“革命黨”內(nèi)涵演變論析

摘 要：任何一個(gè)詞匯的內(nèi)涵和要義都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化。作為近代歷史不可或缺的重要組成部分，革命黨伴隨著歷史的需要登上歷史舞臺(tái)。這一詞匯在馬克思經(jīng)典作家所處的時(shí)代、在中國(guó)近代歷史上、在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，所代表的含義是不同的。這一詞匯到底經(jīng)歷了什么樣的變化過(guò)程，詞匯的變化對(duì)今天的時(shí)代是否仍有一定的借鑒意義？文章試圖就該問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

關(guān)鍵詞：革命黨;內(nèi)涵;演變

提及革命黨，我們不禁要產(chǎn)生疑問(wèn)，到底何為革命？何為黨？何為革命黨？中國(guó)近現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)中的“革命黨”一詞起源于哪里？究竟什么樣的政黨可以稱(chēng)之為革命黨？

近代中國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略和封建統(tǒng)治腐朽的時(shí)代大背景下逐步被卷入西方殖民體系中，人民所遭受的壓迫世所罕見(jiàn)?！案锩薄ⅰ皯?zhàn)爭(zhēng)”、“斗爭(zhēng)”、“起義”等詞語(yǔ)成為當(dāng)時(shí)的主流話(huà)語(yǔ)和“時(shí)代頭條”，這幾個(gè)出現(xiàn)頻率頗高的詞匯，是那個(gè)時(shí)期革命力量與反革命力量不斷斗爭(zhēng)、通過(guò)暴力革命奪取政權(quán)的生動(dòng)寫(xiě)照。如果其中尤為值得注意的是“革命黨”一詞，這是一個(gè)極具時(shí)代色彩和時(shí)代特色的詞匯。

毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階層的分析》一文中就旗幟鮮明地指出：“革命黨是群眾的向?qū)?，在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。” 這就凸顯了革命黨在中國(guó)革命中的決定性地位和作用，可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)革命走向勝利的中心力量。

革命年代的遠(yuǎn)去不代表著“革命黨”含義的消解，考察詞義的演變可以更好地認(rèn)識(shí)時(shí)代的變化與發(fā)展?！案锩h”一詞在不同的語(yǔ)境下是否具有相同的含義？這一詞匯在歷史發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？其內(nèi)涵是否隨著時(shí)代的發(fā)展而有了新的變化？這些都需要進(jìn)一步的研究和探討。

一、學(xué)界現(xiàn)有研究現(xiàn)狀

若以“革命”或“黨”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)論文數(shù)以萬(wàn)計(jì)。若以“革命黨”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，題目中包含“革命黨”一詞的中文論文就有400余篇，內(nèi)容中包含“革命黨”的論文更是不計(jì)其數(shù)。

結(jié)合學(xué)界現(xiàn)有的研究成果，可以做出以下推斷。其一：就目前的研究現(xiàn)狀而言，學(xué)界對(duì)于孫中山、毛澤東等領(lǐng)袖人物的相關(guān)研究相對(duì)較多，現(xiàn)有的研究成果沒(méi)有從根據(jù)歷史的變遷與發(fā)展揭示“革命黨”這一詞匯內(nèi)涵的變。其二：學(xué)界現(xiàn)有的研究成果基本上都是以中國(guó)共產(chǎn)黨作為研究對(duì)象，將中國(guó)共產(chǎn)黨作為典型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨進(jìn)行研究。其三：這些研究基本上都是從中國(guó)共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型的視角，通過(guò)對(duì)比分析的方法得出革命黨的定義，較少地從歷史維度去考察特定歷史條件下的核心內(nèi)涵。其四：就現(xiàn)有的研究專(zhuān)著而言，國(guó)內(nèi)尚無(wú)關(guān)于該問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)著作，學(xué)者們的著作主題是以政黨史、中共黨史為出發(fā)點(diǎn)中論及革命黨問(wèn)題的，與本問(wèn)題的研究關(guān)聯(lián)度不是很高。

