中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

摘 要：傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化建設(shè)中的重要部分，為我國(guó)民族精神的培育提供了豐富的養(yǎng)分。語(yǔ)文教育由于其學(xué)科的特殊性，與其他學(xué)科相比，與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系更加緊密。因此，在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化市場(chǎng)紛繁蕪雜的情況，通過(guò)中職語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)可以起到提高學(xué)生自覺(jué)抵御腐朽文化的重要作用。而如何在中職語(yǔ)文教育中將傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透進(jìn)去是未來(lái)語(yǔ)文教育的重要課題。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)技法

根據(jù)我國(guó)新課程改革的要求，語(yǔ)文教學(xué)不僅要達(dá)到規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)，更要豐富課堂內(nèi)容，加入綜合實(shí)踐和道德培養(yǎng)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文作為我國(guó)教育的重要學(xué)科，不僅承擔(dān)著培育學(xué)生審美功能的重要責(zé)任，更要承擔(dān)起育人的重要任務(wù)，不僅要提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)，更要幫助培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展[1]。將傳統(tǒng)文化滲透入中職語(yǔ)文教學(xué)是近年語(yǔ)文教育發(fā)展的重要方面，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)一步深入的發(fā)展和提升中職語(yǔ)文教育課堂效果都有重要的意義。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的重要意義

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)以來(lái)一直大力弘揚(yáng)的精神建設(shè)內(nèi)容滲透入我國(guó)社會(huì)生活的方方面面。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職語(yǔ)文課堂結(jié)合起來(lái)是響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，從教育做起，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心，從學(xué)校階段就幫助培養(yǎng)中職學(xué)生的強(qiáng)大精神力量，從而促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分從而養(yǎng)成自身良好的道德品質(zhì)，為當(dāng)下的學(xué)習(xí)提供極大的支持，并為日后參加社會(huì)工作打下良好的基礎(chǔ)。通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透還可以積極引發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。我國(guó)是具有悠久文明的古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界文明史上璀璨的明珠，課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容是有限的，對(duì)于傳統(tǒng)文化的滲透也相對(duì)受到教學(xué)容量、課時(shí)安排的限制，但學(xué)生如果能主動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不僅可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也會(huì)漸漸培養(yǎng)出對(duì)具有如此優(yōu)秀、古老傳統(tǒng)文化的國(guó)家的民族自豪感，從而全面得、自主得提升個(gè)人的思想道德品質(zhì)，從而獲得可持續(xù)的、動(dòng)態(tài)的全面發(fā)展。在中職語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化還可以幫助學(xué)生自覺(jué)抵御外來(lái)腐朽文化的侵襲。

二、當(dāng)今中職語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于刻板

語(yǔ)文學(xué)科是講授文學(xué)作品的學(xué)科。根據(jù)姚斯的接受美學(xué)，文學(xué)作品要經(jīng)過(guò)接受者本身的解讀才能最終構(gòu)成一個(gè)完整的文學(xué)世界。在現(xiàn)在的中職語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)較為呆板，往往限制了學(xué)生本身解讀文本的自由。而文無(wú)定法，只要有理有據(jù)、發(fā)自內(nèi)心的解讀，即便超出課程標(biāo)準(zhǔn)劃定的范圍，也應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇處煹某姓J(rèn)[2]。并且這種評(píng)價(jià)制度，也應(yīng)當(dāng)貫徹到語(yǔ)文教學(xué)的考試當(dāng)中去。在考試評(píng)分中，不能僅僅依照參考答案進(jìn)行閱卷，而是應(yīng)當(dāng)著重分析學(xué)生的答案是否存在一定的依據(jù)，如果言之有理也應(yīng)當(dāng)做得分處理。否則，由于考試標(biāo)準(zhǔn)的僵硬倒逼學(xué)生只會(huì)片面重視采分點(diǎn)，反而限制了學(xué)生語(yǔ)文思維的發(fā)展。

