東野圭吾小說《白夜行》“惡女”形象研究

許雅奇

摘? 要：日本作家東野圭吾在其作品中塑造的“惡女”形象紛繁眾多，且“惡女”們大都在偽善的外表掩飾下，為達(dá)目的不擇手段。其中《白夜行》中的唐澤雪穗是其筆下“惡女”形象的典型代表，但從另一角度出發(fā)，拋開“惡女”殘忍的作惡手段，深究惡之根源，又讓人唏噓不已。

關(guān)鍵詞：東野圭吾;白夜行;惡女

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-23--01

東野圭吾，作為文壇上一顆冉冉升起的新星，作品大多以科學(xué)知識(shí)作為框架，呈現(xiàn)出一種較為濃厚的科學(xué)氛圍，這也恰恰是其小說具有較強(qiáng)邏輯推理性，能夠引人入勝的原因所在。

一、“惡女”形象的形成原因

唐澤雪穗算得上東野圭吾筆下比較典型的“惡女”形象代表，她在自身成長(zhǎng)的過程中，由被動(dòng)作惡到主動(dòng)作惡，最終成長(zhǎng)為一個(gè)地地道道的“惡女”。

（一）“惡女”形成之經(jīng)濟(jì)背景

文學(xué)作品最直接的背景就是它的語言和文學(xué)上的傳統(tǒng)，而這個(gè)傳統(tǒng)又要受到總的文化環(huán)境的巨大影響。小說開頭的案發(fā)地點(diǎn)--廢棄的大樓，很容易讓人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)發(fā)生在日本的泡沫經(jīng)濟(jì)。泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，日本經(jīng)濟(jì)每況日下，國內(nèi)的貧富差異愈加明顯，道德危機(jī)等問題逐漸凸顯，嚴(yán)重的社會(huì)矛盾引發(fā)了一系列社會(huì)丑相，如婚外情、戀童癖等。因而，文中出現(xiàn)西本文代逼迫女兒賣淫、桐原洋介猥褻幼女這樣的情節(jié)就不足為奇了。唐澤雪穗正是在這樣的時(shí)代背景下逐漸走上“惡女”之路，《白夜行》中令人驚愕和憤恨的悲劇也就理所當(dāng)然地呈現(xiàn)在世人眼前。

（二）“惡女”形成之家庭影響

家庭是一個(gè)人的啟蒙場(chǎng)所，個(gè)人性格的養(yǎng)成也很大程度上依賴于自身生長(zhǎng)的家庭環(huán)境。小說的第一章，笹垣警官和古賀警官第一次去西本文代家中，唐澤雪穗就給他們留下了深刻的印象。面對(duì)兩位警察，唐澤雪穗謹(jǐn)慎地進(jìn)行了身份確認(rèn)，而這一舉動(dòng)恰恰傳達(dá)著一個(gè)訊息：以往非人般的遭遇給予雪穗的心理陰影之大，她害怕一開門迎來的是性格變態(tài)的成年嫖客。隨后，在等待西本文代的過程中，雪穗一直手捧著《飄》，眾所周知，《飄》的女主斯嘉麗一直追求主宰自己命運(yùn)，單從這一點(diǎn)來看，雪穗從小對(duì)“斯嘉麗”充滿向往，飽受摧殘的心漸漸變得充滿野性。東野圭吾刻意描寫這個(gè)情節(jié)恰恰暗示了黑暗中的雪穗渴望成為像斯嘉麗那樣堅(jiān)強(qiáng)的女性，而不是像自己的母親一樣渾渾噩噩，墮落無能。

可以說雪穗所處的家庭與社會(huì)環(huán)境，是她后來作惡的首要誘導(dǎo)因素，過早地接觸人性的丑惡與母親的貪婪，導(dǎo)致了她性格上的自私，所以唐澤雪穗在以后的大多數(shù)作惡行為也是為了掩蓋內(nèi)心的自卑，在這樣的家庭熏陶下，雪穗心靈上的扭曲初步形成，為后期唐澤雪穗“惡女”形象的形成埋下伏筆。

