從文字到文化

摘要：通過《漢字王國中的“人”》一文的課堂實(shí)錄探討實(shí)用性文本教學(xué)中語文核心素養(yǎng)的落實(shí)，從語言層面入手，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，在提高學(xué)生審美能力的同時(shí)，使其體悟文化之美。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng);語言;思維;文化

師：印度前總理尼赫魯對(duì)女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國家，她的每個(gè)字都是一首優(yōu)美的詩、一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。”說的就是漢字，的確，中國的漢字很美，它如詩如畫。我們先來看幾個(gè)漢字，你來猜猜看這是什么字。

生：第一個(gè)是“山”，第二個(gè)是“凹”，第三個(gè)不知道。

師：請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看這三個(gè)字的字形，第一個(gè)字是“山”，毫無疑問，它就像一座山的形狀。第二個(gè)字和第一個(gè)字有什么異同？

生：中間少了個(gè)山峰，其余一樣。也是山？

師：是的。第二個(gè)字也是“山”，不過比第一座山小點(diǎn)，它是“丘”字，指的是自然形成的小土山。那么第三個(gè)是什么字呢？

生：岳。上面是丘，下面是山。

師：很聰明。請(qǐng)問“岳”是什么意思？

生：“五岳歸來不看山”，“岳”應(yīng)該是很大的山。

師：對(duì)，山的形狀可以畫出來，可是山的大小畫不出來。畫不出來怎么辦？古人就用數(shù)量的多少來表示體積的大小。由這三個(gè)字，我們就可以發(fā)現(xiàn)古人造字的智慧。今天我們要跟隨瑞典作家林西莉一起去看一組跟“人”有關(guān)的漢字。

為了方便大家理解，我制作了一個(gè)表格，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，填寫好表格內(nèi)容。

（學(xué)生閱讀課文，三分鐘左右）

生：“人”是人的側(cè)面的形象;直立著，手下垂或輕輕舉到前面。

師：嗯，“人”字就是一個(gè)抽象的人的樣子。

生：“從”是兩個(gè)人，一個(gè)跟著一個(gè)。

師：由此可見“從”的本義是跟從，《師說》中“吾從而師之”用的就是此義。

生：“天”與“人”和“大”有密切關(guān)系，天字頭是方的或僅是一橫。

師：作者說天“后來也指蒼天、自然界萬物和人類的最高主宰者”，那從“天”的字形來看，它的本義是什么？（學(xué)生茫然）

師：傳說“刑天舞干戚”，此人是姓“刑”名“天”？

生：不是。刑天是被黃帝砍了腦袋。

師：那么，“天”就是——

生：腦袋。

師：是的?！墩f文解字》中說：“天，顛也。顛者，人之頂也。”它的本義就是人的頭頂。

生：“眉”是一只眼睛上方有毛。

生：“自”是一個(gè)鼻子的正面圖，有鼻翼和鼻梁。

生：“止”是腳趾分開的一只腳的形象，有時(shí)是左腳，有時(shí)是右腳。

師：書本上的插圖有兩只腳，哪只是左腳，哪只是右腳？

生：可以根據(jù)腳拇指來判斷，是左腳。

師：懂得用生活來理解字形，你已經(jīng)窺探到古人造字的奧秘了。

師：現(xiàn)在，請(qǐng)一位同學(xué)到前面來，幫我寫一下這幾個(gè)字相對(duì)應(yīng)的英語單詞。

師：大家請(qǐng)看，英語和漢語在字形和字義的關(guān)系上有什么不一樣？

生：看英語單詞的時(shí)候，無法從單詞的形狀上推測(cè)出字義;看漢語字形的時(shí)候可以推測(cè)出它的大概意思。

師：你的觀察力很強(qiáng)，概括得也很好。我們發(fā)現(xiàn)了漢語的一個(gè)很重要的特征就是形義結(jié)合。（板書：形義結(jié)合）

師：由漢字的字形可以推知它的字義，再細(xì)致一點(diǎn)想，漢字的字形是如何來表示字義的呢？古人是運(yùn)用什么方法來創(chuàng)造漢字的呢？作者并沒有詳細(xì)說明。但是我發(fā)現(xiàn)，作者還是在一些文字中提到了造字的方法，我做了一些整理，請(qǐng)大家來概括一下。

1.不管是造字還是圖畫都是出自某種形式的直觀。（耳）

2.通過把“人”字上下顛倒或轉(zhuǎn)動(dòng)以及把“人” 字與“人”字組成不同的結(jié)構(gòu)，古代中國人創(chuàng)造出了很多新字。（從）

