淺談上黨梆子須生聲腔演唱技巧

車斗印

上黨梆子的唱腔以板腔體為主，兼用曲牌體。板式中男女同腔、同調(diào)、同度，須生演唱音域最高音將唱到highG，聲腔中有八度跳躍的高音，用真假聲不斷交替的演唱，使演唱不得不進入高位置的真假聲結(jié)合中的“假聲”（金屬性高音），這就造成須生唱腔在演唱技術(shù)上的困難，更反映了演員唱腔中真假聲無痕銜接、出神入化的美學(xué)觀照。因此，對于上黨梆子演員來說，掌握和探討這種技巧是至關(guān)重要的課題。

一、上黨梆子須生演唱中存在的問題

人們?nèi)粘Ｕf話中大部分人的聲音為真聲，與之不同的發(fā)聲狀態(tài)所發(fā)出的聲音（如男作女聲）為假聲。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的嗓音，由自然聲區(qū)音高往上唱時，唱到一定的高度就感到困難，若再高，聲音就突然改變，失去原有的音色，而變成又虛又弱且無色彩的聲音，即所謂“假聲”。中國戲曲界稱真聲與假聲為真嗓與假嗓、大嗓與小嗓、大本腔與二本腔等。我國傳統(tǒng)說法是男女都有真聲與假聲，要盡可能練就寬廣的音域，掌握好聲區(qū)的統(tǒng)一與互換中聲音的流暢，其中很重要的一個環(huán)節(jié)就是要掌握好真假聲的換聲區(qū)。上黨梆子須生演唱中最為突出的問題就是真假聲如何結(jié)合運用與合理分配，怎樣順利進入換聲區(qū)。

在演唱中，真假聲轉(zhuǎn)換是演唱中存在的最大難題及難點。常常會碰到這樣的問題：真假聲“打架”明顯，唱到高聲區(qū)突然變成假聲，真假聲的轉(zhuǎn)換聽起來特別明顯，中聲區(qū)到高聲區(qū)之間總有一個坎兒，形成中高聲區(qū)的不統(tǒng)一，也就是我們常講的“兩截子”聲音。這種現(xiàn)象在我們上黨梆子男演員中是常見的。男聲常見的是高聲區(qū)唱不上去，即便是唱上去，聲音也發(fā)虛發(fā)暗，或唱到一定的音高，喉頭就上提，發(fā)出一種“白聲”甚至喊叫的聲音，都是沒有掌握好換聲區(qū)的唱法而出現(xiàn)的問題。這種高聲區(qū)總是掌握不好，就談不上真假聲的結(jié)合。上黨梆子的假聲運用不是單一的純假聲，而是合理的真假聲技術(shù)性結(jié)合及聲音的控制能力。

二、須生演員演唱中真假聲結(jié)合的重要性

上黨梆子須生演唱中的真假聲結(jié)合非常重要，關(guān)系到一個演員的藝術(shù)生命。如何豐富發(fā)展上黨梆子這門古老藝術(shù)，如何使這門藝術(shù)為更多的人所掌握，并培養(yǎng)出更多更高水平的上黨梆子須生人才，了解和掌握上黨梆子須生演唱中真假聲結(jié)合不容忽視，這也是上黨戲曲工作者需要解決的重大課題，必須引起高度重視。眾所周知，上黨戲迷和觀眾就喜歡聽這么一聲過癮的真假聲高音，但上黨梆子聲腔中男女聲同腔、同調(diào)、同度，給男演員的演唱造成了發(fā)聲上的困難，如不經(jīng)過科學(xué)的刻苦訓(xùn)練是達不到理想效果的。就算是好嗓子也得不斷練習(xí)，解決種種障礙，經(jīng)久練習(xí)方能達到一定的藝術(shù)效果。然而，現(xiàn)在一些急功近利的演員，對男腔發(fā)聲中真假聲結(jié)合的運用認識不夠，不總結(jié)前人的寶貴經(jīng)驗，不認真研究真假聲在梆子腔中如何運用，不科學(xué)地分析梆子腔中須生的發(fā)聲規(guī)律及演唱技巧，更不去系統(tǒng)地進行聲音訓(xùn)練，只是一味模仿，很難形成自己的演唱風(fēng)格，使整體演唱水平難以再上層樓。

