價(jià)值取向——引進(jìn)真人秀節(jié)目本土化的關(guān)鍵

賓陽

摘要：本文由近期引起社會(huì)廣泛關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目《創(chuàng)造101》入手，從節(jié)目環(huán)節(jié)與價(jià)值導(dǎo)向兩個(gè)方向，分析引進(jìn)真人秀節(jié)目模式的本土化改造，并由此介入對中國式偶像模式的探討。本文認(rèn)為，通過在形式與價(jià)值內(nèi)核兩個(gè)方面的本土化改造，《創(chuàng)造101》將日本韓國女團(tuán)中完全作為欲望對象的女性偶像這一不適合中國社會(huì)價(jià)值觀念的形象，改造為獨(dú)立自主，或者雖然能力平平，但是大方真誠的形象。

關(guān)鍵詞：引進(jìn)真人秀節(jié)目模式；本土化改造；偶像經(jīng)濟(jì)；價(jià)值導(dǎo)向

引進(jìn)真人秀節(jié)目模式的改造一直是學(xué)界和管理部門關(guān)注的焦點(diǎn)，而對這一問題的討論又主要集中在兩個(gè)方面：引進(jìn)真人秀節(jié)目模式與中國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力；引進(jìn)真人秀節(jié)目模式內(nèi)在的價(jià)值觀在中國社會(huì)的適應(yīng)性。目前的共識是，引進(jìn)真人秀節(jié)目模式占全部節(jié)目的比例要控制在一定的范圍內(nèi)，其中的價(jià)值觀也要按照中國社會(huì)的實(shí)際情況進(jìn)行本土化改造。事實(shí)上，在中國獲得成功的引進(jìn)真人秀節(jié)目，從形式到價(jià)值內(nèi)核無一不進(jìn)行了本土化改造，而這個(gè)改造過程，本身已經(jīng)是一種創(chuàng)新。本文由近期引起社會(huì)廣泛關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)選秀節(jié)目《創(chuàng)造101》入手，從節(jié)目環(huán)節(jié)與價(jià)值導(dǎo)向兩個(gè)方向分析引進(jìn)真人秀節(jié)目模式的本土化改造，并由此介入對中國式偶像模式的探討。在接下來的部分，本文先簡短梳理了《創(chuàng)造101》所屬的真人秀類型——競賽類真人秀在中國的發(fā)展，再分析這一檔節(jié)目背后的偶像文化，最后在此基礎(chǔ)上分析其本土化改造。

1真人秀在中國：明星與大眾

以2005年的《超級女聲》為代表的競賽類真人秀是最早在中國躋身現(xiàn)象級的引進(jìn)真人秀節(jié)目模式之一。雖然這一節(jié)目并沒有購買其原型《美國偶像》的版權(quán)，而只是模仿，但是以國外節(jié)目為藍(lán)本的再創(chuàng)造也可以視為一種引進(jìn)。當(dāng)然，選秀節(jié)目的火爆也帶來了很多負(fù)面影響，比如全民娛樂的狂歡和對一夜成名的想象。從2006年開始，廣電總局針對電視選秀節(jié)目制定了一系列政策，類似《超級女聲》這種以普通人為主角、從“草根”到明星的競賽類真人秀節(jié)目也不復(fù)往日榮光。逐漸地，從韓國引進(jìn)的、以明星為主角的真人秀開始泛濫于熒屏，即使是競賽類真人秀，參加者也都是成名或至少小有名氣的職業(yè)藝人，最多是小眾藝人借助節(jié)目走向大眾市場，而不再會(huì)有草根英雄的神話。但以明星為主角的真人秀也引發(fā)了諸如炫富、炒作負(fù)面新聞、片酬虛高等新問題，特別是原來的演員/歌手不再注重專業(yè)技能的提高，而高度依賴于明星真人秀帶來的超高人氣與曝光度。2015年，國家新聞出版廣電總局又下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》，還開設(shè)了真人秀節(jié)目訓(xùn)練班，由田進(jìn)副局長圍繞真人秀發(fā)展現(xiàn)狀、政策導(dǎo)向與整改趨勢進(jìn)行指導(dǎo)。該通知和訓(xùn)練班都要求真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)“主動(dòng)融入社會(huì)主流核心價(jià)值觀”，并發(fā)揮“價(jià)值引領(lǐng)作用。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，關(guān)注普通群眾，避免過度明星化”，還特別強(qiáng)調(diào)“要吸納更多各行各業(yè)基層群眾參加節(jié)目制作”“讓群眾成為節(jié)目的主角”。