總體而言，學(xué)界對(duì)革命黨相關(guān)問(wèn)題的研究取得了豐碩的成果，各類(lèi)著作研究很多。學(xué)界從不同的層面對(duì)革命黨相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了研究，為本文的行文提供了一定的借鑒。毫無(wú)疑問(wèn)，這些對(duì)于革命黨思想（意識(shí)）的研究是以“革命黨”一詞為中心的，也代表了“革命黨”一詞背后的深刻內(nèi)涵。本文試圖將“革命黨”一詞放在歷史的大背景中，不局限于某一具體的年份或個(gè)別的歷史人物，而是通過(guò)特定時(shí)段的歷史考察和分析來(lái)確定“革命黨”的內(nèi)涵變化。

二、西方話(huà)語(yǔ)下的政黨概念

提及政黨，一個(gè)不可忽視的來(lái)源就是西方政黨政治的發(fā)展和政黨制度的確立。西方作為資本主義萌芽最早產(chǎn)生并發(fā)展的地方，政黨也是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。“政黨”其英文是“party”，而究其詞根則是“pars”，最初的含義是社會(huì)整體的一部分。后來(lái)“part”演化成“party”，意為某種政治組織，常常與派系混用。直到休謨明確地區(qū)分了政黨和派系的不同，他認(rèn)為政黨是政治中之邪惡的部分，而派系則是政黨中十分罪惡的。后來(lái)，埃德蒙·柏克則第一次給政黨明確下了定義：“政黨是在一群人在一致認(rèn)同的某種特定原則基礎(chǔ)上結(jié)合起來(lái)，共同奮斗以促進(jìn)國(guó)家利益的團(tuán)體?！?/p>

但特別需要指明的是，在西方政治學(xué)的話(huà)語(yǔ)中，并沒(méi)有“革命黨”、“革命的黨”、“革命政黨”之類(lèi)的詞匯。西方政治學(xué)語(yǔ)境下的政黨更多地用于指代資本主義經(jīng)濟(jì)條件下成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的政黨，包括執(zhí)政黨或者是在野黨等。即便如此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨或者亞非拉民族國(guó)家產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也滿(mǎn)足政黨的基本條件和要求，也屬于政黨的范疇。

三、馬克思主義經(jīng)典作家筆下的“革命黨”

當(dāng)人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到19世紀(jì)，一種嶄新的、新型的政黨產(chǎn)生了。當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)，資本主義的發(fā)展仍然處于上升期，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾不斷演進(jìn)和加劇，先前斗爭(zhēng)的失敗經(jīng)驗(yàn)也促使工人領(lǐng)袖們不斷反思，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)到底應(yīng)該走向何方？無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何才能取得革命的成功？從19世紀(jì)四五十年代起，偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行了探索和實(shí)踐，提出了一系列的指導(dǎo)理論。在馬克思主義的論著中，“革命政黨”、“革命的黨”、“反革命黨”等也是經(jīng)常出現(xiàn)的字眼。

1848年，歐洲爆發(fā)了一系列反對(duì)君主政體、要求建立民主政體的運(yùn)動(dòng)，統(tǒng)稱(chēng)為歐洲革命。此后，馬克思恩格斯對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了大量的論述。需要指出的是馬克思所寫(xiě)的《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一文。在這篇文章中，馬克思中明確提到：“總之，革命的進(jìn)展不是在它獲得的直接的悲喜劇式的勝利中，相反，是在產(chǎn)生一個(gè)聯(lián)合起來(lái)的、強(qiáng)大的反革命勢(shì)力的過(guò)程中，即在產(chǎn)生一個(gè)敵對(duì)勢(shì)力的過(guò)程中為自己開(kāi)拓道路的，只是通過(guò)和這個(gè)敵對(duì)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，主張變革的黨才走向成熟，成為一個(gè)真正革命的黨?！边@是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家馬克思對(duì)于1848年發(fā)生在歐洲的一系列革命運(yùn)動(dòng)的總結(jié)和思考，盡管當(dāng)時(shí)并沒(méi)有完全意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨出現(xiàn)，但是可以推測(cè)這里的“真正革命的黨”在含義上即是指與歐洲的封建貴族勢(shì)力作斗爭(zhēng)、在斗爭(zhēng)中為人民利益著想的政黨。在此后的論著中，馬克恩、恩格斯又多次使用“革命的黨”、“反革命黨”等詞匯來(lái)描述革命斗爭(zhēng)中的不同勢(shì)力，初步明確了“革命的黨”的革命斗爭(zhēng)屬性以及為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀福利的人民屬性。