（三）“惡女”形成之性格影響

一個(gè)人的性格在幼兒時(shí)期就打下了基礎(chǔ)，家庭環(huán)境影響一個(gè)人性格的形成，而一個(gè)人的性格又會(huì)約束他的處事風(fēng)格。唐澤雪穗的家庭環(huán)境與童年陰影導(dǎo)致了她自私自利的性格和為達(dá)目標(biāo)不擇手段的處事風(fēng)格。成年后，為擠入上流社會(huì)嫁給家境富裕的高宮誠，她通過指使桐原亮司假扮警察的手段，使高宮誠失去了表白三澤千都留的機(jī)會(huì)，從而套住婚姻目標(biāo)人物，完成人生身份的轉(zhuǎn)變……這一切舉動(dòng)都表明了唐澤雪穗的嫉妒心之重，她不允許任何人掩蓋自己的光芒，自己得不到的，別人也不可能得到。從偽造親生母親意外死亡到一步步掃除身邊阻礙自己的同學(xué)朋友，唐澤雪穗心中的“罪惡之花”正在慢慢開放，如同玫瑰莖上的尖刺刺向每個(gè)人的心臟。故事發(fā)展到這兒，唐澤雪穗的“惡女”形象逐漸凸顯。

從一系列的描寫中，東野圭吾已經(jīng)向讀者暗示了唐澤雪穗在成年后的性格特點(diǎn)，即工于心計(jì)、表里不一等，而這樣的性格在后來則影響著唐澤雪穗一生的選擇。

二、“惡女”形象的當(dāng)下反思

我國學(xué)者薛玉鳳在其著作《美國文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究》一書中提到：童年心理創(chuàng)傷有些可以自動(dòng)痊愈，但也有一些心靈創(chuàng)傷的影響會(huì)延續(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間，甚至?xí)绊懡K身。

對(duì)于童年心理創(chuàng)傷，每個(gè)人都有自己的應(yīng)對(duì)方式，多取決于個(gè)人的人生經(jīng)歷及其性格特征。即使是唐澤雪穗也會(huì)偶爾閃現(xiàn)人性的光芒，因?yàn)椤皭号辈⒉皇撬淖匀粚傩浴＜僭O(shè)每個(gè)人性格中都存在著“惡”的一面，那么好人與壞人的不同大概就是有些人能夠恰當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)某些內(nèi)部的心靈傷害以及外部的身體傷害后仍保持善良的本性，而類似于唐澤雪穗這樣的“惡女”由于缺乏后期的關(guān)愛與撫慰，則要一直背負(fù)著童年的心靈創(chuàng)傷，努力將自己偽裝成一枝刺人的玫瑰來保護(hù)自己受傷的靈魂，始終不肯以真面目示人。

東野圭吾塑造的“惡女”形象深入人心，比一般的“圣女”形象來得更加深刻，給人的反思也意味無窮，大部分讀者懷著沉重的心情讀完后，對(duì)于唐澤雪穗和桐原亮司的同情也遠(yuǎn)大于批判厭惡，因?yàn)闁|野圭吾留給讀者思考的東西很多，而大多數(shù)讀者考慮的或許是：什么導(dǎo)致了本該單純的孩子走向萬劫不復(fù)的深淵？現(xiàn)實(shí)生活中，我們又該如何應(yīng)對(duì)類似的事件？東野圭吾向人們傳達(dá)的不僅是“惡女”群體的存在，更是呼吁大眾關(guān)注兒童心理創(chuàng)傷的修復(fù)，采取行之有效的手段，正確引導(dǎo)兒童應(yīng)對(duì)童年時(shí)期的傷害，從而避免他們?cè)谖磥淼穆飞像傠x人生軌道，背離社會(huì)人性。

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