外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化協(xié)調(diào)發(fā)展

【摘要】語(yǔ)言是人類文明交流的工具，是文化進(jìn)步的象征。在如今這個(gè)文明程度越來(lái)越高的時(shí)代，追求文化多元性已經(jīng)成為全球各個(gè)國(guó)家共同的目標(biāo)，因?yàn)橹挥凶銐驈?qiáng)大的文化內(nèi)涵才能夠使國(guó)家在世界民族之林中占據(jù)一席之地。而了解其他文化的途徑就是先了解他們的語(yǔ)言，我國(guó)在培養(yǎng)學(xué)生多元化文化學(xué)習(xí)的道路上已經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)久的歷史，在對(duì)外語(yǔ)的教學(xué)上也不斷開(kāi)創(chuàng)新的模式。而如何平衡目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化成了教學(xué)中值得思考的問(wèn)題。本文就外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展展開(kāi)分析。

【關(guān)鍵詞】外語(yǔ)教學(xué);目的語(yǔ)文化;母語(yǔ)文化;協(xié)調(diào)發(fā)展

【作者簡(jiǎn)介】高瑩，東北石油大學(xué)秦皇島校區(qū)。

引言

母語(yǔ)是我們終其一生都在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言，掌握深刻的母語(yǔ)知識(shí)有利于我們對(duì)自己國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗、民族精神擁有透徹的了解。因此，母語(yǔ)文化的教學(xué)對(duì)我們而言極其重要。而當(dāng)前的時(shí)代局勢(shì)對(duì)我們提出了更高的要求，學(xué)好外語(yǔ)成為我們了解不同文化的必要途徑，為了更加豐富的文化內(nèi)涵。外語(yǔ)的教學(xué)和母語(yǔ)的教學(xué)需要達(dá)到一個(gè)平衡，在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的前提下，也可以使外語(yǔ)成為與其他國(guó)家建立文化交流的樞紐與橋梁，促進(jìn)文化的多元化發(fā)展。

一、外語(yǔ)教學(xué)目的語(yǔ)文化傳授的必要性

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們已經(jīng)從之前的閉塞走向開(kāi)放，現(xiàn)代人的觀念也逐漸趨向于接受多元化的文化。而不同文化之間的交流與融合也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的必要基礎(chǔ)，因此，外語(yǔ)教學(xué)在這樣的背景下就顯得尤為重要。外語(yǔ)的教學(xué)是為了使學(xué)生獲得更全面的發(fā)展，同時(shí)，各種豐富模式的外語(yǔ)課堂能夠極大程度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，學(xué)生在提高自身文化水平的過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)不同的文化懷著一份新奇與包容的心情，接受不同文化的洗禮。而在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化緊密聯(lián)系的大局勢(shì)中，外語(yǔ)的教學(xué)成了德育教育必要的一部分，也是使學(xué)生掌握更多語(yǔ)種，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)與途徑。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，與外國(guó)的交流也越來(lái)越多，外語(yǔ)技能掌握的程度可以說(shuō)決定著一個(gè)人未來(lái)發(fā)展的道路與方向，而高知識(shí)人才能夠與外國(guó)的精英人物匯聚在一起，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。因此，無(wú)論是從個(gè)人角度還是從國(guó)家角度出發(fā)，外語(yǔ)教學(xué)顯然是非常有必要的。

