從近五年中國紀錄片的創(chuàng)作中看新時代藝術(shù)的新使命新境界

張越琦

摘? 要：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新的時代。藝術(shù)作為時代變革和社會變遷的先導(dǎo)，承擔(dān)著光榮而偉大的使命。2012年，紀錄片《舌尖上的中國》播出以后，中國紀錄片躍上一個新的起點，獲得了良好的發(fā)展。2018年，《了不起的匠人》、《一百年很長嗎》、《生活萬歲》等紀錄片的播出，得到了大眾的廣泛好評，中國紀錄片再次掀起熱浪。近幾年紀錄片不僅在數(shù)量上迅速增長，在風(fēng)格、內(nèi)容、制作上也有很大的進步和變化。本文從中國紀錄片創(chuàng)作的新趨向中看新時代藝術(shù)的新使命新境界。

關(guān)鍵詞：紀錄片;新時代藝術(shù);新使命;新境界;創(chuàng)作趨向

[中圖分類號]：J9? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23--03

在人類發(fā)展和時代交匯的每一個關(guān)鍵歷史時刻，文藝都能發(fā)出時代的聲音，成為開啟社會的先驅(qū)者和智慧的先驅(qū)者。 要真正承擔(dān)這一使命，就必須明確、準確地認識和把握新時期的新矛盾。如今，我國社會的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，文藝工作者應(yīng)當堅持深厚的思想、精湛的藝術(shù)、優(yōu)秀的生產(chǎn)的統(tǒng)一，加強創(chuàng)造現(xiàn)實主題作品，努力推出精品。提倡品味、風(fēng)格，加強責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗，持續(xù)繁榮文藝創(chuàng)作。近幾年來，中國紀錄片之所以能夠被大眾接受并獲得廣泛好評，與其越來越符合潮流的風(fēng)格、越來越平民化的視角、越來越精良的制作是分不開的。而這些新的創(chuàng)作趨向，符合新時代對藝術(shù)創(chuàng)作的要求，是新時代下藝術(shù)所達到的新的境界。

一、內(nèi)容上聚焦小人物，接地氣、治愈系

雖然早在19世紀馬克思主義就被創(chuàng)立了，但在21世紀的今天，馬克思主義仍可以憑借其頑強的生命力和強烈的時代氣息影響世界。在馬克思主義文藝理論中，文藝的出發(fā)點是人，連結(jié)點是人，歸宿仍然是人。馬克思主義的文學(xué)藝術(shù)，服務(wù)的目標不是有錢的貴婦人，不是衣食無憂、貪得無厭的高人一等的有頭有臉的人， 而是成千上萬的普普通通的人民，是這個國家的力量、精華以及未來。社會主義文藝本質(zhì)上就是人民的文藝。新時期的文藝要反映人民群眾的心聲，為廣大人民群眾服務(wù)?？倳浾f：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！彼麖娬{(diào)：“只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能常青”。如今，文藝工作者踐行新時代文藝創(chuàng)作精神，深深扎根于基層，將視點聚焦到平凡的普通人身上，勤奮實踐，使藝術(shù)作品體現(xiàn)出鮮明的人民性，具有強烈的人文關(guān)懷。

《喜馬拉雅天梯》、《故宮》等傳統(tǒng)紀錄片的內(nèi)容、題材都是較為宏大、正式的，是觀眾平時很難接觸到的。 在以前，這類紀錄片可能是觀眾認為最具有價值的，具有奇觀性的、獨特的，觀眾在觀看時可獲取外界信息、了解世界、了解文化的多樣性。 而隨著時代、社會的發(fā)展變化，觀眾更加關(guān)注個人的發(fā)展，我們也逐漸認同生活本身的價值，大型紀錄片宏大的敘事會與觀眾的心理有一定的距離感?！渡钊f歲》、《一百年很長嗎》、《人世間》等都是關(guān)注現(xiàn)實生活、當下普通人生活的紀錄片，展現(xiàn)了人生疾苦，發(fā)掘最真實的人性和人心，既有人性的光輝也有人心的無奈。