3.甲骨文的“天”字頭是方的，或者僅是一橫，而金文則更寫實(shí)，是一個(gè)大人，長著健壯的圓腦袋。（天）

4.在中國，心也表示不同的情感，與它有關(guān)的很多合成詞都與感情和感覺有關(guān)，包括人的內(nèi)心世界和道德之心。（心）

生：第一條是說跟圖畫類似，把事物的形狀直接畫出來。

師：摹寫事物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特征部分，你說的這是象形。（板書：象形）

生：第二條是說一個(gè)字和另外一個(gè)字組合構(gòu)成一個(gè)新字。

師：組合兩個(gè)以上的字表示一個(gè)新的意義，你說的這是會(huì)意。（板書：會(huì)意）

生：第三條我不是很確定，是不是說把字形的某一部分特點(diǎn)凸顯出來？

師：相信自己的判斷，你說的沒錯(cuò)。以點(diǎn)畫等象征性的符號(hào)來表明意義，你說的這是指事。（板書：指事）

生：第四條是說它們都有豎心旁，比如情，恨，懊，悔。哦，我知道了，它們都是形聲字。

師：是的，形聲字是由形符和聲符兩部分組合成的字。我們的漢字中80%以上都是形聲字。（板書：形聲）

同學(xué)們剛才總結(jié)出來的就是東漢許慎在《說文解字》中所說的“六書”造字法，還有兩種是轉(zhuǎn)注和假借，而運(yùn)用最多的就是象形、指事、會(huì)意和形聲這四種。知道了古人造字的方法，我來寫幾個(gè)字，同學(xué)們來猜猜它們的意思。

師：（板書：水）這是——

生：水。

師：是的。古人畫一條流動(dòng)的河水來泛指一切水。中間的水流急，所以貫通;兩邊的水流緩，所以斷開。

師：（板書：川）如果在水的兩邊加一個(gè)河岸呢？這是——

生：川。應(yīng)該是河道的意思。

師：很好。成語有川流不息，川就是河。

師：（板書：州）在河的中間有一塊空地，大家猜猜看這是什么字？

生：我覺得是“洲”，亞洲的“洲”。

師：對(duì)的，亞洲的“洲”就是水中的陸地，它的本字是九州的“州”。

師：（板書：木）這是一個(gè)象形字。

生：木?！澳尽弊滞θ菀渍J(rèn)。中間一豎表示樹干，下面是樹根，上面是樹枝。

師：如果在根部這里加一點(diǎn)或一橫，這是哪個(gè)字？

生：本。

師：“本”是何意？

生：樹根。

師：那如果這一點(diǎn)或一橫加在上部呢？

生：未。

師：很接近了。

生：那就是“末”。

師：請(qǐng)問，“本末倒置”作何解釋？

生：重要的和次要的顛倒過來了。因?yàn)椤氨尽笔菢涓?，“末”是樹?對(duì)一棵樹而言，有“本”才會(huì)有“末”。

師：不簡單，你懂得類推了。我們繼續(xù)，樹上停著一群鳥，這是哪個(gè)字？

生：巢。

師：“巢”是一只鳥巢的形狀。我把這個(gè)字簡化一下，樹上面的群鳥變成一只鳥，這只鳥寫成漢字就是“隹”，這個(gè)字是——

生：集。

師：對(duì)了?！凹北局溉壶B聚集。如果這些鳥張大了嘴巴在不停叫喚呢？（板書：喿）

生：是“噪”字。

師：正確?？磥?，同學(xué)們已經(jīng)開始深入理解漢字的奧秘了。學(xué)以致其用，貴在觸類旁通。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中能時(shí)常關(guān)注漢字的構(gòu)造，更好地運(yùn)用好我們的漢語。現(xiàn)在讓我們回到課文，同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)這篇課文在形式上和其他課文有些不一樣？

生：有很多圖片，而且正文部分有兩種字體的文字。

師：這些仿宋部分的文字主要寫了一些什么內(nèi)容？

生：和相關(guān)字詞的一些故事，比如“身”這個(gè)字中，作者說到了中國人的問候方式——“你吃了嗎”，還有稱發(fā)胖為發(fā)福。

師：有故事，也有中國人的生活，漢字的背后是我們中華民族的獨(dú)特文化。作者在該書的序言中也說：“選取200多個(gè)與人的生活有關(guān)的字進(jìn)行細(xì)致地講解，同時(shí)分析和描述中國人的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，從而使人加深對(duì)文字的理解?！?/p>

