休斯頓?貝克的批評理論

龔心蕊

摘? 要：休斯頓·貝克是當(dāng)代重要的黑人文學(xué)批評家之一，他的文學(xué)批評理論對理解非裔美國文學(xué)有極大的幫助?！恫剪斔?、意識形態(tài)及非裔美國文學(xué)》是他的代表作之一，他強(qiáng)調(diào)用布魯斯方言來解讀文本，發(fā)現(xiàn)了文學(xué)理論總是會用新的意識形態(tài)取代舊的意識形態(tài)，在“黑人美學(xué)”的基礎(chǔ)上提出了“藝術(shù)人類學(xué)”-在語境下理解黑人文化。在文本解讀方面，他提倡從布魯斯的角度重新評價文本。本文主要總結(jié)了貝克在《布魯斯、意識形態(tài)及非裔美國文學(xué)》中的批評理論，貝克的批評思想對理解黑人文學(xué)有著重要意義。

關(guān)鍵詞：布魯斯方言;代際傳遞;藝術(shù)人類學(xué);重新評價

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-02

休斯頓·貝克一直在探索美國黑人文學(xué)和文化中獨(dú)特的方面，在意識形態(tài)的范疇下解讀黑人文本。他直接聚焦于美國黑人的生活條件，主張在語境下理解黑人文化，為非裔美國文學(xué)批評做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、布魯斯方言理論

貝克的布魯斯方言理論倡導(dǎo)把黑人文本置于黑人文化，黑人的日常生活中考察，在語境下理解黑人文化。布魯斯音樂和方言是黑人文化的符號和象征，所以貝克認(rèn)為從布魯斯和方言的角度解讀文本有利于加深對黑人文化的理解。

貝克在《布魯斯、意識形態(tài)及非裔美國文學(xué)》中指出“在研究美國文化時，布魯斯應(yīng)該享有特權(quán)，因為創(chuàng)造性的理解能夠成功地與布魯斯力量融合在一起，從而產(chǎn)生對美國表現(xiàn)地域具有說服力和趣味性的重新塑造”。[1]（P11）從此可以看出，布魯斯在非裔美國文化中起著至關(guān)重要的作用。

貝克把“布魯斯”定義為“布魯斯是一種綜合體（雖然是一種總是在合成而不是一種已經(jīng)被具體化之物）。綜合勞動歌曲、群體世俗音樂、田野中勞動號子、圣歌的和聲、諺語式的格言、民間哲學(xué)、下流的幽默、哀歌及其他更多東西，因此布魯斯構(gòu)成了一種似乎在美國不停運(yùn)動的混合體——總是在變化、塑造、改變、替代非洲人在新世界的奇異經(jīng)驗?！盵1]（P5）貝克把這種混合體創(chuàng)造性地比喻成布魯斯母體，是孕育黑人文化的地方。他還把布魯斯比作是一種網(wǎng)狀體。布魯斯作品中有交叉點(diǎn)，很多個交叉點(diǎn)連接起來就構(gòu)成了一個網(wǎng)。方言吸收了美國生活和藝術(shù)的元素，以本土的表達(dá)方式闡明了布魯斯在美國文化中的重要性。貝克通過分析道格拉斯、賴特、埃利森和巴拉卡的作品，展示了布魯斯方言在美國黑人文化中發(fā)揮作用的例子。

貝克強(qiáng)調(diào)用意識形態(tài)分析作品，也就是用布魯斯來解讀文本，這叫作“歷史話語”。他認(rèn)為?？碌摹爸R考古學(xué)”將注意力集中在話語上，迫使人們用符號和語言的術(shù)語來思考，孤立了美國歷史和文學(xué)史。貝克認(rèn)為話語本質(zhì)上是意識形態(tài)的產(chǎn)物，意識形態(tài)是文本與作品所處環(huán)境的經(jīng)濟(jì)學(xué)或生產(chǎn)方式之間的關(guān)系?！芭`制經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“商業(yè)驅(qū)逐”就是在非裔美國文化下意識形態(tài)轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物，是社會基礎(chǔ)的必需。奴隸制經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一種隱喻，它表示南方的舊制度。美國黑人文學(xué)話語通常采用奴隸敘事，在意識形態(tài)方面表現(xiàn)為布魯斯的形式。布魯斯標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)制度，意識形態(tài)以及構(gòu)成黑人生活的方方面面。貝克基于布魯斯解讀了道格拉斯和瓦薩的作品，他指出所有非裔美國人的創(chuàng)造力都受到歷史話語的制約，有創(chuàng)造力的黑人必須接受歷史話語的起源—布魯斯。

貝克評價埃利森是最出色的布魯斯作家。埃利森認(rèn)為布魯斯是美國藝術(shù)形式中最接近悲劇的部分。貝克通過分析看不見的人里《特魯布拉德》這一章，發(fā)現(xiàn)了埃利森批判性的創(chuàng)作實踐，還發(fā)現(xiàn)美國黑人藝術(shù)和私人商業(yè)之間的關(guān)系。特魯布拉德把自己的痛苦和憂郁用布魯斯抒發(fā)出來。諾頓代表的白人和特魯布拉德代表的黑人之間的關(guān)系象征著工業(yè)和農(nóng)業(yè)在非裔美國表達(dá)方式上達(dá)成的商業(yè)共識。“奴隸制經(jīng)濟(jì)學(xué)”為非裔美國人的藝術(shù)作品帶來了有價值的黑人共鳴，布魯斯藝術(shù)為實現(xiàn)非裔美國形式夢想提供了途徑。