二、外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化存在的矛盾

雖然外語(yǔ)的教學(xué)已經(jīng)普及到教育的各個(gè)階段中，但外語(yǔ)的教學(xué)仍然存在一些阻礙，這個(gè)阻礙主要來(lái)自一些人意識(shí)的封閉與保守。一部分人認(rèn)為作為中國(guó)人，我們只需要學(xué)好母語(yǔ)，熟練運(yùn)用母語(yǔ)就可以在社會(huì)中生存下去，這樣的想法為教育中開(kāi)展外語(yǔ)的教學(xué)產(chǎn)生了非常不好的影響。而這些想法的擁護(hù)者往往是接受教育程度不高的或是年齡較大的長(zhǎng)輩們，因?yàn)樗麄儧](méi)有領(lǐng)略到語(yǔ)言文化對(duì)社會(huì)帶來(lái)的巨大的影響，以及掌握了外語(yǔ)為個(gè)人的發(fā)展將會(huì)帶來(lái)多少利益，所以在他們的意識(shí)中，認(rèn)為外語(yǔ)的教學(xué)是沒(méi)有必要的，甚至是崇洋媚外的，說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)使越來(lái)越多人崇尚外國(guó)文化而忘本。但實(shí)際情況并非如此，學(xué)習(xí)外語(yǔ)不僅不是崇洋媚外，而更多的表示一種文化自信力，在我們國(guó)家足夠強(qiáng)大的情況下，我們能夠與發(fā)達(dá)國(guó)家平起平坐談?wù)撥娛?、商業(yè)、文化等各方面的問(wèn)題，這代表著我國(guó)的綜合國(guó)力正在日益增強(qiáng)，我們學(xué)習(xí)外語(yǔ)就是能夠自如與他們進(jìn)行交流。

三、外語(yǔ)教學(xué)中目的語(yǔ)文化與母語(yǔ)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

學(xué)習(xí)外語(yǔ)不代表我們就要花費(fèi)自己的大部分精力，也不代表要將母語(yǔ)的學(xué)習(xí)拋之腦后，重要的是要協(xié)調(diào)好外語(yǔ)與母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，這樣才能夠使學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中首先要明確外語(yǔ)與母語(yǔ)的定位，外語(yǔ)作為新的語(yǔ)種，是為了提高我們的個(gè)人能力，同時(shí)也是滿足自我興趣的學(xué)習(xí)方式。母語(yǔ)作為我們一出生就在接觸的語(yǔ)言文化，對(duì)我們的言行和思想都產(chǎn)生了根深蒂固的影響，雖然母語(yǔ)的學(xué)習(xí)伴隨著我們的成長(zhǎng)在不斷進(jìn)行，但母語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性不可被忽視。因此，要根據(jù)兩種語(yǔ)言的不同定位進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)在于如何使學(xué)習(xí)者能夠掌握熟練應(yīng)用外語(yǔ)的能力，即對(duì)外語(yǔ)的視聽(tīng)說(shuō)。這就需要教師在教學(xué)中應(yīng)用多樣化的模式進(jìn)行教學(xué)，將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生在實(shí)際使用外語(yǔ)環(huán)境中應(yīng)用能力的培養(yǎng)。而且外語(yǔ)的教學(xué)其實(shí)是一種文化的普及與傳播，要向真正做到外語(yǔ)文化的傳授，必須在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合外國(guó)人交流的實(shí)際語(yǔ)境對(duì)他們本土文化進(jìn)行分析，使學(xué)生感同身受，這樣才可以使外語(yǔ)教學(xué)保持蓬勃的生命力。在外語(yǔ)教學(xué)和母語(yǔ)教學(xué)中需要轉(zhuǎn)變對(duì)外語(yǔ)的接受度和意識(shí)，知識(shí)層次越高的人對(duì)外來(lái)文化的接受程度越高，因?yàn)樾挛幕膶W(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)使提高自己的過(guò)程同時(shí)也是促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化交流的必經(jīng)之路。所以，需要有更多人打破傳統(tǒng)的意識(shí)，積極接受新文化的傳播，激發(fā)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的興趣，認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)的重要性，這樣才能夠促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。通過(guò)文化的定位與意識(shí)的轉(zhuǎn)變來(lái)使外語(yǔ)學(xué)習(xí)和母語(yǔ)學(xué)習(xí)達(dá)到一個(gè)平衡的狀態(tài)，促進(jìn)不同文化之間的交流，使其協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

外語(yǔ)的教學(xué)已經(jīng)成為我國(guó)基礎(chǔ)教育中不可缺少的文化輸出，而越來(lái)越多人也逐漸認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。外語(yǔ)教學(xué)與母語(yǔ)教學(xué)之間的矛盾急需要被化解，這樣才能夠保證中外文化進(jìn)行積極的交流，促進(jìn)我國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也是搭建起文化傳輸?shù)臉蛄骸?h3>參考文獻(xiàn)：

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