“民國熱”的冷思考

韓宇

近年來，“民國熱”成為社會關注的文化現(xiàn)象，“上至政治軍事、下至市井生活”，有關民國的書籍、影視作品屢見不鮮，并通過新媒體廣為傳播，在思想領域造成了一定影響。對于“民國熱”現(xiàn)象，我們需要在冷靜分析基礎上，提出科學應對思路。

“民國熱”的表現(xiàn)特征

整體看來，當前的“民國熱”現(xiàn)象具有以下幾個特征。

“民國熱”的追捧者已形成一個數(shù)量較大人群。據(jù)百度搜索，“民國粉”“民國控”等相關結果達3500萬條。追捧者主要有以下三個群體：一是一些知識分子，認為民國雖然動蕩不安、戰(zhàn)亂不斷，但知識分子受到尊重，是“知識分子的黃金時代”;二是一些文藝界人士，認為民國時期少數(shù)人充滿“小資”情調(diào)的浪漫生活方式，民國時代透露出的濃濃文藝范兒，正符合他們精神層面的追求;三是少數(shù)青年，由于他們對真實歷史知識儲備不足，熱衷于從網(wǎng)絡上獲取所謂“歷史真相”，從而主觀臆斷民國，對我國現(xiàn)行政治架構和價值體系故意貶低甚至抹黑。

民國政治人物和學術大師是追捧重點?！懊駠鵁帷敝械淖放鯇ο笊婕岸鄠€方面：如追捧民國時期少數(shù)人充滿“小資”情調(diào)的浪漫生活方式;又如，追捧所謂民國“黃金十年”（1927—1937）發(fā)展成就;再如追捧民國小學教育“人性化”。尤其是以下兩個方面成為追捧重點：一是民國政治人物的所謂“風采”。在一些人眼里，袁世凱、蔣介石、四大家族等歷史人物都值得追捧，一些國軍抗日將領的風采聲韻被傳得神乎其神。二是民國時期的所謂“大師林立”。一些人熱捧民國時期的“大學自由”，把民國當成大師眾多、高峰林立的“學術黃金時代”，甚至頂禮膜拜。

互聯(lián)網(wǎng)、影視劇、出版物成為傳播的主要渠道?！懊駠鵁帷钡闹饕獋鞑リ嚨卦诨ヂ?lián)網(wǎng)，不少網(wǎng)絡論壇和微博、微信圈充斥著為民國評功擺好的言論，網(wǎng)上出現(xiàn)不少以“民國范”“民國風”等為名的社區(qū)、論壇。這些年，拍民國亂世成為一股影視潮流，多部民國影視劇熱賣，一些民國名人的人生際遇被無數(shù)次演繹。出版界不時刮起“民國風”，一些政治人物和學術大師受到熱捧。

“民國熱”的成因分析

從社會心理角度看，“民國熱”迎合了大眾天然的懷舊情緒。懷舊乃是人的本性，從懷舊中，人們獲取心靈安慰，汲取當代與歷史之間因距離感產(chǎn)生的美。在一些人看來，民國時期作為一個跌宕起伏、內(nèi)容豐富的歷史時期，具有一種別樣的“亂世魅力”。在這種懷舊情緒的影響下，一些人對民國時期知識分子的風骨加以渲染。不少文藝作品講述民國時期知識分子的生存狀況，并給那個時代貼上“崇尚知識”“思想自由”等標簽。例如，題為“與蔣介石拍桌對罵的民國牛人”的文章，網(wǎng)絡轉載率極高。在這種所謂“對民國歷史再認識”的過程中，人們看到了一個不同側面的民國，看到了充滿矛盾的民國，正是這種豐富性和矛盾性引發(fā)了人們對民國的興趣。深入看來，“民國熱”表面上是對歷史的關注，其背后隱含的其實是“現(xiàn)實的潛流”，體現(xiàn)了知識界極少數(shù)人對現(xiàn)實的不滿和對未來的某種期待。少數(shù)知識分子是因?qū)Ξ斍吧畲霾粷M而懷念民國時期知識分子的高工資高待遇，甚至還有個別人認為“當前不民主”而向往民國時期的“民主”。

