁健、凝重、古拙、恣肆、動宕、搖曳、險絕，凌厲峻峭與婉通張揚兼具，盤根錯節(jié)與簡凈平和共生，今草靈動如飛鳥出林，堅靜如山澗磐石，已經(jīng)超越了技術(shù)層面的籓籬，上升到了禪佛道的修為，其德其藝俱佳，人品書品皆高，外師造化、中得心源，境中有象、象歸無形，無法之法，堪稱化境。

中國書法的構(gòu)成基本上用兩大范疇可以概括，即形質(zhì)與精神。古人云：書道，妙在性情，能在形質(zhì)。然性情得于心而難名，形質(zhì)當于目而有據(jù)。以我對書法作品的偏好而言，風神骨氣者居上，漂浮無蘊者居下。近代以來，書法作品僅憑相貌而筆墨無骨、無氣、無勢，血脈不通，經(jīng)絡(luò)混亂者著實不少，這不是真正的書法，至多是沒有靈魂的書匠而已。古人云：學必源于本，而后不踏虛。要求其心得，窺其精微，方有自我之路。

從藝至今，一生抱定只重耕耘、不問收獲、順其自然的人生哲學的李福林先生認為：“藝術(shù)家是靠作品、精神贏得聲譽的，當其人、其藝、其作品、其精神合為一體時，就顯示出不平凡而又耐人尋味的立體形象。人們不但可以因此進一步了解藝術(shù)家及其作品，歷史也將公正地展示其卓爾不群的個性?！蔽覀冎孕淖Ｔ高@位創(chuàng)作已臻佳境的書畫家以大膽、勤奮之筆為藝苑天國增添更多、更好的傲然偉岸之墨！

無欲則剛，人藝同理。愿福林先生在生活和藝術(shù)上都能保持這種淡泊而平和的風骨，豁達通透而孜孜不倦的精神。

李福林簡介：

李福林，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學會理事，湖北省楹聯(lián)學會副會長，武漢市文聯(lián)委員，武漢女書家協(xié)會副會長，武漢美術(shù)家協(xié)會會員。