受到馬克思、恩格斯等人熏陶的列寧在革命斗爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，使得馬克思主義在俄國(guó)有了新的發(fā)展。在列寧的論著中，“革命黨”一詞經(jīng)常與“社會(huì)”連用，主要是指俄國(guó)的社會(huì)革命黨，該黨屬于小資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨。1917年二月革命后，該黨主張與資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府妥協(xié)，后被蘇維埃政府取締。而作為黨內(nèi)少數(shù)派的“布爾什維克”則不斷成長(zhǎng)壯大，成為真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在列寧主義者看來(lái)：“任何一個(gè)黨，尤其是我們這個(gè)越來(lái)越集中群眾希望和信任的黨，決不會(huì)不力圖掌握政權(quán)，通過(guò)國(guó)家政權(quán)的手段實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)。任何一個(gè)革命的黨，尤其是我們的黨，無(wú)產(chǎn)階級(jí)、城鄉(xiāng)貧民的黨，決不會(huì)也無(wú)權(quán)利放棄起義，起誓永不起義?！毕啾戎榜R克思、恩格斯等人筆下的“革命的黨”，此時(shí)這一詞匯的內(nèi)涵更加豐富，不僅繼承了先前所具有的斗爭(zhēng)屬性，并且進(jìn)一步被賦予了“奪取政權(quán)實(shí)現(xiàn)政黨綱領(lǐng)”的含義，而這一含義也正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨所應(yīng)該具備的。

四、中國(guó)近代話(huà)語(yǔ)中的“革命黨”

在中國(guó)古代，“革命一詞是指實(shí)施變革以應(yīng)天命。古人認(rèn)為王者受命于天，改朝換代是天命變更，因此稱(chēng)為“革命”。而“黨”在中國(guó)古籍中也隨處可見(jiàn)，主要有居民基層單位、至親好友、幫派勾結(jié)等含義。但隨著歷史的發(fā)展，“黨”逐漸成為結(jié)黨營(yíng)私的代名詞，結(jié)黨營(yíng)私并不是正人君子所應(yīng)該做的，所以有“君子群而不黨”的傳統(tǒng)說(shuō)法。

隨著近代中國(guó)受侵略的程度不斷加深，推翻封建帝制、建立共和制度成為有識(shí)之士的共識(shí)，求變革、要革命逐漸成為時(shí)代潮流，“革命”與“黨”結(jié)合所組成的“革命黨”一詞開(kāi)始在中國(guó)大地上出現(xiàn)?！胺蛭抑袊?guó)即無(wú)固有之名詞以冠之，亦不妨創(chuàng)一新名詞?！边@就道出了“革命黨”在中華大地上的產(chǎn)生過(guò)程。

“偶有民人，結(jié)作一黨而反抗君主之權(quán)，以強(qiáng)逼君主，是革命黨耳，非我所謂政黨也?！边@是目前文獻(xiàn)資料中可以找到的最早的關(guān)于“革命黨”一詞的論述，但當(dāng)時(shí)“革命黨”的含義是底層民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗君主政權(quán)、逼迫君主的組織，并且該文的作者是從西方政黨政治、兩黨競(jìng)爭(zhēng)的角度論述政黨的，因此特意強(qiáng)調(diào)“革命黨”并非他所要論述的“政黨”，由此可以看出：在“革命黨”一詞產(chǎn)生的最初一段時(shí)期內(nèi)，在當(dāng)時(shí)人的意識(shí)中革命黨與政黨是完全不同的兩類(lèi)團(tuán)體。