二、代際傳遞

貝克認(rèn)為庫恩范式轉(zhuǎn)換理論對非裔美國文學(xué)具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義。庫恩聲稱科學(xué)實踐以非理性的方式從一代人轉(zhuǎn)移到另一代人。貝克分析了過去四十年的美國文學(xué)批評，提出了“代際傳遞”。

“代際傳遞”始于這樣一種假設(shè)，即思維結(jié)構(gòu)的變化與社會變化是一樣的。其文學(xué)理論目標(biāo)是對美國黑人表現(xiàn)文化中各種問題的系統(tǒng)而全面的表述。在貝克看來，這是一場意識形態(tài)運(yùn)動，新的意識形態(tài)產(chǎn)生都要打破舊的意識形態(tài)?！昂谌嗣缹W(xué)”取代了融合詩學(xué)。重建主義取代了黑人美學(xué)。貝克在黑人美學(xué)的基礎(chǔ)上又提出了“藝術(shù)人類學(xué)”。

20世紀(jì)60年代末，尼爾、蓋爾和亨德森等人發(fā)現(xiàn)了“黑人美學(xué)”。他們強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特性，即“黑人性”?！昂谌诵浴笔且环N獨(dú)特的藝術(shù)，否定了傳統(tǒng)白人批評的權(quán)威。“黑即美”是“黑人美學(xué)”提出來的口號?！芭`制經(jīng)濟(jì)學(xué)”構(gòu)成了非裔美國文化物質(zhì)基礎(chǔ)，被“黑人美學(xué)”視為黑人意識的決定因素?！昂谌嗣缹W(xué)”提出語言藝術(shù)作品對社會問題的解決和社會意識的形成有直接影響。貝克認(rèn)為“黑人美學(xué)”以意識形態(tài)為中心，缺乏嚴(yán)肅分析黑人文化的方法論基礎(chǔ)。貝克看到了“黑人美學(xué)”思想的潛在危害性，所以他認(rèn)為必須在解讀文本的同時，關(guān)注黑人日常的生活體驗和表達(dá)方式。

貝克吸取了“黑人美學(xué)”的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了“藝術(shù)人類學(xué)”。藝術(shù)人類學(xué)是指“在一種指定文化中，具體的美學(xué)作品與其他實體和系統(tǒng)的關(guān)系。在這種文化中藝術(shù)生產(chǎn)的一般性質(zhì)和供用”。貝克通過這些方式把黑人文學(xué)作品置于美國黑人文化中。藝術(shù)人類學(xué)的指導(dǎo)思想和亨德森的“文化人類學(xué)”基本原則是相輔相成的，因為二者都認(rèn)為，非裔美國人表現(xiàn)文化的作品只有在文化中被語境化，才能得到充分理解。不同之處在于“藝術(shù)人類學(xué)”認(rèn)為要表意文化不能完全被限制在某一單獨(dú)的系統(tǒng)范圍內(nèi)，表意文化的語境化實際上是一種跨學(xué)科現(xiàn)象，是一種多維的批評理論。貝克的“藝術(shù)人類學(xué)”為理解非裔美國文學(xué)和文化提供了有效的途徑。

三、重新評價

貝克主張重新評價文本，就是從布魯斯的角度重新審視黑人文學(xué)文本。他還把物理學(xué)中的黑洞作為“重新評價”的手段，提出了“黑洞隱喻說”?！爸匦略u價”意味著價值決定論因素的轉(zhuǎn)變，促使人們重新思考文學(xué)批評的意義。

他從布魯斯的角度重新解讀了鄧巴的《諸神的游戲》。貝克評價鄧巴的《諸神的游戲》基于神話和虛構(gòu)話語闡釋了布魯斯的本質(zhì)?！八男≌f暗示了一種超越社會歷史批判的敘事方式。為了理解非裔美國人敘事是一種虛構(gòu)的話語行為，它以充滿活力的藍(lán)調(diào)方式開啟了美國夢。解釋小說的模式必須超越非裔美國文學(xué)文本的一般意義，必須超越習(xí)慣性的和被嚴(yán)格限制的批評策略，應(yīng)該將口頭藝術(shù)與歷史解釋聯(lián)系起來?！盵1]（p138）從這里可以看出，貝克認(rèn)為布魯斯為理解非裔美國人表達(dá)文化提供了無限的可能。

貝克在評價理查德·賴特的《黑人男孩》時把物理學(xué)的“黑洞”比喻成一種看不見的，有吸引力的力量，是貪婪欲望的中心。賴特的小說是為了給欲望提供動力，以獲得一種缺失的東西。賴特將母親的缺憾具體化，在語言上構(gòu)造了一種愉悅——一種黑人布魯斯生活的感覺——作為一種普遍的象征。這種欲望就是一種自我意識。敘述者顛覆性地反駁了傳統(tǒng)話語，塑造了一種符合黑人布魯斯的代碼。冥想黑洞是一種重新評估的手段，黑洞儀式通過分離和聚合變成一種理想化的儀式-零形象。也就是說，主人公從白人社會中隱退之后，變得沒有身份認(rèn)同感，他們只有從像“黑洞”一樣的小說中獲得自身的價值和身份認(rèn)同感。

總之，貝克用自己的方式踐行了美國形式的夢想，用布魯斯方言理論譜寫了非裔美國人的獨(dú)特話語。他從布魯斯、意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)的角度解析文本為非裔美國文學(xué)批評提供了新的方向。他提出的“布魯斯方言理論”，“世代傳遞”、“藝術(shù)人類學(xué)”、“重新評價”為非裔美國文學(xué)在白人文化主導(dǎo)的美國文學(xué)增添了色彩。

參考文獻(xiàn)：

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