在《一百年很長嗎》這部片中，黃忠堅和他的妻子過著窮苦的日子，他們在家中一個狹小的范圍內(nèi)放了一張桌子，在桌子的一角吃飯。他們使用的鍋碗瓢盆、他們吃飯是什么樣子以及吃了什么樣的菜，都真實地展現(xiàn)在觀眾面前，并體現(xiàn)出了濃郁的煙火氣息。這樣“接地氣”的紀錄片在情節(jié)、戲劇性之外，對生活本身的細節(jié)有著充分的關(guān)注，它像是一個放大鏡，又是一個顯微鏡，為觀眾建立了一種可信的生活質(zhì)感， 使他們在觀片的同時聯(lián)想到自身生活，親切感油然而生。

治愈的功能也越來越多地體現(xiàn)在紀錄片當中。在《生活萬歲》這部片子里，其主人公之一是一對盲人夫婦。他們每次吃飯，都是丈夫先摸索著拿一個饅頭給妻子，然后再慢慢去拿另一個給自己。當他摸著妻子的臉頰，對她說“只要我在，就不會讓你到處去摸”這句話時，丈夫?qū)ζ拮诱鎿吹母星檎媲械伢w現(xiàn)了出來，也正是這樣的感情，具有治愈的功能，使觀眾相信世間存在著美好的愛情。作為另一對主人公的護林員父子，爭吵后互相冷落對方，一個在屋里，一個在屋外。而兩人先后快速地瞥了一眼對方，又不想讓對方發(fā)現(xiàn)。這個不經(jīng)意間的動作細節(jié)體現(xiàn)了沒有辦法通過語言去表達的親人之間的感情，使觀眾感受到在親人之間，只要互相關(guān)心、互相理解、互相扶持，日子再艱難，也總能過去。這也是一種小人物生命力的體現(xiàn)，正是這種充滿溫情、充滿力量的生命力，會帶給觀眾強烈的生活動力和信心，其治愈功能也得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

將焦點聚集在社會中的小人物身上，以一種平民化的視角，去觀察、感知人物的生活和生存狀態(tài)。小人物雖沒有轟轟烈烈、大起大落的戲劇人生，沒有跌宕起伏的傳奇故事，但他們平凡的、微不足道的、經(jīng)過槍林彈雨和現(xiàn)實打磨的真實人生，才是動人的。傳統(tǒng)的大型紀錄片雖可以教育人、增加人的見識，但無法引起人們情感上的共鳴，缺乏打動人心的核心要素。《了不起的匠人》也自我定位為治愈系紀錄片，其表面上展示的是匠人的技藝以及中華文化的傳承，但如果進行更深一層的思考，會發(fā)現(xiàn)其是借助了不起的匠人體現(xiàn)普通人，是對人心與情感的關(guān)注。近年來國內(nèi)紀錄片越來越聚焦小人物、趨向于平凡生活的展現(xiàn)和真實情感的表達，也是因為真正能打動人的是情感，是人。

