“腕、絹、花”

摘 要：手絹早已成為東北秧歌舞蹈中最具典型性、喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化符號(hào)。本文的研究除了聚焦在表象和形式上的舞法、類(lèi)別外，還從手絹花背后所蘊(yùn)含的意義去解剖、思考和理解為什么手絹會(huì)成為東北秧歌最典型的手持道具;探索舞蹈作品《嬉戲花》獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新點(diǎn)和藝術(shù)特色又是什么。

關(guān)鍵詞：東北秧歌;傳承與發(fā)展;地域特色;教學(xué)與編創(chuàng);提高學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐

1 “花”在腕兒上

舞蹈《嬉戲花》是以遼寧舞蹈地域特色東北秧歌舞蹈為主要文化符號(hào)創(chuàng)作元素的原創(chuàng)舞蹈作品，劇目突出黑土地“花兒”的盛開(kāi)和芳香，擬人的手法體現(xiàn)了東北地域風(fēng)格的質(zhì)樸，描寫(xiě)了一個(gè)花非人、人非花，花似人、人似花的花海芬芳情景。作品《嬉戲花》不僅突出了東北秧歌的火爆和熱情，而且客觀陳述了人物細(xì)膩的情感表達(dá);既突出了孩子的天真，又不失題材深刻的創(chuàng)新寓意。原創(chuàng)東北秧歌群舞《嬉戲花》，在手持道具花的基礎(chǔ)上，要求舞者一定要具備扎實(shí)的腕部動(dòng)作基礎(chǔ);需要豐富的腕部手部動(dòng)作元素，才可使花和腕合為一體。主創(chuàng)宋欣多年深入研究東北秧歌舞蹈專(zhuān)家馬力的腕部舞蹈動(dòng)作，收集并整理了大量的東北秧歌風(fēng)格特征的舞蹈素材，曾發(fā)表過(guò)論文《馬力秧歌舞蹈表演特色研究》，并獲得過(guò)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)論文創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。

單一的腕子功一般運(yùn)用在東北秧歌的中板和慢板中，長(zhǎng)于抒情，因?yàn)槭质巧现慕K端，是猶如“點(diǎn)”一般的存在。我們?cè)谑惆l(fā)感情塑造形象時(shí)，必須將每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)手勢(shì)的變化都要做清晰做明確，只有放慢節(jié)奏才能讓觀眾直截了當(dāng)?shù)馗惺艿竭@份細(xì)膩的感情。而一旦節(jié)奏變快徒手舞動(dòng)時(shí)，我們便會(huì)感到一絲莫名的突兀，總是覺(jué)得“浪”得不夠，這時(shí)手絹便體現(xiàn)出了它烘托火爆熱烈氣氛的應(yīng)有之意。我們不能忽視東北秧歌腕子的訓(xùn)練，因?yàn)橥笞庸κ鞘纸伝ㄓ?xùn)練的基礎(chǔ)、核心和精髓，是手絹花的根;根鑄得不牢，花也必會(huì)是殘花敗柳。如果腕子不是足夠靈活，那么手絹花也必然是毫無(wú)生機(jī)，舞蹈感覺(jué)的延伸也必會(huì)戛然而止，給人氣韻不通之感。這也就是我們常說(shuō)的東北秧歌一大特點(diǎn)——“活在腕兒上”。所以在進(jìn)行手絹花訓(xùn)練時(shí)，我們要格外地注重和強(qiáng)調(diào)對(duì)手腕靈活性的訓(xùn)練?！捌健?、翻、甩、繞、推、五、八、抖、托”這10種腕子是東北秧歌腕子功訓(xùn)練的核心，只有準(zhǔn)確把握這10種腕子和“穩(wěn)、浪、哏、俏”風(fēng)格的關(guān)系，才可以駕輕就熟地往下推進(jìn)手絹花和東北秧歌整體性的訓(xùn)練。腕子功夫主要用于表達(dá)情感，如快“里翻腕”可以表現(xiàn)年齡小，俏皮、玲瓏;慢“里翻腕”可以表現(xiàn)老年或穩(wěn)重端莊的人物性格等。