可見，一個戲曲演員學(xué)習(xí)科學(xué)的發(fā)聲方法與掌握扎實的唱腔基本功是多么重要。不管嗓音的自然條件多好，如果在唱腔中使用不科學(xué)的演唱方法，也會導(dǎo)致嗓音損壞，無法保持應(yīng)有的藝術(shù)水準，提前告別藝術(shù)舞臺。從上黨梆子須生演員演唱的現(xiàn)狀看，或多或少存在一些共性問題，大部分人不會合理地運用氣息，也不注重吸氣的方法訓(xùn)練，再加上吸氣不深，氣息控制力差，發(fā)聲部位過于靠后，壓喉，高音上不去；有的發(fā)聲部位過于靠前，喉頭堅硬，真假聲結(jié)合不當、脫節(jié)明顯，高強音破裂，低弱音傳送不遠，音色暗淡，缺乏穿透力，甚至聲帶病變（如發(fā)炎、肥厚、小結(jié)等）導(dǎo)致藝術(shù)生命短暫，這不僅是一個戲曲演員的終身遺憾，也會影響到上黨梆子唱腔的傳承與發(fā)展，應(yīng)當引起我們的高度重視。

三、如何科學(xué)掌握真假聲的訓(xùn)練

一個劇種，盡管在唱腔上有各種特色，形成各種流派，但在發(fā)聲上解決真假聲結(jié)合仍是一切唱腔的基礎(chǔ)。真假聲結(jié)合的核心是解決高音、中音、低音三個聲區(qū)的自然銜接，使三個聲區(qū)達到融合統(tǒng)一，從而使嗓音脆亮甜潤，寬圓俱備，擁有好的嗓音。針對在低聲區(qū)向中聲區(qū)轉(zhuǎn)換時，換聲區(qū)明顯，中聲區(qū)向高聲區(qū)轉(zhuǎn)換時不易銜接，發(fā)聲中常在此有卡殼甚至破音的現(xiàn)象，結(jié)合我多年教學(xué)及學(xué)習(xí)實踐體會，我認為作為演員要認識到以下幾點：

我們把上黨梆子須生音域分為三個音區(qū)：低音、中音、高音。按上黨梆子傳統(tǒng)唱腔定調(diào)以C調(diào)來說，須生其音域劃分通常是（以中央C為始）c1-g1為低音區(qū)，a1-g2為中音區(qū)，a2-g3（已到highC）為高音區(qū)（g2劃為中音區(qū)，但大部分演員應(yīng)做好轉(zhuǎn)入高音的準備）。演員因人而異，當唱到g2或a2以上就要進入高音換聲區(qū)，使人聽起來感到有金屬性那種明亮的高音。

具體做法為：一是認識聲音的三個過程：唱出聲音，感覺效果，認識身體肌肉的運動和震動規(guī)律。我們的演員不注重積累和體會，演唱也不思考，也不知道發(fā)聲過程充滿著各種矛盾的對抗運動，其中也包括力量、感覺與聲音的矛盾，明確這一點，對我們正確認識聲音，掌握身體運動規(guī)律也非常重要。如唱高音時明明是音高上去了，卻偏要往下感覺才能唱好聽；唱低音，明明是聲音低下了，卻偏要往上拉著唱效果才理想。在發(fā)聲過程中，聲帶明明是在積極地震動、不斷變化，卻偏偏在感覺上要躲過喉頭，聲帶才能自如地工作；明明氣息在不斷地向外呼出，卻感到不斷地往里吸著唱才好。這一切都是矛盾的，都是對立統(tǒng)一的，所以正確認識聲音、感覺和身體的運動震動這三者的關(guān)系，才是我們的首要任務(wù)，有了思想上的認識，才能更好地接受科學(xué)的演唱方法。

二是打開喉嚨，也就是打哈欠。要保持半打哈欠狀，把口腔軟腭抬起，由口腔、鼻腔、頭腔連為一體，打開喉嚨后，聲音可以直接進入頭腔產(chǎn)生共鳴，這種聲音的發(fā)出，不受任何阻塞而且輕松通暢，如果聲音擠、白、尖、抖、虛及高音上不去，就說明喉嚨沒有打開。喉嚨打開使聲音位置、喉嚨和氣息三者做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮嗓音在演唱時表現(xiàn)人物感情的作用。喉嚨打開了，聲音是絕對通暢、垂直的，而且容易使氣息與聲音位置得到調(diào)整，找到理想的共鳴位置。唱須生唱腔的八度跳躍才有把握，才能聽到上黨梆子男聲特有的、明亮的金屬性高音。三是演唱上黨梆子高音不能用純假聲。前文提過，純假聲會顯得音色單調(diào)、失去個性、無表現(xiàn)力。所以我們提倡用“真假聲結(jié)合”的方法來演唱上黨梆子，就是要求“真中有假”“假中有真”“真假難分”混在一起。在演唱時可根據(jù)內(nèi)容和風(fēng)格在真假聲的成分上加以調(diào)整。一般說來唱高音時假聲成分（因素）多些，唱低音時真聲成分多些。這里說的真假聲是從發(fā)聲角度說的，它們已經(jīng)不是原始的真假聲的含義了，已經(jīng)上升為一種藝術(shù)技巧。這種“真假聲結(jié)合”的演唱方法，要求演唱者的聲帶調(diào)節(jié)非常靈活，要做到緊松隨意，配合自如。總之，學(xué)習(xí)戲曲發(fā)聲方法，只有理論知識是遠遠不夠的，大部分人只有通過老師的現(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)，才能體會到老師的示范作用，加之自己的理解感悟與刻苦訓(xùn)練才能達到最佳的理想聲音。

