經(jīng)典誦讀走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂的思考

趙秋波

摘要：經(jīng)典誦讀進(jìn)課堂是刻不容緩的事情，不僅僅是豐富教學(xué)內(nèi)容，更多的是要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣，以及激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度、有健全的人格，使每一位學(xué)生做對(duì)祖國(guó)有用的人，做中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者與接班人。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；小學(xué)語(yǔ)文；教師；學(xué)生

引言：當(dāng)前社會(huì)在不斷地發(fā)展，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步隨之人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快，人們只看重事物的表象和一時(shí)的成效并不十分注重長(zhǎng)久、持續(xù)發(fā)展，在小學(xué)階段的教育中這是大忌，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，養(yǎng)成閱讀經(jīng)典進(jìn)行經(jīng)典誦讀的習(xí)慣，在經(jīng)典書(shū)籍的閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。

1經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂的現(xiàn)狀

目前在小學(xué)階段學(xué)生還未掌握閱讀技巧，閱讀的書(shū)目也有限，大部分學(xué)生只是看在教科書(shū)中有的篇目，如《人之初》是三字經(jīng)的節(jié)選，但學(xué)生只能接觸到在教科書(shū)中呈現(xiàn)出的一部分；教師和家長(zhǎng)不能很好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀，無(wú)法激發(fā)出學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，反而認(rèn)為經(jīng)典誦讀枯燥乏味如《望廬山瀑布》、《曉出凈慈寺送林子方》等古詩(shī)文學(xué)生只是會(huì)背并不能理解其中的意境導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法與詩(shī)文產(chǎn)生共鳴覺(jué)得枯燥乏味。

2經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂的意義

在小學(xué)階段的學(xué)生好動(dòng)、注意力容易分散，教師應(yīng)針對(duì)這一特性培養(yǎng)學(xué)生集中注意力的意識(shí)，用課堂趣味性提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在日常教學(xué)活動(dòng)將經(jīng)典誦讀內(nèi)容貫穿始終不但可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的熱情，更可以增加學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積累，讓學(xué)生重讀經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典。使學(xué)生明白作為中華兒女應(yīng)該在新的時(shí)代的發(fā)展下對(duì)經(jīng)典文學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化有新的理解，讓其擁有新的生命，并將經(jīng)典誦讀中的良好品格運(yùn)用到自己的生活中，而不是去忽視經(jīng)典與傳統(tǒng)，在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

3經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂的具體策略

3.1探求意蘊(yùn)，理解哲理之美

在古詩(shī)詞中有不少精當(dāng)凝練、充滿哲理的佳句，飽含作者的生活感受，思想容量比較大，因此教師應(yīng)該堅(jiān)持在課堂上以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)，尊重學(xué)生的想法與觀點(diǎn)，適時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)與指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探究古詩(shī)詞中的意蘊(yùn)，剖析詩(shī)人內(nèi)心的感受，這樣才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的真實(shí)情感，深刻的理解古詩(shī)詞中的哲理美。比如《人之初》這類(lèi)課文雖讀起來(lái)朗朗上口但要讓學(xué)生領(lǐng)悟到其中的意義并不容易，教師不能一味的給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是讓學(xué)生主動(dòng)思考，加深對(duì)文章的理解，品味其中的哲理，了解忠孝節(jié)義等品質(zhì)，并落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)中，教師在這個(gè)過(guò)程中也能清晰地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度。

3.2反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言之美

語(yǔ)言的音樂(lè)美，古詩(shī)詞本身就是一種修飾的語(yǔ)言，讀起來(lái)朗朗上口，讓聽(tīng)起來(lái)也比較悅耳，主要原因在于古詩(shī)詞本身就有一定的旋律，因此，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以采用音樂(lè)與經(jīng)典誦讀結(jié)合的方式激發(fā)學(xué)生興趣提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞中的韻律美。如在學(xué)習(xí)《敕勒歌》時(shí)，

教師可以引導(dǎo)學(xué)生采用歌唱的形式學(xué)會(huì)這首詩(shī)歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；在學(xué)習(xí)《九月九日憶山東兄弟》時(shí)教師可以播放有關(guān)思鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁一類(lèi)舒緩的音樂(lè)，使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)得到滿足誦讀時(shí)更有感情，在音樂(lè)背景的作用下也能更好的幫助學(xué)生理解詩(shī)文中想要表達(dá)的思想情感，同時(shí)優(yōu)美的旋律，給學(xué)生帶來(lái)美的享受。

3.3啟發(fā)想象，感受畫(huà)面之美

一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，或者多幅畫(huà)，主要是由眾多的意象組合起來(lái)的畫(huà)面，這些都是啟發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力的好素材，在具體教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重拓展空間，將古詩(shī)詞中的畫(huà)面一一展現(xiàn)在學(xué)生的腦海中。教師不妨借助角色扮演的方式，讓學(xué)生深入其中，展開(kāi)合理的想象，如在學(xué)習(xí)《贈(zèng)劉景文》一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，同桌之間一人扮演劉景文一人扮演蘇軾，感受蘇軾在寫(xiě)給劉景文此詩(shī)的感受，劉景文在收到此詩(shī)時(shí)又是什么感覺(jué)，同桌兩人還可以互換角色進(jìn)行體會(huì)，使學(xué)生身臨其境般的體會(huì)作者的情感，加深學(xué)生對(duì)于這篇古文的理解，發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體地位，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)揮的空間，教師在旁進(jìn)行輔助指導(dǎo)。

3.4營(yíng)造氛圍，領(lǐng)悟意境之美

古詩(shī)詞的語(yǔ)言十分的精煉，往往一句話就包含了多種情感，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造具體情境，學(xué)生才能深刻的領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境，從而產(chǎn)生情感共鳴。也應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境入手，在教室內(nèi)布置關(guān)于經(jīng)典誦讀的標(biāo)語(yǔ)，辦相關(guān)的黑板報(bào)，在教室內(nèi)留出詩(shī)歌角——每日在上面寫(xiě)出一句不同的詩(shī)文，讓學(xué)生日積月累。比如在學(xué)習(xí)《泊船瓜洲》中，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，教師借助信息技術(shù)給學(xué)生展示詩(shī)人在河一邊看著對(duì)岸的小草綠了，讓學(xué)生進(jìn)一步品鑒，領(lǐng)悟詩(shī)句中的額春風(fēng)無(wú)限活力，給人以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美，促使學(xué)生的心靈受到震撼。

4總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)典誦讀走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂是必然，不僅是要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是讓學(xué)生在這些經(jīng)典文學(xué)中學(xué)到立身之本，明白是非曲直，完善學(xué)生自身的人格品質(zhì)，作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生完成這一目標(biāo)，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)典誦讀的興趣，其次引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用在自己的人生上，再次將經(jīng)典誦讀、閱讀經(jīng)典養(yǎng)成習(xí)慣，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)、工作、生活奠定基礎(chǔ)。

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（作者單位：廣東省江門(mén)市蓬江區(qū)東風(fēng)小學(xué)）