原創(chuàng)東北秧歌群舞《嬉戲花》運(yùn)用了東北秧歌風(fēng)格舞蹈“扭擺圓”的上身動(dòng)律及腳下豐富的動(dòng)作元素，作為主要肢體語(yǔ)言。舞蹈第一部分以人物戲劇表演搶花、聞花、賞花的形式開(kāi)始，嗩吶聲起余妙繞梁，視聽(tīng)感迅速將人們帶進(jìn)濃厚的東北秧歌地域風(fēng)格特色中。中間慢板部分則呈現(xiàn)“人似花、花似人”漫山遍野芳香四溢的情景，突出東北秧歌“穩(wěn)俏浪”的舞蹈風(fēng)格特色，充分表達(dá)了人物的內(nèi)心情感。高潮部分則大膽讓演員互換道具，形成道具上的表演層次;人物則根據(jù)舞蹈道具來(lái)分別進(jìn)行情感表達(dá);花兒的拋擲，旋轉(zhuǎn)結(jié)合東北秧歌的火爆，把劇目作品推向高潮并更具沖擊力。最后的結(jié)束部分呼應(yīng)開(kāi)場(chǎng)，依舊以人物的舞蹈戲劇表演作為收尾，形成一副“人、景、花”的立體畫(huà)面結(jié)構(gòu)。

2 “腕”在絹兒上

2.1 八角手絹的由來(lái)

一尺二寸正方形的兩塊手絹，錯(cuò)開(kāi)角形成八角并縫合，中間鑲碗口大小的亮片，周?chē)茶傆谢ㄟ吇蛄疗?，即八角手絹。遼南一位老藝人說(shuō)八角手絹是新中國(guó)成立前發(fā)明的，但此前的大秧歌和二人轉(zhuǎn)中都從沒(méi)見(jiàn)過(guò)“八角”手絹。據(jù)東北秧歌舞蹈專(zhuān)家馬力講，她1953年在北京參加全國(guó)民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演時(shí)，聽(tīng)華北代表團(tuán)二人臺(tái)老藝人劉全說(shuō)，二人臺(tái)用過(guò)八角手絹。1958年，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、遼寧歌舞團(tuán)開(kāi)展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，向老藝人學(xué)習(xí)”活動(dòng)，當(dāng)時(shí)請(qǐng)了劉全藝人，他教了學(xué)員如何轉(zhuǎn)八角手絹。1964年，馬力就把八角手絹改大并加重;1973年，遼寧省專(zhuān)業(yè)文藝匯演鐵嶺代表團(tuán)的群舞《插秧歌》，就是編導(dǎo)馬力利用綠色的八角手絹來(lái)表演甩秧苗，受到界內(nèi)的一致好評(píng)。后來(lái)在教學(xué)中，她又對(duì)八角手絹進(jìn)行加工使其在東三省得到普遍推廣。有人說(shuō)八角手絹是馬力發(fā)明的，但在中央電視臺(tái)《人物》欄目采訪中，馬力說(shuō)八角手絹不是她發(fā)明的，而是她發(fā)展的。

2.2 “絹”的氣韻和延伸

原創(chuàng)東北秧歌舞蹈《嬉戲花》，突破傳統(tǒng)“雙絹”道具模式，從道具上大膽創(chuàng)新，運(yùn)用單手持“綻花絹”的道具來(lái)進(jìn)行舞蹈表演，即“花又是絹、絹又是花”。單手持花的靈感，源于東北秧歌傳統(tǒng)動(dòng)作元素的動(dòng)作名稱(chēng)，如挽花、片花、碎繞花等。利用手持道具結(jié)合手腕動(dòng)作元素，帶動(dòng)花心花瓣舞動(dòng)的立體舞臺(tái)效果，把名稱(chēng)和動(dòng)作道具巧妙合為一體，在豐富的東北秧歌腕部動(dòng)作元素中，既突出東北秧歌道具特色的同時(shí)又不失東北秧歌的表演特色。