從傳播途徑上看，新媒體平臺的開放性給“民國熱”提供了空間。各種民國“新材料新史料”、奇聞軼事甚至風流韻事都被挖掘出來，在網(wǎng)上廣泛散播。不少大V經(jīng)常發(fā)表有關民國的傾向性言論。一些論壇和微博微信圈，云集著熱衷于站隊劃線的人，凡是說民國好的都點“贊”，說民國差的都點“否”?！懊駠切┦聝骸薄白x史”“歷史俠”“非常歷史”等微信公眾號起了推波助瀾的作用。民國題材文藝作品的大量出現(xiàn)也是“民國熱”的催化劑。有評論認為，一些影視劇和出版物為追求賣點，不惜片面夸張，刻意塑造出“精英名流，男子倜儻，女子多情，遍地傳奇”的民國形象，展示亂世之中的兒女情長、家族之間的恩怨興衰、名人的壯志豪情等，頗能吸引眼球。

“民國熱”的應對思路

種種情況表明，“民國熱”并不是個簡單的文化現(xiàn)象，對于其思想實質(zhì)，我們應當深刻認識并保持高度警惕。

一是以“民國熱”宣揚歷史虛無主義。一些人借“民國熱”掀起一股歪解民國歷史的解構潮流，進而對黨和政府進行抹黑丑化。其典型表現(xiàn)為：抬高三民主義，抬高蔣介石等人;抬高國民黨抗戰(zhàn)作用而抹殺共產(chǎn)黨作出的貢獻;為袁世凱、段祺瑞、汪精衛(wèi)等反面人物平反，等等。

二是以“民國熱”搞春秋筆法借古諷今。如以民國時代的學術、教育、文化“自由”，攻擊當下的學術、教育、文化“不自由”;以民國允許民間辦報、辦廣播和成立通訊社，攻擊現(xiàn)在的“新聞管制、言論鉗制”。其實質(zhì)是打著“懷念民國”的旗號，以春秋筆法乃至造謠方式攻擊現(xiàn)實社會，矛頭指向黨的領導和社會主義制度。

三是以“民國熱”作為攻擊黨和國家政治制度的輿論工具。一些別有用心的人、西方反華勢力和“臺獨”分裂分子借“民國熱”，吹捧民國和臺灣當局的“自由民主”，攻擊大陸政治架構和價值體系。甚至有一些人借“民國熱”妄稱，“人民向往中華民國，臺灣才是中華正統(tǒng)，共產(chǎn)黨政權沒有資格代表中國”，對網(wǎng)民思想認識造成了誤導。

因此，“民國熱”可能成為一些人借懷舊獵奇，挑戰(zhàn)唯物史觀和基本政治認知的文化武器，以此變相否定中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命，從而否定中國共產(chǎn)黨的領導和執(zhí)政合法性，淪為一種意識形態(tài)甚至政治工具。對這種以文化面貌出現(xiàn)的歷史虛無主義，應據(jù)理駁斥，加強管理。

首先，要深化對民國時期的歷史研究。只有真正將民國時期研究透徹，才能回答有關民國時期的各種問題，給大眾釋疑解惑。對于那些看似“學術”的問題，更需要以扎實的研究予以批駁。要通過各種渠道給民眾介紹具體真實的民國狀況，使民眾了解到，一個兵連禍接、四分五裂、內(nèi)憂外患的民國遠不是那么光鮮亮麗的時代，只有在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民才真正站了起來，才真正開始走向共同富裕道路，中華民族的偉大復興才正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。

其次，要加強對影視出版作品的引導和管理。出版業(yè)、影視業(yè)、傳媒業(yè)在創(chuàng)作和推出民國題材的作品時，要加大把關力度，防止錯誤傾向和觀點。對出于特定政治目的故意炒作“民國熱”的網(wǎng)絡言論必須加強管理，不給各種錯誤思想觀點傳播渠道和空間。

（作者單位：北京大學馬克思主義學院）

責任編輯 / 許? ?海