（二）對(duì)教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)地位認(rèn)識(shí)不清

在當(dāng)代的素質(zhì)教育中，新課程改革早已規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)技法，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中以知識(shí)傳授的模式，轉(zhuǎn)為引導(dǎo)學(xué)生自主探索的以學(xué)生為主體的教育模式。個(gè)別教職人員未能貫徹新課程改革的要求，仍然以傳統(tǒng)的單向的教育方式組織課堂。這對(duì)于語(yǔ)文課堂結(jié)合傳統(tǒng)文化會(huì)造成極為不利的影響，比如在學(xué)習(xí)林覺(jué)民的《與妻書(shū)》時(shí)，教師只注重機(jī)械得講解結(jié)構(gòu)知識(shí)、表達(dá)技法，卻忽視了組織學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)作者寫(xiě)作的背景即當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行調(diào)查，這種單純機(jī)械的教育方法非常不利于學(xué)生體會(huì)作者對(duì)于妻子的深厚感情和對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情[3]。

（三）教職人員對(duì)教材理解陳舊

教材由于其組織形式的局限，對(duì)于學(xué)術(shù)界的最新成果往往吸收不足，部分教材觀念陳舊。而教師不關(guān)注有關(guān)教材解讀等學(xué)術(shù)前沿的研究，只單純機(jī)械得按照教材中某些陳舊的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀。久而久之，不但教師本身學(xué)術(shù)觀點(diǎn)單一，與研究脫節(jié)，也不利于教師培養(yǎng)學(xué)生從多種角度對(duì)文本進(jìn)行分析，不利于培養(yǎng)學(xué)生加深文本理解、全方位看待問(wèn)題的能力。這也會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透過(guò)程中出現(xiàn)障礙，學(xué)生只能從單一的維度去接受傳統(tǒng)文化，而不能結(jié)合時(shí)代要求和自身實(shí)際去將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的積淀。

三、促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的策略

（一）完善教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)至少包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面都應(yīng)當(dāng)包括傳統(tǒng)文化的滲透部分。如教師在課堂中是否做到結(jié)合教材內(nèi)容滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化、是否采用多種課堂組織形式豐富課堂內(nèi)容等。這些方面應(yīng)當(dāng)合理地、有機(jī)地列入教師評(píng)價(jià)體系中，并落實(shí)到職稱(chēng)評(píng)價(jià)和教師技能評(píng)價(jià)當(dāng)中去，使得教師關(guān)注傳統(tǒng)文化的滲透，還可以利用這種方式發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，自發(fā)得開(kāi)發(fā)多種能使傳統(tǒng)文化更深入、更有效得滲透教學(xué)活動(dòng)的方法。針對(duì)學(xué)生課業(yè)評(píng)價(jià)體系方面，應(yīng)當(dāng)通過(guò)多種形式對(duì)學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的情況進(jìn)行調(diào)查。這種調(diào)查并不應(yīng)當(dāng)是硬性的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)制度，而應(yīng)當(dāng)是靈活的、符合個(gè)性化教學(xué)方案的調(diào)查，重在了解學(xué)生內(nèi)心的實(shí)際情況，而不是以此來(lái)分出學(xué)生的優(yōu)劣。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)基于真實(shí)情況的調(diào)查結(jié)果，有策略的對(duì)薄弱部分進(jìn)行加強(qiáng)，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位

中職語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化滲透絕不意味著學(xué)生只是被動(dòng)的接受者。學(xué)生作為教學(xué)活動(dòng)中的主體對(duì)于任何教學(xué)活動(dòng)的效果提升都具有著極為重要的意義。學(xué)生更往往是良好學(xué)習(xí)氛圍的制造者。教師無(wú)論采取哪一種教學(xué)手段，如果只是單方面的創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)文化的熏陶作用都十分有限。只有學(xué)生真正得參與到創(chuàng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好氛圍中來(lái)，自主創(chuàng)造、自主吸收才能起到良好的滲透作用。如在母親節(jié)前后學(xué)習(xí)《合歡樹(shù)》一文，將《合歡樹(shù)》中對(duì)母親的深?lèi)?ài)之情，與母親節(jié)感恩母親的節(jié)日氛圍結(jié)合起來(lái)，再組織學(xué)生舉辦以母親節(jié)為主題的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的形式表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)意，從而幫助學(xué)生加深對(duì)文本的理解、對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握，并且還能夠加強(qiáng)學(xué)生與家長(zhǎng)的相互理解，培養(yǎng)學(xué)生正確表達(dá)感情、正向溝通的能力。