此后隨著清政府的覆亡，中國(guó)進(jìn)入了政黨林立、亂象橫生的民國(guó)時(shí)期。在這樣的大亂局下，各種社會(huì)力量明爭(zhēng)暗斗、社會(huì)形勢(shì)變化風(fēng)起云涌，再加上當(dāng)時(shí)袁世凱等人對(duì)于政黨的曲解和誤傳、并逐步取消政黨競(jìng)爭(zhēng)，“黨派”、“政黨”更為當(dāng)時(shí)世人所不齒。即便是作為民主革命領(lǐng)袖的孫中山先生在其革命活動(dòng)時(shí)也毫不避諱地宣稱(chēng)“本黨系世界上最新之革命黨”，此外一些醉心于西方民主政治的人也在政黨宣傳活動(dòng)中刻意與孫中山等人的“革命黨”區(qū)分開(kāi)來(lái)，這就在一定程度上加劇了人們對(duì)于革命黨與政黨的誤讀，各派勢(shì)力都力圖表明自己的“真實(shí)身份”，所以就產(chǎn)生了一種很奇特的現(xiàn)象：政黨是政黨，革命黨是革命黨，“革命黨”不是“政黨”，這也代表了當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代人們的認(rèn)識(shí)水平。

五、中共話(huà)語(yǔ)體系下的“革命黨”

中國(guó)共產(chǎn)黨作為新興政黨，要想發(fā)展壯大，要想吸收社會(huì)群眾加入以壯大自身力量，就必須破除陳舊的錯(cuò)誤思想。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于政黨、黨派存在誤區(qū)，因此對(duì)于革命黨和政黨之間的關(guān)系問(wèn)題也存在一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。很多人不清楚什么是革命，更加不清楚什么是革命黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨必須沖破固有藩籬，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的誤區(qū)，同當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論和錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，并明確表明自己的觀(guān)點(diǎn)：革命黨一定是政黨、符合政黨的基本特征，但政黨不一定是革命黨、政黨不為人民謀福利就是非革命黨。比如，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)領(lǐng)袖惲代英就在多封書(shū)信和公眾演講中著重闡述政黨、革命黨存在及其必要性。

此外，先驅(qū)領(lǐng)袖趙世炎在《馮玉祥配稱(chēng)革命么？》一文中對(duì)“革命”一詞給出了自己的理解。“什么是革命？一個(gè)革命是社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)，新生產(chǎn)力與舊生產(chǎn)關(guān)系矛盾，發(fā)生新階級(jí)與舊階級(jí)的沖突，經(jīng)過(guò)激烈的階級(jí)爭(zhēng)斗，產(chǎn)生新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，及新的政治制度之統(tǒng)治?！庇纱?，引出了革命黨的內(nèi)在含義，即通過(guò)革命黨的不斷斗爭(zhēng)和政權(quán)的變更轉(zhuǎn)移，最終達(dá)到革命的目的。這也就是說(shuō)革命黨是有著鮮明的目標(biāo)和最終的導(dǎo)向的，是符合“政黨必須有自己的主義和旗幟”這一判定標(biāo)準(zhǔn)的。

也即是說(shuō)，自1921年7月成立之時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨作為新型的政黨出現(xiàn)在近代歷史舞臺(tái)之時(shí)，就摒棄了西方政黨蘊(yùn)含的“政黨競(jìng)爭(zhēng)”、“政黨妥協(xié)”、“政黨更替”的含義，同時(shí)也拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)中的“君子群而不黨”、“會(huì)黨非公開(kāi)暗地行動(dòng)”的內(nèi)涵，更從中國(guó)近代話(huà)語(yǔ)中的眾多黨派林立、相互對(duì)峙互相攻訐的亂象中抽離出來(lái)，以馬克思列寧主義作為政黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)綱領(lǐng)，以共產(chǎn)主義作為最終的目標(biāo)。也正是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民的高度責(zé)任感和對(duì)民族前途命運(yùn)的不懈追求使得“革命黨”一詞在中華大地上煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。

