淺談中國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法

【摘要】本文首先對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法進(jìn)行深入分析，包括現(xiàn)代思維的應(yīng)用、創(chuàng)作主調(diào)音樂(lè)、融入民族音樂(lè)等，然后闡述了對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作技法的思考與意義，具有非常重要的意義。

【關(guān)鍵詞】鋼琴音樂(lè)作品;創(chuàng)作技法;思考;意義

【中圖分類號(hào)】J624? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

在中國(guó)清朝中后期，鋼琴開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)。在鋼琴進(jìn)入中國(guó)初期階段，人們對(duì)這種樂(lè)器并不了解和熟悉。自我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人們開(kāi)始漸漸了解鋼琴，并越來(lái)越喜歡這種樂(lè)器。其中，賀綠汀的《牧童短笛》是中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的重要標(biāo)志。隨著我國(guó)出現(xiàn)越來(lái)越多的鋼琴音樂(lè)作品，人們漸漸開(kāi)始關(guān)注鋼琴藝術(shù)，開(kāi)始對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行欣賞，同時(shí)，為創(chuàng)作出更好的音樂(lè)作品，人們開(kāi)始不斷深入研究中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法。目前，我國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作技法種類還是比較多的，鋼琴音樂(lè)作品也變得越來(lái)越多元化。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法分析

（一）現(xiàn)代思維的應(yīng)用

對(duì)于我國(guó)而言，鋼琴并不屬于中國(guó)，它屬于西方國(guó)家的舶來(lái)品，不過(guò)鋼琴自身內(nèi)容及其凝聚的方式，卻只包括部分西方音樂(lè)文化，并非所有文化。盡管鋼琴技法和曲譜引入到我國(guó)，不過(guò)我國(guó)并未引入西方先進(jìn)文化，這在一定程度上對(duì)中國(guó)創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)作品過(guò)程運(yùn)用現(xiàn)代思維產(chǎn)生一定的約束作用。在近代，我國(guó)很多鋼琴作曲家紛紛開(kāi)始深入研究西方先進(jìn)文化，特別是鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作手法，將更多的現(xiàn)代思維融入到中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品中，獲得越來(lái)越多的成效。

（二）創(chuàng)作主調(diào)音樂(lè)

在進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，一定要講究創(chuàng)作方法。和國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的時(shí)間相對(duì)較晚，在很多方面均存在很多不足和缺陷，中國(guó)只有集中力量、緊抓重點(diǎn)，才能夠在有限時(shí)間中縮小和國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作方面存在的差距。目前，主調(diào)音樂(lè)是中國(guó)鋼琴作曲家主要研究對(duì)象和創(chuàng)作重點(diǎn)。和復(fù)調(diào)音樂(lè)相比，主調(diào)音樂(lè)存在很多聲部，但是在主體中，很多聲部?jī)H僅占據(jù)某一個(gè)聲部。通過(guò)采用主調(diào)音樂(lè)，能夠?qū)⒁魳?lè)作品作者的思想情況更好地表達(dá)出來(lái)，同時(shí)能夠塑造出非常獨(dú)特的音樂(lè)形象，可以形成更強(qiáng)的代入感，提高鋼琴音樂(lè)作品對(duì)人們的吸引力。針對(duì)主調(diào)音樂(lè)，其創(chuàng)作手法是比較大眾化的，不會(huì)過(guò)于復(fù)雜，能夠和人們產(chǎn)生較多的共鳴與反饋，這是音樂(lè)作曲者首選的創(chuàng)作手法，能夠有效促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展。

（三）融入民族音樂(lè)

中國(guó)具有非常悠久的音樂(lè)藝術(shù)歷史文化，存在多種形式的音樂(lè)藝術(shù)，我國(guó)的音樂(lè)文化的發(fā)展是十分興盛的，甚至在古代夏商周時(shí)期，禮樂(lè)便是非常重要的。在我國(guó)音樂(lè)歷史中，具有非常豐富的音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)形式，特別是民族音樂(lè)，能夠?yàn)槿藗兊纳顜?lái)更多的樂(lè)趣，有助于音樂(lè)文化的不斷發(fā)展和傳播。在中國(guó)，民族音樂(lè)是一大重要基調(diào)，即使在鋼琴進(jìn)入中國(guó)以后，這并未改變中國(guó)人們的音樂(lè)風(fēng)骨和音樂(lè)內(nèi)涵。在進(jìn)行鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作時(shí)，我國(guó)許多鋼琴作曲家大量融入了民族音樂(lè)元素。在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中融入民族音樂(lè)，這種創(chuàng)作手法從表面上好像就是求新求異，實(shí)際上這是一種非常自然的現(xiàn)象。在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中融入民族音樂(lè)，不但可以對(duì)中國(guó)音樂(lè)基調(diào)與文化品位進(jìn)行有效適應(yīng)，而且為鋼琴音樂(lè)作品增加更多的生命力和新元素，能夠更好地傳播鋼琴，為民族音樂(lè)的傳承提供更多的形式和載體。為在鋼琴音樂(lè)作品中巧妙融入民族元素，一定要做到以下兩點(diǎn)內(nèi)容：其一，音樂(lè)作品創(chuàng)作者一定要深入了解民族音樂(lè);其二，音樂(lè)作品創(chuàng)作者要對(duì)鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作手法熟練掌握。

