適體而教，準確“定向”

陳衛(wèi)娟

【摘要】在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要有文體意識，教學(xué)要因文而異。適體而讀，才能準確地領(lǐng)會文本意圖;適體而教，才能精準地確定教學(xué)內(nèi)容;適體而寫，才能有效地促進能力遷移，這樣，語言文字的學(xué)習(xí)便能做到有的放矢。關(guān)注文體，會給學(xué)生語文能力的發(fā)展注入新的“生長素”，給予學(xué)生新的生長點。只有教師教得準，學(xué)生才能學(xué)得透。

【關(guān)鍵詞】文體 ? 文體分類 ? 教學(xué) ? 教學(xué)定向

“文體”是指獨立成篇的文本體裁。不同的文體，其表達方式、寫作語言都不相同。特級教師劉仁增說：“語文教學(xué)必須適體而教。什么樣的文本，必須還它什么樣的味道?！笨梢?，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)適當?shù)仃P(guān)注文體。這樣有利于教師準確地把握文本、恰當?shù)刂贫ń虒W(xué)目標、合理地進行教學(xué)設(shè)計，也有利于提高學(xué)生的閱讀能力。

經(jīng)過自己的教學(xué)探索，筆者認為，教師可以從以下三方面著手，為語文教學(xué)準確定向，提高語文教學(xué)的針對性。

一、適體而讀，準確領(lǐng)會文本意圖。

閱讀方法沒有好壞，對應(yīng)了文體才能讀得更有滋味，也才能準確地領(lǐng)會文本意圖。不能用讀小說的方法去讀散文或者詩歌，也不能用讀產(chǎn)品說明書的方法去讀小說。全國語文教育專家王榮生教授認為，依據(jù)文體進行文本解讀，就是運用適合這種文體的閱讀方法進行解讀，即這種文體的作品要讀哪些地方，要讀到什么，用什么方法去讀。如果錯辨文體，閱讀時不僅會忽視文本內(nèi)在的含義，還會誤解作者的寫作意圖。

例如蘇教版《語文》五年級（下冊）選編了《我和祖父的園子》這篇課文，該文節(jié)選自現(xiàn)代女作家蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》。本文用兒童化的語言、生活化的描寫，為我們展現(xiàn)了一幅農(nóng)家園子的風(fēng)景圖，字里行間洋溢著作者對童年自由和快樂的眷戀，以及對祖父的深情懷念。有的老師認為課文主要是作者童年生活的回憶，表達了作者對童年的眷戀，這是把課文當作記敘文來讀;有的則認為作者在借景抒情，心是自由的，情是快樂的，筆下的事物也是自由的、快樂的，這是把課文當作寫實的散文來讀。而《呼蘭河傳》是小說，是作者在親身經(jīng)歷的真人真事的基礎(chǔ)上，運用小說的藝術(shù)寫法和表達技巧，經(jīng)過想象、虛構(gòu)加工而成。小說中的“我”，不是真實世界中的蕭紅;小說中的那些“事”，也不是對生活事件的復(fù)制，而是一幅幅藝術(shù)畫作。“愛”是這篇小說的主旨，祖父是這篇小說的主人公。節(jié)選這一篇，編者的意圖就是建立學(xué)生與這一部小說的鏈接，由一篇文進而讀一部書，從而走進20年代東北小城呼蘭的種種人和事。顯然將節(jié)選的《我和祖父的園子》當作記敘文或散文來讀，就是對文本的誤判。王榮生教授指出：“閱讀離開文體，必定是不得要領(lǐng)的。”因此，教師在解讀教材、確定教學(xué)內(nèi)容時，一定要有文體的意識。不同的文體，要以不同的姿態(tài)去面對。

二、 適體而教，精準確定教學(xué)內(nèi)容。

什么樣的文體就應(yīng)該教成什么樣，不能各種文體的課堂都千課一面。如小說教學(xué)，理應(yīng)圍繞故事情節(jié)、人物形象、小說主題等內(nèi)容展開;散文教學(xué)，就要抓住“形散而神聚”的語言特點;寓言教學(xué)，就要以讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)悟寓意、感受語言表現(xiàn)力為主要授課內(nèi)容……

但在實際的教學(xué)中，不少教師因為缺乏文體意識，往往把大部分課文都當成記敘文來教，目標定位與作者意圖“牛頭不對馬嘴”，教和不教一個樣，甚至于教了還讓學(xué)生茫然不知所措。例如，在一次閱讀課教學(xué)比賽上，教學(xué)《談禮貌》一文，一位老師在處理文中的三個事例時，是這樣教學(xué)的：