在后續(xù)一系列政策的引導(dǎo)下，電視上的明星真人秀節(jié)目有所收斂，而因政策和市場雙重壓力下沉寂了很長一段時(shí)間的大眾競賽類真人秀節(jié)目，開始借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)逐步復(fù)興。2017年，愛奇藝、騰訊視頻和優(yōu)酷分別發(fā)布了《中國有嘻哈》、《明日之子》和《快樂男聲2017》三檔選秀節(jié)目，并獲得了成功。雖然因?yàn)閮r(jià)值導(dǎo)向的偏離，《中國有嘻哈》推出的嘻哈文化及其明星很快消失在主流媒體，但后兩檔節(jié)目卻為時(shí)下中國的大眾文化工業(yè)提供了一些有原創(chuàng)能力的新興力量。短短十余年間，競賽類真人秀節(jié)目的主角經(jīng)歷了從大眾到明星再到大眾的轉(zhuǎn)變，一方面是因?yàn)殡娨暸_(tái)的相對衰落與視頻網(wǎng)站的崛起，后者不僅面對更寬松的監(jiān)管，而且有著更豐富的互動(dòng)形式，另一方面，也是更重要的是，觀眾厭倦了拿著超高片酬、炒作人設(shè)，職業(yè)技能卻平平的明星選手，而希望看到有著真正實(shí)力的新興力量。再者說，日益成熟的觀眾明白，明星在真人秀中所展示出來的“普通人的一面”，也是在文化工業(yè)的框架之內(nèi)，由專業(yè)團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)，這就與“真人秀”中的“真”背道而馳，相比之下，盡管普通人在真人秀中也是表演，也是在塑造公眾形象，但正是因?yàn)槠洹安莞睂傩?，其表演中有青澀的一面，有成長的一面，比之明星的成熟圓滑更有可看性。正是在這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與市場期待的雙重轉(zhuǎn)向背景下，草根大眾參與的真人秀節(jié)目又再度復(fù)蘇。

然而，有李宇春那一屆“超女”珠玉在前，完全的老房翻新已經(jīng)無法滿足市場期待，《快樂男聲2017》的不及預(yù)期已經(jīng)很好地說明了這一點(diǎn)。好在，這十余年來變化了的中國流行工業(yè)見證了粉絲—偶像這一對成熟的流行文化工業(yè)關(guān)系模式的崛起，特別是以TFBOYS為代表的養(yǎng)成系偶像一方面讓市場見到了粉絲的力量，另一方面更說明偶像“被見證”的成長過程對于粉絲的巨大吸引力——這本身就是一個(gè)巨大的“真人秀”。在這種狀況下，中國的流行文化工業(yè)希望能夠借助日韓偶像文化的成熟模式，批量地為市場生產(chǎn)“偶像”，同時(shí)讓觀眾參與到其成長過程中來，2018年的視頻網(wǎng)站上，以騰訊視頻的《創(chuàng)造101》和愛奇藝的《偶像練習(xí)生》為代表的新型的競賽類真人秀節(jié)目就應(yīng)運(yùn)而生了。其參與者，為“偶像練習(xí)生”。該詞借用自日韓流行文化工業(yè)，在這一工業(yè)體系下，娛樂公司會(huì)發(fā)掘有潛力和意愿成為職業(yè)“偶像”的年輕人，為其提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)條件，“練習(xí)生”們并不是真正的藝人，而是在努力學(xué)習(xí)成為“職業(yè)藝人”的“學(xué)生”，他們只有非常微薄的收入，即使在正式進(jìn)入娛樂行業(yè)之后，還需要償還公司當(dāng)年的培養(yǎng)費(fèi)用，而且，這個(gè)身份有著相當(dāng)?shù)奶蕴剩皇撬械摹熬毩?xí)生”都能以職業(yè)藝人身份“出道”?？梢哉f，“練習(xí)生”是介于草根大眾與明星之間的過渡狀態(tài)，以其為主角的競賽類真人秀是草根大眾“選秀”與明星競賽類真人秀的調(diào)和，參加者的競爭與成名的欲望比草根大眾更有合法性，而觀眾也能從中看到明星的成長，獲得“養(yǎng)成”的快感。