（板書：文化載體）

我選取了一部分漢字，請(qǐng)選擇幾個(gè)你們感興趣的字，探究一下漢字背后的生活和文化。

生：我們組對(duì)“民”字很感興趣，我們認(rèn)為是有一些人不服從管理，所以君主就把他們的眼睛刺瞎了。

師：你們的意思這是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。這個(gè)字的起源可能要更早些，它是奴隸社會(huì)的產(chǎn)物。誰再猜猜看。

生：會(huì)不會(huì)和部落戰(zhàn)爭有關(guān)？

師：你覺得有什么關(guān)聯(lián)？

生：說不出來。

師：這個(gè)沒有背景知識(shí)，確實(shí)有點(diǎn)難猜。據(jù)流沙河先生的說法，遠(yuǎn)古部落戰(zhàn)爭，俘虜或殺或存。存留下來的被刺瞎一只眼，拿來做了本部落的奴隸，低人一等，稱為民。

生：我想說一說“女”。她的樣子是跪著的，我覺得這個(gè)漢字反映了男尊女卑的思想。

師：解釋的很好。那么“婦”呢？

生：“婦”像是一個(gè)女子在織布。

師：你這想象有些獨(dú)特。大家看甲骨文的“婦”的左邊，這是一種生活用具的象形。大家不妨想想看，楷書中“彐”在哪些字形中比較常見？

生：掃，帚。啊，我知道了，是掃把。

師：厲害。如果把“婦”和“男”放在一起來看，婦女是在家掃地的，男子是田里干活的，反映了古人的什么思想？

生：男耕女織。

師：對(duì)的，男耕女織。也可以說，女主內(nèi)——

生：男主外。

生：我們組討論的是“寧”字。我們認(rèn)為把心放在一個(gè)容器里，然后用蓋子蓋好就安寧了，意思是說心要好好安頓。

生：我們也討論了“寧”字，但不完全同意他們的意見。我們翻閱了字典，發(fā)現(xiàn)與“宀”有關(guān)的字大都和房子有關(guān)，比如家、室、宅、寢，“皿”是碗、杯等器皿的總稱。所以我們覺得可以這樣理解“寧”：有房住，有飯吃，心里就安寧了。

師：你們說得太精彩了。由此可見古人的生產(chǎn)力比較低下，他們的幸福首先來自于物質(zhì)的滿足。

生：我們組探討的是“衣”和“绔”。從“衣”的字形來看，古人衣服的下擺很長，可能蓋過膝蓋，而且朝右對(duì)襟，和我們今天的長衫類似。褲子跟我們當(dāng)代的差不多。

師：“左右各一，分衣（yì）兩脛”，左右各一只，分別穿在兩條腿上，這是什么情況？（模仿穿褲動(dòng)作，生笑）

生：會(huì)不會(huì)只有褲腳？

師：還真是，從“绔”字來看，早期的褲子襠部是不連的。（生笑）還有一個(gè)問題，“上曰衣，下曰裳”，“裳”是什么？

生：裙子？

師：“裳”有不同形制，有一種確實(shí)類似于今天女孩子穿的直筒裙。那在古代“裳”是誰穿的呢？

生：解釋當(dāng)中沒有明確說是男是女，應(yīng)該是男女都穿。

師：嗯，古代男子也是穿裙子的。

師：時(shí)間關(guān)系，還有幾個(gè)字，我們不能一一交流了?！按蟆睘楹萎嬕粋€(gè)人的形狀呢？“文”為什么在胸口畫一個(gè)叉呢？“取”捕取的是什么？為何用手去抓一只割下來的耳朵？大家不妨課后再做深入地交流。

同學(xué)們，如果我們把漢字體系本身看作是一棵大樹，它的根是中華民族五千年文明的肥沃土壤，奔涌在這棵大樹血脈之中的，是中國人得天地之造化，沐穹蒼之熹微的哲學(xué)思想，而這棵參天大樹的枝干、葉片與累累果實(shí)，便是中國的琴棋書畫、詩詞歌賦、小說散曲、茶藝花道、民諺俗語，甚至包括我們中國人的日常生活、人際交往、家庭倫理等等。

無怪乎余光中先生所說的：“無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象那磁石般的向心力當(dāng)必然長在?！?/p>

作者簡介：張根明（1981—），男，浙江省衢州市龍游中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)檎n堂教學(xué)和文本解讀。