《嬉戲花》的手絹運(yùn)用，作為手持道具不僅延伸了肢體的感覺(jué)，而且還放大了手部的動(dòng)作，把舞者內(nèi)心的情感充分地外化為看得見(jiàn)摸得著的具體可感知的手絹花，給觀眾以更直觀形象的感受。手絹花嫁接于腕兒，突出手絹花如水般的存在，“望水知柔性，看山欲斷魂”。純布料的柔軟質(zhì)地決定了手絹花相較其他的手持道具，具有極強(qiáng)的可塑性，且更富于變化，正因如此才能凝聚和延伸舞者的情感和氣韻?！舵覒蚧ā返奈璧竸?dòng)作從風(fēng)格上具有“穩(wěn)、浪、哏、俏”這四個(gè)特征，演員也突出了扭東北秧歌時(shí)所要達(dá)到的一個(gè)綜合整體的精神狀態(tài)，既包括表情神態(tài)，又包括舞蹈動(dòng)作，既包括內(nèi)心情感，又包括韻律韻味兒。就拿“穩(wěn)”字來(lái)說(shuō)，一提到“穩(wěn)”，我們會(huì)想到的是東北秧歌腳下的穩(wěn)。遼寧藝人徐小樓曾說(shuō)：“要想穩(wěn)，腳下準(zhǔn)?！边@無(wú)可厚非，東北秧歌若想安心浪就別連根晃，把“穩(wěn)”字向縱深推進(jìn)。但“穩(wěn)”是一個(gè)整體狀態(tài)的穩(wěn)，不單是下身腳下的穩(wěn)，上身也要穩(wěn)，手絹花也要做的穩(wěn)。從提腕到翻腕，手腕要快提并瞬間發(fā)力，將手絹的狀態(tài)從提腕時(shí)的自然下垂伴隨著氣韻和力量的凝聚，使其瞬間翻轉(zhuǎn)而纏于手上形成一點(diǎn)，然后在翻腕到壓腕的過(guò)程中，手腕要擎著力量行氣韻走，使其緩慢落下。在簡(jiǎn)單的一個(gè)翻花的過(guò)程中，手絹的狀態(tài)經(jīng)歷了從自然下垂到翻轉(zhuǎn)成花，再到凝聚為實(shí)實(shí)在在的一點(diǎn)，氣韻的狀態(tài)也經(jīng)歷了從起韻、行韻到聚韻的3個(gè)過(guò)程。再加之翻花的節(jié)奏同腳下的節(jié)奏一般，也是快提慢落，翻在半拍落在重拍，重拍反過(guò)來(lái)同樣也強(qiáng)調(diào)了手絹花凝聚為點(diǎn)，徐徐落下的過(guò)程，也給人以穩(wěn)重、踏實(shí)的墜落之感。但無(wú)論是下身踢步的快踢慢落，還是上身手絹花的快翻慢壓，舞蹈動(dòng)作的背后是呼吸的支撐，踢時(shí)吸落時(shí)呼，翻時(shí)吸壓時(shí)呼，從而形成了東北秧歌獨(dú)具“穩(wěn)”的特色的呼吸方法，即“半口氣兒”。無(wú)論是手絹花的“穩(wěn)”還是動(dòng)律的“穩(wěn)”，無(wú)論是節(jié)奏的“穩(wěn)”還是氣韻的“穩(wěn)”，歸根結(jié)底所有的“穩(wěn)”都是內(nèi)心的“穩(wěn)”，即精神狀態(tài)的“穩(wěn)”。

3 《嬉戲花》的現(xiàn)實(shí)意義

《嬉戲花》以東北秧歌群舞的表現(xiàn)形式，運(yùn)用絹、花道具，體現(xiàn)了東北秧歌舞蹈的風(fēng)格特色的地域符號(hào)，將東北秧歌舞蹈藝術(shù)形式素材，通過(guò)舞臺(tái)劇目的實(shí)踐表演，直接服務(wù)于課堂的教學(xué)實(shí)際應(yīng)用。舞蹈《嬉戲花》至今為止，被全國(guó)各地多所學(xué)校，以學(xué)習(xí)劇目形式進(jìn)行教學(xué)和舞臺(tái)的實(shí)踐學(xué)習(xí)，從而起到了訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)東北秧歌風(fēng)格舞蹈的腳下、扭法、手絹技巧等技術(shù)。為傳播東北秧歌風(fēng)格舞蹈這一領(lǐng)域起到了添磚加瓦、拋磚引玉的作用，提高了東北秧歌的劇目創(chuàng)作以及舞蹈藝術(shù)作品內(nèi)容的豐富性;從而在學(xué)術(shù)理論方面得以延伸，主創(chuàng)的大膽嘗試、創(chuàng)新的觀點(diǎn)，得到了有效的教學(xué)與創(chuàng)編研究，具有現(xiàn)實(shí)意義。

舞蹈《嬉戲花》的價(jià)值意義是將東北秧歌舞蹈藝術(shù)形式、舞匯、素材，利用舞蹈作品的舞臺(tái)表現(xiàn)形式，進(jìn)行多元化的拓展和創(chuàng)新。通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐表演，直接服務(wù)于教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，提高了藝術(shù)作品內(nèi)容藝術(shù)表達(dá)的豐富性，從而在學(xué)術(shù)理論方面得以延伸。主創(chuàng)本著大膽嘗試、創(chuàng)新的觀點(diǎn)，努力進(jìn)行有效的教學(xué)與創(chuàng)編研究，力爭(zhēng)為這一領(lǐng)域添磚加瓦、拋磚引玉。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬力，劉朋.二人轉(zhuǎn)舞蹈與技巧[M].遼寧大學(xué)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：宋欣（1985—），女，遼寧新賓人，全日制碩士研究生，講師，研究方向：中國(guó)民族民間舞表演。