2偶像文化在中國：拒絕欲望化的粉絲

《偶像練習(xí)生》和《創(chuàng)造101》都脫胎自韓國競賽類真人秀《Produce101》，只是后者購買了版權(quán)而前者沒有。另外，《偶像練習(xí)生》的參加者是男性，而《創(chuàng)造101》則是女性，最后的優(yōu)勝者們組成一個(gè)團(tuán)體而“出道”為正式的藝人偶像，其背后分別是日韓文化工業(yè)中的“男團(tuán)”與“女團(tuán)”。這些團(tuán)體的成員，即“偶像”，在其文化工業(yè)體系中有著特殊的身份，與“歌手”、“演員”，都不相同。盡管他們/她們也有著過硬的歌唱、舞蹈技能和完美的個(gè)人形象，但是他們與其他類型的藝人的區(qū)別不在于專業(yè)技能，而在于與市場的關(guān)系，或者說“男團(tuán)”與“女團(tuán)”成員的“偶像”身份，高度依賴于粉絲，以及在外人看來這些粉絲幾近瘋狂的行為。與傳統(tǒng)的“明星”相比，“偶像”與粉絲之間的關(guān)系更為密切。可以說，在傳統(tǒng)的、好萊塢模式的“明星”體制下，“明星”如星星一般是高高在上，供觀眾瞻仰與想象的，而“偶像”則像這個(gè)詞的本意一樣，是粉絲盡管膜拜卻觸手可及的。“偶像”會(huì)有大量的見面會(huì)、握手會(huì)，面向粉絲發(fā)售特許產(chǎn)品、限量產(chǎn)量，讓其成為粉絲日常生活的一部分。

但問題在于，中國的流行文化工業(yè)與日本和韓國的情況非常不同，除了TFBOYS等少數(shù)例外基本沒有成熟的偶像團(tuán)體。鹿晗、吳亦凡、張藝興和黃子韜等從韓國男團(tuán)回國的偶像，也在向傳統(tǒng)的歌手和演員方向發(fā)展，而且TFBOYS近年來也在轉(zhuǎn)型，隨著他們進(jìn)入專業(yè)藝術(shù)院校，其未來也應(yīng)是演員。與男子偶像相比，中國的女子偶像團(tuán)體的市場更為狹小，目前，只有脫胎于日本AKB48的SHA48及其在廣州等少數(shù)一線城市的分隊(duì)能勉強(qiáng)生存，其他的女子偶像團(tuán)體如廣州的1931盡管背靠大公司的巨額投資，仍然黯然解散。