二、風(fēng)格上更加現(xiàn)代化、年輕化

隨著社會的進步，隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒體的發(fā)展，文藝作品的風(fēng)格越來越多樣，年輕人對文藝作品的欣賞也越來越有自己的態(tài)度。以馬克思主義文藝理論為基礎(chǔ)，文藝工作者創(chuàng)作出一批品味高尚、格調(diào)獨特、人民大眾喜聞樂見的文藝作品，且文藝作品凝民心、聚民力，使人民大眾日益增長的對美好生活的需要被滿足，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增加精神力量。當下，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體發(fā)展迅速，年輕人品味時尚、熱愛流行，距離傳統(tǒng)文化圈越來越遠。而紀錄片《了不起的匠人》懂得如何抓住年輕人的胃口和興趣，使得他們成為了高黏度、高質(zhì)量的忠實粉絲?！读瞬黄鸬慕橙恕饭灿腥?，而第三季的風(fēng)格更加年輕明朗，具有很強的現(xiàn)代化特色。首先，與國內(nèi)大部分慢節(jié)奏的紀錄片相比，《了不起的匠人》突出了互聯(lián)網(wǎng)的快節(jié)奏，呈現(xiàn)出一種電影的風(fēng)格。節(jié)目每集時長為12-15分鐘，舍去了大量“娓娓道來”的敘事鏡頭，直接切入主題。在第三季的最后一集中，主人公是一個閉關(guān)十三年的書法“瘋子”，節(jié)目一開始就將與“瘋”有關(guān)的灰色調(diào)的畫面、詭異的音樂、較快的剪輯速度呈現(xiàn)出來，使觀眾一下子進入情緒當中。節(jié)目沒有拖沓冗長的人物介紹，而是從短小的故事中介紹人物、表現(xiàn)人物，從幾個細節(jié)中體現(xiàn)主人公的“瘋”，可謂直擊要害、正中紅心。其次，節(jié)目還請了女神林志玲擔(dān)任分享人，并為節(jié)目配音。林志玲的娃娃音與紀錄片的混搭，使紀錄片脫掉了嚴肅、正式的外衣，建立了活潑、新穎、的形象，給人一種出其不意的新鮮感、現(xiàn)代感，抓住了年輕人追求新鮮、刺激、多變的心理。配樂上，在年輕一代中擁有眾多粉絲的音樂先鋒華晨宇將演唱主題曲，這就將當下的流行趨勢與傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 使紀錄片變得年輕，具有現(xiàn)代感，也更合年輕人的口味。

年輕觀眾作為當下影視行業(yè)的主力軍，影視作品能夠迎合他們的口味和興趣，并符合潮流，是它們生存下來且獲得良好發(fā)展的關(guān)鍵因素。而《了不起的匠人》每集短小精悍，就像一個小小的藝術(shù)品，視聽效果強、風(fēng)格語系年輕時尚，使傳統(tǒng)紀錄片的嚴肅、小眾得到了徹底的顛覆，紀錄片也由此獲得了新的形象和標簽。

三、制作上技術(shù)精良、形式多樣化

總書記明確提出，要“堅持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一” ，“倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗”。這樣一來，一些關(guān)于對“觀賞性”的片面或錯誤理解以及一些將欲望當作希望、將低俗當作通俗、 將感官上的快感當作精神快樂的錯誤的理解和傾向就被糾正了。

現(xiàn)在，中國紀錄片因為制作品質(zhì)的高端，使觀眾有一種體驗觀看“大片”的感覺。 在制作技術(shù)上，中國紀錄片越來越國際化，拍攝技術(shù)越來越先進、高超，重視錄音、音樂特效以及視覺特效技術(shù)手段的運用。紀錄片《極地》表現(xiàn)了我國高原等地區(qū)環(huán)境的樣貌，不管是航拍鏡頭、全景鏡頭以及特寫鏡頭等，每一幀都是一幅唯美的畫，堪稱“視聽奇觀”?！读瞬黄鸬慕橙恕分校瑸榱嗽诙虝r間內(nèi)講好故事、體現(xiàn)工藝、表達情感，舍去了許多長鏡頭的使用，而是用多種景別的鏡頭剪輯組合，使之視覺沖擊力強、節(jié)奏較快如電影一般。 以往的紀錄片有著一種粗糙的感覺，但現(xiàn)在，它們朝著精品化的方向邁進，并獲得廣泛的關(guān)注和好評。

快節(jié)奏的生活使人們的閱讀方式發(fā)生了很大的變化，人們會在忙碌之余用零碎的時間閱讀、觀看，所以短視頻的興起非常符合人們的狀態(tài)和口味。在這種碎片化閱讀的時代下，紀錄片也開始改變其“娓娓道來”、“長篇大論”的形式和敘事方式，呈現(xiàn)出短小、精良、微觀、快節(jié)奏的新面貌。《了不起的匠人》、《百心百匠》等都是將每集的時間縮短為十幾、二十分鐘，這種短時長的紀錄片更適合人們在忙碌之余利用碎片時間觀看，滿足了人們的需求。微觀的視角、個人的真實生活展現(xiàn)，也使人們能夠體會到真實的質(zhì)感，滿足情感上的訴求。