（四）注入寫意意境

在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中國(guó)融入民族音樂(lè)，盡管能夠?yàn)殇撉僖魳?lè)作品賦予新的感受與涵義，不過(guò)因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，要想創(chuàng)作出極具中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)作品，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。文化的魅力是非常重要的。在中國(guó)詩(shī)歌繪畫作品中，常常會(huì)運(yùn)用寫意手法。所以在音樂(lè)領(lǐng)域中，我們同樣可以滲透寫意。在某種條件中，藝術(shù)均為互通的。我國(guó)很多鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，均融入了寫意，將具有中國(guó)特色的聲技法和旋律引入其中，在鋼琴音樂(lè)作品中巧妙融入具有中國(guó)古老韻味的寫意情景。例如，鋼琴音樂(lè)作品《濤聲》，該作品的作者是王立三。在他對(duì)東山魁夷畫展進(jìn)行觀賞時(shí)，深深地被書畫內(nèi)的寫意意境所感染，他領(lǐng)會(huì)到畫家的高潔和冷峻，通過(guò)對(duì)一定的藝術(shù)創(chuàng)作和加工，充分表現(xiàn)出海景的畫面，疊置二度、三度、四五度和弦，同時(shí)對(duì)多重調(diào)式的和聲進(jìn)行了運(yùn)用，營(yíng)造出非常高遠(yuǎn)的意境。另外，在很多音樂(lè)作品中還運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)。在鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用了很多中國(guó)民族元素，引入了寫意意境，賦予鋼琴音樂(lè)作品中國(guó)風(fēng)的特色。中國(guó)傳統(tǒng)文化自古以來(lái)就非常講究中庸之道，所以，中國(guó)音樂(lè)的旋律是奔放和熱情的。

二、中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作技法的思考與意義

（一）中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法的思考

通過(guò)對(duì)中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的發(fā)展歷程進(jìn)行深入分析，不難發(fā)現(xiàn)，鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作實(shí)際上是不斷進(jìn)行創(chuàng)新、探索的一個(gè)過(guò)程。在以上過(guò)程中，一些作曲家不斷融入文化元素，同時(shí)在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，能夠?qū)?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)不斷積累，進(jìn)而將有關(guān)音樂(lè)創(chuàng)作技法、具有中國(guó)特色的鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作規(guī)律慢慢摸索出來(lái)，對(duì)于這種具有經(jīng)驗(yàn)性內(nèi)容，在未來(lái)人們創(chuàng)作過(guò)程中，需要對(duì)其進(jìn)行更深的研究和總結(jié)。目前，通過(guò)不斷提升中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法摸索，能夠有效推動(dòng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品。目前，我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的發(fā)展越來(lái)越完善的發(fā)展中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品技法的創(chuàng)新問(wèn)題變得越來(lái)越為細(xì)化。

通過(guò)深入分析我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法的主要內(nèi)容后，不難發(fā)現(xiàn)，鋼琴作品的主要內(nèi)容就是技法創(chuàng)作的表現(xiàn)，在我國(guó)未來(lái)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作中，創(chuàng)新思維的技法內(nèi)容將成為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，我國(guó)理論家和作曲家只有共同不懈努力，才能夠充分表現(xiàn)出我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法，才能夠促使以上目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)深入考量我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法，可以有效提高鋼琴音樂(lè)作品質(zhì)量，我國(guó)鋼琴作品才能夠充分展現(xiàn)出自身的音樂(lè)文化魅力，才能夠更好地融入西方樂(lè)器。

（二）中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作技法的重要意義

通過(guò)研究當(dāng)前我國(guó)鋼琴音樂(lè)的普及程度，不難發(fā)現(xiàn)，隨著音樂(lè)作品內(nèi)容性的不斷普及，通過(guò)進(jìn)行鋼琴教學(xué)能夠?qū)σ魳?lè)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)起到有效提高作用。在當(dāng)前我國(guó)鋼琴教學(xué)階段，因?yàn)槿藗兙哂休^為突出的民主審美意識(shí)，人們對(duì)中國(guó)鋼琴曲目更易于接受，能夠有效提高音樂(lè)學(xué)習(xí)者的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)習(xí)人員掌握更多和鋼琴有關(guān)的理論知識(shí)，同時(shí)有效提高學(xué)習(xí)者的審美能力。在創(chuàng)作鋼琴音樂(lè)階段中，通過(guò)鋼琴能夠加深其他國(guó)家對(duì)中國(guó)文化的了解，在對(duì)鋼琴進(jìn)行演奏的過(guò)程中，為加深人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，應(yīng)通過(guò)有效結(jié)合有關(guān)樂(lè)曲風(fēng)格，充分表達(dá)出意境。在進(jìn)行鋼琴演奏過(guò)程中，通過(guò)有效配合鋼琴與傳統(tǒng)民族樂(lè)器，采用傳統(tǒng)民族演唱方式，以實(shí)現(xiàn)不同文化的溝通和交流，通過(guò)利用鋼琴來(lái)傳播中國(guó)文化，可以促使中國(guó)文化更好地融于世界文化中。

三、小結(jié)

盡管鋼琴在我國(guó)的發(fā)展歷史并不是非常長(zhǎng)，但是在我國(guó)音樂(lè)歷史中，鋼琴卻是一種非常重要的音樂(lè)代表。為大力發(fā)展鋼琴音樂(lè)，我國(guó)鋼琴家均付出了很多努力。在我國(guó)縱多鋼琴家的不斷努力下，我國(guó)鋼琴音樂(lè)作品創(chuàng)作技法越來(lái)越為成熟。本文對(duì)中國(guó)現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)作品的創(chuàng)作技法進(jìn)行了深入研究，以期加深人們對(duì)鋼琴音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。

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作者簡(jiǎn)介：李玲（1982—），女，漢族，湖北省鐘祥市，講師，碩士研究生，研究方向：音樂(lè)理論教學(xué)研究。