究其原因，是中國和日韓的流行文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和文化環(huán)境的不同。在規(guī)模較小且充分競爭的日本，特別是韓國市場上，每個(gè)生態(tài)位都已經(jīng)被占據(jù)，偶像很難轉(zhuǎn)型成為傳統(tǒng)的歌手與演員，但是在中國這個(gè)龐大且不穩(wěn)定是市場上，偶像身份很容易發(fā)生變化，作為偶像的具體個(gè)人，自然會(huì)趨利避害，去從事更少限制和更多收益的歌手與演員身份。更為重要的是，中國女性粉絲相對于日韓的獨(dú)立自主的自我意識，極大地影響了其對偶像的消費(fèi)，她們不接受完全作為男性欲望客體的女性偶像，也不會(huì)完全將自身欲望投射與男性偶像。目前中國的女子偶像團(tuán)體，主要的模仿對象都是日本的AKB48，其粉絲大多為男性，充當(dāng)?shù)氖恰袄硐肱选钡纳矸?，但是中國男性粉絲的熱情和消費(fèi)能力都是不足的，這也導(dǎo)致其AKB48的中國模仿者們很難成功。而對于富有激情和金錢的女性粉絲來說，消費(fèi)女子團(tuán)體和男子團(tuán)體的動(dòng)力是完全不同的，也許男子團(tuán)體在某種意義還可以負(fù)載“理想男友”的想象——但實(shí)際上女性粉絲也是往往以“養(yǎng)成系”的方式來消費(fèi)男子偶像，TFBOYS的粉絲中相當(dāng)大比例是“親媽粉”，是將這三個(gè)小男孩當(dāng)成兒子來喜愛，甚至出場已經(jīng)是成年人的《偶像練習(xí)生》，也有大量的“親媽粉”，其第一名“C位出道”的蔡徐坤的見面會(huì)上，粉絲們大喊的是“媽媽愛你”而不是像日本、韓國的粉絲那樣喊“我愛你”。

3《創(chuàng)作101》的本土化改造：形式與價(jià)值

正是因?yàn)橹袊枷裎幕c日本、韓國的差異，如果完全照搬其節(jié)目模式，是根本無法取得成功的。韓國的《produce101》的節(jié)目模式，是選擇來自不同公司的101名練習(xí)生，先根據(jù)導(dǎo)師評級劃分能力層次，組成臨時(shí)團(tuán)隊(duì)，再選擇歌唱、說唱和舞蹈三項(xiàng)能力組別進(jìn)行比賽，完全由觀眾選出獲勝者，每一輪比賽淘汰一定比例的選手，最后一輪留下的11名練習(xí)生為獲勝者，組成一個(gè)新的組合正式“出道”為“偶像”。中國版的《創(chuàng)造101》基本保留了這一流程，但在細(xì)節(jié)上有所調(diào)整。最關(guān)鍵的是，韓國版的非常強(qiáng)調(diào)參賽者的基本能力，整個(gè)節(jié)目的核心也是圍繞著練習(xí)生歌詞、說唱和舞蹈能力的提高而展開的。的確，在“公演”環(huán)節(jié)當(dāng)中，韓國版練習(xí)生們表現(xiàn)出來的基本功是要高于中國版的。而且，在比賽的具體方式上，韓國兩個(gè)對戰(zhàn)的團(tuán)體，是選擇相同的曲目，更能看出基本功的差距，而中國的團(tuán)隊(duì)，則都是選擇不同的曲目，甚至在風(fēng)格上也會(huì)大相徑庭。實(shí)際上，有時(shí)候在舞臺(tái)上的差距，不是由選手個(gè)人素質(zhì)而是表演內(nèi)容本身所帶來的，更會(huì)影響到觀眾的主觀判斷。也是因?yàn)檫@一點(diǎn)，很多批評者們認(rèn)為中國版篡改了韓國原版的精華，而且拉低了節(jié)目的素質(zhì)。