《了不起的匠人》在形式上挖空心思，進行了很大程度的創(chuàng)新，更迎合時代、迎合年輕一代的思維和口味，制作新穎又有趣。 “彩蛋”被加進了節(jié)目結(jié)束的部分，且由網(wǎng)友們創(chuàng)作“彩蛋”的內(nèi)容。他們可以將自己創(chuàng)作的手工成品、制作手工成品用的手工臺以及自己拍攝的身邊的“匠人們”曬出來，參與相關(guān)話題互動。還有在商業(yè)層面上的拓展，比如網(wǎng)友可以一邊觀看節(jié)目一邊購買商品以及搭載直播的嘗試，這樣緊跟潮流的年輕化的做法，使文化類節(jié)目具有了更多想象的空間。

四、平臺拓寬、走出國門

新時代，中國需要能夠使中華民族更加強大的文藝作品，要使文藝發(fā)展的道路具有中國特色、時代化、民族化的特征;不要被各種西方化的傾向所捆綁;走新路，杜絕概念化和公式化，走順應(yīng)藝術(shù)規(guī)律的好路。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為國內(nèi)紀錄片開拓了更多的播放平臺，使其可以在愛奇藝、優(yōu)酷、bilibili等視頻網(wǎng)站上播出，而原本給人以嚴肅、正式、傳統(tǒng)印象的紀錄片變得自由、輕松、親民，為紀錄片的發(fā)展創(chuàng)作了良好的條件。 得益于新媒體的發(fā)展，一些紀錄片在網(wǎng)站上面迅速走紅，成為了“網(wǎng)紅紀錄片”，還有大量彈幕網(wǎng)站的推動，主動傳播大量增加，這也成為了近幾年國內(nèi)紀錄片發(fā)展的新趨向。

在紐約時代廣場的大屏幕上，紀錄片《了不起的匠人》吸引了無數(shù)人的目光。國內(nèi)紀錄片勇敢地走出國門，用獨特、高貴的東方氣質(zhì)以及大片質(zhì)感引發(fā)了國外媒體和觀眾的強烈反響和熱議。熱度由國外傳導(dǎo)回國內(nèi)，更是引起了國人對于傳承千年的東方技藝的濃厚興趣，主流媒體也紛紛發(fā)聲，給予其充分的肯定。 這樣多管齊下、步步為營的海外推廣模式，使得中國文化、中國紀錄片走得更好更遠。

五、結(jié)語

在一般人的觀念里，傳統(tǒng)的紀錄片大多文化內(nèi)涵很深，必然是曲高和寡、難以討好大眾的，但《了不起的匠人》的走紅卻說明，有厚度、有深度的內(nèi)容，只要號準了大眾的命脈，仍然能在社會化的層面上引發(fā)共振。平民視角的紀錄片也是如此，這種追求民間的、原始的、富有生活氣息的紀實美學(xué)，加深了對人性主題的關(guān)注，更貼近人心、牽動情緒。從近幾年中國紀錄片發(fā)展創(chuàng)作的新趨向來看，中國紀錄片摸索到了一扇通往光明之路的大門，但能否順利地走下去，還需要紀錄片從業(yè)者不斷去努力。無產(chǎn)階級革命所需要的思想上的武器以及革命的指南是馬克思主義，為文藝活動指方向、明道路的是馬克思主義文藝理論。為了提高我們國家的軟實力，我們要盡力去探尋馬克思主義文藝理論蘊含的意義和價值。? 文藝工作者承擔(dān)著新時代的文藝使命，要努力創(chuàng)新、勇于實踐，提高素質(zhì)，提高文藝創(chuàng)作能力，使馬克思主義文藝理論更加具有活力和生命力。國家的文化軟實力靠文藝工作者的努力和建設(shè)，文藝工作者還要樹立起高度的文化自信，并將馬克思主義文藝理論在中國化、時代化與實踐化方面提高到一個新的高度和境界。

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