但是任何詞匯內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變都必然伴隨著一定的時(shí)代背景和時(shí)代條件。陳獨(dú)秀作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)歷了辛亥革命時(shí)期，對(duì)于一些政黨的潘蘭和轉(zhuǎn)變有著清醒的認(rèn)識(shí)。他指出：“陳炯明在辛亥革命時(shí)代，在漳州時(shí)代，在討伐陸榮廷、莫榮新時(shí)代，都是一個(gè)很好的革命黨，后來(lái)阻撓北伐軍，驅(qū)逐孫中山，便是反革命的行為了?！?1927年發(fā)生的反革命政變對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的影響是巨大的，這也成為黨史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

針對(duì)蔣介石及汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)的反革命政變，中國(guó)共產(chǎn)黨人明確表明了自己的態(tài)度，鮮明地亮出了自己的觀(guān)點(diǎn)，惲代英等領(lǐng)袖人物的思想認(rèn)識(shí)也發(fā)生了顯著的變化。大革命失敗后，惲代英多次發(fā)表文章、演講等闡述自己的最新觀(guān)點(diǎn)，并通過(guò)大量的事實(shí)和依據(jù)來(lái)抨擊國(guó)民黨當(dāng)局、并與其劃清界限，認(rèn)為其不再代表人民和工農(nóng)大眾，也就不是曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)進(jìn)行北伐抗?fàn)幍母锩h了，變質(zhì)為反革命政黨。對(duì)于中華革命黨，惲代英認(rèn)為，“這樣的第三黨無(wú)論表面上左傾到什么程度，客觀(guān)上總是資產(chǎn)階級(jí)反革命的工具”，其政治綱領(lǐng)和思想路線(xiàn)不可避免地具有妥協(xié)性和不徹底性。也就是說(shuō)，國(guó)民黨和中華革命黨的革命性和代表性喪失殆盡，就不屬于革命黨的行列了。在1924-1927年共同擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)的共產(chǎn)黨和國(guó)民黨，現(xiàn)如今只有中國(guó)共產(chǎn)黨可以擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民的重要職責(zé)。

六、結(jié)語(yǔ)

由上可見(jiàn)，在不同的時(shí)代和歷史背景下，“革命黨”一詞的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，現(xiàn)代意義上的詞匯內(nèi)涵與曾經(jīng)的詞匯內(nèi)涵區(qū)別很大。這也為我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、把握問(wèn)題提供了一個(gè)新的角度，在不同的語(yǔ)境下使用同一詞語(yǔ)時(shí)需要注意其不同的含義，以免造成不必要的誤解。

當(dāng)然，研究該問(wèn)題不僅僅是為了凸顯一個(gè)詞匯的內(nèi)涵變化，更重要的是是否可以為今天提供一些借鑒和建議。在中共話(huà)語(yǔ)體系下，“革命黨”的內(nèi)涵是充滿(mǎn)著斗爭(zhēng)精神、革命精神、戰(zhàn)斗精神的，這樣的精神內(nèi)涵在數(shù)百年來(lái)未有之變局的21世紀(jì)、在中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代背景下，其意義仍然不容小視。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央勇于直面難題，勇于解決各種困難和各種難題，辦成了過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的事情。習(xí)近平總書(shū)記也在講話(huà)中多次強(qiáng)調(diào)要保持革命年代的斗爭(zhēng)精神、保持革命精神，要進(jìn)行新時(shí)期的偉大斗爭(zhēng)，努力自我革命。毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是斗爭(zhēng)精神還是革命精神，都是革命性政黨的顯著特征，是任何一個(gè)真正的革命黨所必須具備的特征。同時(shí)，按照馬克思主義經(jīng)典作家的描述，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)和遠(yuǎn)景之前，都是屬于革命政黨的范疇的，都需要通過(guò)不斷的革命與斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己最終的目標(biāo)。就此而言，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然需要砥礪奮進(jìn)，飽含著那份精神繼續(xù)奮斗。

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作者簡(jiǎn)介：趙世杰（1993- ），男，河南南陽(yáng)人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向：黨的建設(shè)。