但是，基本技能高低并非問題的關(guān)鍵，而是在于兩種比賽方式突出的內(nèi)容背后的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀之間關(guān)系的是觀眾想要看到的內(nèi)容，關(guān)系到觀眾的價(jià)值觀。在韓國版中，突出的選手的基本功及其為了提高基本功，達(dá)到某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的努力，在中國版中，突出的是選手的個(gè)人性格與特長。實(shí)際上，按照韓國女團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)，中國版中的很多選手是嚴(yán)重“偏科”的，有的選手聲樂基礎(chǔ)非常好，達(dá)到了專業(yè)歌手級別，但是舞蹈基礎(chǔ)平平，還有的選手雖然專業(yè)素質(zhì)過硬，也沒有超出其他人太多，但是個(gè)性、形象非常突出，富有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格，反而比那些各方面基礎(chǔ)都好的更受觀眾歡迎。簡而言之，韓國版的《Produce101》設(shè)定了一個(gè)合格線，還是在挑選一支標(biāo)準(zhǔn)的女團(tuán)，而中國版的《創(chuàng)造101》則是在探索適合中國社會(huì)及文化的女子偶像團(tuán)體的模式。這也是為什么，在本節(jié)目中最好地詮釋了“逆風(fēng)翻盤、向陽而生”的王菊在第五期中說出了“你手中，是重新定義中國第一女團(tuán)的權(quán)力”后獲得了壓倒性支持的原因——從日韓移植過來的女團(tuán)文化并不能適應(yīng)中國市場的需求，中國需要完全不同的女子偶像團(tuán)體組合，至于這個(gè)組合應(yīng)該是什么樣子的，則是《創(chuàng)造101》這個(gè)節(jié)目需要去探索的。

但至少，這個(gè)偶像團(tuán)體不能是粉絲單一欲望的投射，不是去滿足“理想女友”的想象。事實(shí)上，從節(jié)目的第一期開始就引起觀眾注意的楊超越也負(fù)載了這樣一種價(jià)值。盡管有人認(rèn)為楊超越代表了王菊的反面，因?yàn)樗裁炊疾粫?huì)，或者什么都做不好，代表了男性對于女性最保守的“美麗而無用”的封建道德的想象。但問題在于，觀眾們對于楊超越的喜愛，并非因?yàn)槠洹盁o用”，而是因?yàn)樗恼嬲\。雖然她的話咋一聽上去像是假的，但是從幕后揭示的信息來看，她講的全部是實(shí)情，這實(shí)際上和文化工業(yè)流水線上精心打造的偶像完全不同。她的什么都不會(huì)，在觀眾看來，是對流行文化工業(yè)流水線的一種反抗，從這個(gè)意義上來說，楊超越和王菊的文化意義是一樣的——女團(tuán)是文化工業(yè)流水線的最集中體現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)的歌聲、整齊劃一的舞蹈、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋砬楣芾?，但是這個(gè)節(jié)目所要提供的是和流水線的韓國女團(tuán)完全不同的中國女團(tuán)，它可以容納不同的成員。

同樣的邏輯之下，中國版的《創(chuàng)造101》將大量的篇幅給了能夠展示選手個(gè)性的生活場景，她們不再是舞臺(tái)上那個(gè)雖然很甜美，但是缺乏辨識度的“女團(tuán)成員”，而是一個(gè)個(gè)具體的個(gè)人，有著自己的生活和個(gè)性。比如賴美云名次的大幅度攀升，是因?yàn)樵?8晉36之后的一次團(tuán)體展示上，她表演了模仿秀，誰也想不到這個(gè)長相甜美的女孩子有著超人的模仿天分和喜劇表演才能。這個(gè)時(shí)候，她能吸引觀眾的不是女性化的歌唱與舞蹈，而是超越了性別范疇的表演能力，而這些是超出了日本、韓國女團(tuán)的標(biāo)準(zhǔn)之外的。

從這個(gè)意義上說，中國版的《創(chuàng)造101》盡管是引進(jìn)節(jié)目類型，但是通過在形式與價(jià)值內(nèi)核兩個(gè)方面的本土化改造，實(shí)際上已經(jīng)包含了創(chuàng)新。更重要的是，它將日本韓國女團(tuán)中完全作為欲望對象的女性偶像這一不適合中國社會(huì)價(jià)值觀念的形象，改造為獨(dú)立自主，或者雖然能力平平，但是大方真誠的形象。

（作者單位：中國文化報(bào)社）