（三）定期組織教職人員交流教學(xué)心得

教學(xué)技能的增長(zhǎng)離不開(kāi)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和交流。針對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透也需要教師經(jīng)驗(yàn)的積累和分享。教師作為一種職業(yè)也是極具個(gè)人特色的，不同教師出于自身對(duì)教學(xué)理論的理解情況的不同和教學(xué)實(shí)際的不同選擇的教學(xué)方法也不同。定期組織教職人員對(duì)教學(xué)心得進(jìn)行交流有利于開(kāi)闊教師視野、取長(zhǎng)補(bǔ)短得解決教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。教職人員交流教學(xué)心得時(shí)應(yīng)當(dāng)言之有物，決不能將交流當(dāng)做任務(wù)，而是應(yīng)當(dāng)切實(shí)得發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出問(wèn)題從而群策群力得解決。針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)采取一定的措施，并觀測(cè)采取措施后的效果，形成“問(wèn)題——措施——反饋”的螺型循環(huán)，如果采取措施后的教學(xué)效果仍不理想應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行反思，并形成記錄，再進(jìn)行科學(xué)化的分析，從而具有針對(duì)性的進(jìn)行再次改進(jìn)，決不能?chē)L試改進(jìn)一次后就放任不管。

（四）采取多種形式促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂往往具有教學(xué)內(nèi)容固化、教學(xué)形式呆板的局限，對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，活潑生動(dòng)、內(nèi)容豐富的課堂更便于他們吸收和理解教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合班級(jí)的具體情況采取適合教學(xué)實(shí)際的形式來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂中的滲透，如選擇每節(jié)課前一個(gè)故事的形式[5]。從而鼓勵(lì)學(xué)生自主查找體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事進(jìn)行分享，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，自主形成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。中職學(xué)校的學(xué)生受到社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境和既往學(xué)習(xí)落差的影響，往往對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性不高，采用這種形式可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的自信心。還可以通過(guò)組織課外讀書(shū)會(huì)，教師選擇一定范圍的、能充分表現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書(shū)目供學(xué)生結(jié)合自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行選擇。并且對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅局限于課堂和書(shū)本中，還應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用多媒體等方式，如組織學(xué)生觀看《百家講壇》等節(jié)目，既能迎合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)趣味，又能起到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的作用。多種方式結(jié)合、靈活運(yùn)用可以有效得提高教學(xué)效果，形成開(kāi)放、自由、包容、多姿多彩的中職語(yǔ)文課堂。

本文參考了大量的先行文獻(xiàn)，立足于中職語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，分析了中職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，發(fā)掘了語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并闡述了在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性，有針對(duì)性得提出了促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透的措施，以期在語(yǔ)文教育中進(jìn)一步響應(yīng)國(guó)家號(hào)召、切實(shí)履行新課程改革要求，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承擔(dān)起語(yǔ)文教師的社會(huì)責(zé)任、堅(jiān)守職業(yè)道德，一切以中職學(xué)生的全面發(fā)展為要，為國(guó)家教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐京魁.語(yǔ)文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——以《受戒》教學(xué)為例[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018（1X）：74-77.

[2] 高棟彥.例談?wù)Z文實(shí)踐課滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的途徑[J].語(yǔ)文建設(shè)，2018，390（18）：77-79.

[3] 張曉.高職語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化滲透[J].陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（4）：51-53.

基金項(xiàng)目：本文為河北省教育科學(xué)規(guī)劃“十三.五”一般課題《基于崗位適應(yīng)能力的中職語(yǔ)文模塊化教學(xué)研究》（編號(hào)：1604386）。

作者簡(jiǎn)介：可敬（1978.12- ），女，漢族，河北張家口人，張家口機(jī)械工業(yè)學(xué)校，講師，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。