另外，作為一名演員，應(yīng)有正確的聲音審美觀，想要成為一名優(yōu)秀的戲曲演員，沒有一個好的聲音形象，沒有一套科學(xué)的訓(xùn)練方法，那是不可想像的事情。環(huán)境和條件決定著人們的思想，形成了人們的審美觀，但由于人們視野、水平、角度不一，審美觀也不盡相同。如果審美觀主觀片面、不科學(xué)、不實際，那我們所追求的美好聲音必然會受到一定的局限性。盡管我們付出了很大精力，甚至是畢生的精力，也不見得會取得多么好的成果。樹立正確的聲音審美觀，是引導(dǎo)我們進一步研究真假聲發(fā)聲方法的指導(dǎo)思想和出發(fā)點，有了這樣一個先決條件，我們再進行聲音的科學(xué)訓(xùn)練，就會水到渠成、立竿見影。

四、要在實踐中不斷運用真假聲結(jié)合

經(jīng)過這些年的總結(jié)，我逐漸懂得和掌握了上黨梆子須生發(fā)聲的基本規(guī)律，出字、行腔、收韻及含、咬、吞、吐等的唱腔方法以及運氣方法，如聞、喘、補、偷、揉、沉、送等氣息技巧的訓(xùn)練，深刻體會到遵照聲音訓(xùn)練課學(xué)到的用氣方法，高音使用真假嗓子結(jié)合，以便低音區(qū)、中音區(qū)、高音區(qū)三個聲區(qū)達到統(tǒng)一，這樣不但高音流暢，甚至感覺音域?qū)?，音色亮，隨著高低音的跳躍，運用聲樂技巧來發(fā)揮梆子腔的特色，使演唱者情緒飽滿，聲情并茂，不會存在擠、壓、卡現(xiàn)象。我國戲曲界的老前輩們很早就對用氣問題加以研究，并積累了豐富的經(jīng)驗，例如緩吸緩呼、緩吸急呼、急吸急呼、急吸緩呼等。并在演出中注意“氣口”（換氣處），根據(jù)不同的思想感情采取不同的用氣方法，如甩腔、滑腔、跳音、滾音、斷音和連音等，都是在用氣方面的技巧體現(xiàn)。這些經(jīng)驗都是我們應(yīng)該繼承和借鑒的。

當然，這些還遠遠不夠。一個演員一定要在演出中不斷地總結(jié)經(jīng)驗，使自己在總結(jié)演唱中逐步成熟起來。演員唱功很重要，練好唱法與戲曲基本功，才算具備了登上舞臺的基礎(chǔ)能力。一定要邊演出邊學(xué)習(xí)，不要怕失敗，要發(fā)現(xiàn)問題，研究探索問題，認真領(lǐng)會用科學(xué)方法去演唱上黨梆子，用時代的眼光去認識和領(lǐng)會科學(xué)的演唱技巧，循序漸進，刻苦鉆研，努力在實踐中逐步掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，使聲音唱起來舒服，聽起來圓潤。要向其他劇種汲取營養(yǎng)，多唱一些藝術(shù)風(fēng)格不同的作品及各民族的民歌小調(diào)，逐步完善自己的演唱風(fēng)格，彌補上黨聲腔中存在的問題，以便今后的改進與創(chuàng)新。

“百花齊放春滿園”，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展。要想繼承傳統(tǒng)藝術(shù)就必須與創(chuàng)新相結(jié)合，把發(fā)揚傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必然發(fā)展。愿我們的梆子腔能緊跟時代，創(chuàng)作出更好更適合須生聲腔的演唱作品，唱出特色、唱出風(fēng)格，為豐富上黨梆子須生的聲腔藝術(shù)和發(fā)展做出貢獻。