師：同學(xué)們，課文為了說明禮貌的重要性，選取了三個事例來證明，你知道是哪三個事例？

生：問路、踩裙、理發(fā)。

師：非常好。下面我們就走進第一個事例。請同學(xué)們默讀課文，邊讀邊畫出讓你印象深刻的地方，并在旁邊寫下你的感受。

生匯報：我從牛皋的語言、動作感受到他特別沒有禮貌，所以老人沒給他指路。

師：說得真好。誰能給我們表演一下？

學(xué)生表演，課堂一下變得熱鬧起來。然后老師讓男女生對讀牛皋和岳飛問路的內(nèi)容，體會“禮到人心暖，無禮討人嫌”。接下來老師總結(jié)第一個事例的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生用同樣的方法自學(xué)第二、第三個事例。

這位老師主要在三個故事內(nèi)容上用力，教學(xué)內(nèi)容定位于表演朗讀、品析詞句等，只看到“問路、踩裙、理發(fā)”這三個故事以及要講禮貌的道理。這種處理方法就偏離了議論文教學(xué)內(nèi)容的文體規(guī)定性。教學(xué)說理文，要把重點放在“怎樣說理”上，而不能僅僅關(guān)注說了“什么理”。要達成這樣的目標，應(yīng)該教學(xué)生運用比較閱讀的方法，探究作者如何“用事說理”的語言密碼。第一，所選的事例之間有什么關(guān)系？“問路”是有求于人，“踩裙”是有過錯于人，“理發(fā)”是對方有過錯于“我”。如此比較，學(xué)生便發(fā)現(xiàn)事例的不重復(fù)性。第二，事例與道理有什么關(guān)系？“問路”理應(yīng)有禮貌，禮到人心暖;“踩裙”更要有禮貌，禮到少矛盾;“理發(fā)”本來無須有禮，但有禮顯修養(yǎng)。這就是事例內(nèi)在的邏輯性，理與理的遞進性。通過比較，學(xué)生既探尋到了選擇事例與揭示道理之間的寫作密碼，又掌握了一種專業(yè)的閱讀視角。這才是議論文的教學(xué)內(nèi)容?？傊?，文體不同，教學(xué)方法也應(yīng)該明顯不同。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該從文體出發(fā)，把握好文本的語言特點及人文內(nèi)涵，合理安排教學(xué)內(nèi)容，加強對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)。由篇及類，最終讓學(xué)生獲得“帶得走”的語文學(xué)習(xí)的知識與方法。

三、適體而寫，有效促進能力遷移。

特級教師管建剛指出，當今的學(xué)生習(xí)作質(zhì)量不高有一個重要的原因，那就是缺乏“段感、篇感”;葉圣陶先生也曾說過：寫作文，無非就是“想心思”。閱讀教學(xué)中，幫助學(xué)生豐富、積累不同文體的語用構(gòu)思，則能很好地培養(yǎng)學(xué)生的“段感、語感”，很好地幫助學(xué)生“想心思”，不管對于閱讀，還是習(xí)作，都將是大有益處的。教材中所選的范文，無論是遣詞造句還是謀篇布局，都是學(xué)生寫作的范本。從對不同文體的范文閱讀中，我們要敏銳地發(fā)現(xiàn)可學(xué)可用的寫作方法，引導(dǎo)學(xué)生在任務(wù)型活動中學(xué)會遷移運用。

例如薛法根老師在教學(xué)《說勤奮》時，依據(jù)文體特點設(shè)計了這樣的遷移環(huán)節(jié)：

師：說勤奮的事例還有很多，請同學(xué)們讀四個故事：《孔子韋編三絕》《孫敬懸梁刺股》《匡衡鑿壁借光》《方仲永》。想一想：哪幾個是勤奮的典范？哪個不是？

生：《方仲永》不是勤奮的典范，因為他雖然小時候很聰明，但長大后不再勤奮，最后成了普通人。其他三個都是勤奮的典范。

師：正面說是正面例子，從反面說就是反面例子。方仲永的例子也可以用來說明不勤奮，即使天資聰明也不會有成就的。試著在反例后面加上“由此可見”，把勤奮的道理說透徹。

生：由此可見，再聰明的人，如果后來不再努力學(xué)習(xí)，躺在原來的成績上睡大覺，就會慢慢失去聰明的大腦，最終變得碌碌無為。顏真卿說得好，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，勤奮也要趁早呀。

教學(xué)中，薛老師根據(jù)說理性文本獨有的表現(xiàn)形式進行語言遷移，讓學(xué)生模仿文本進行仿寫練習(xí)。不僅教會學(xué)生如何選擇事例，更要教會學(xué)生怎樣結(jié)合事例將道理說清楚。這樣的語用設(shè)計既利用了議論文特有的表現(xiàn)形式，又與文體語境相融合，較為自然地提高了學(xué)生的語言運用能力，做到文“適境”，言“得體”。如果老師能經(jīng)常進行這樣的針對性練習(xí)，學(xué)生自然會形成自覺說理的文體意識，提高自己的論說能力。每一類文本，能夠給予學(xué)生的生長點不同，這就需要老師有一雙慧眼敏銳地發(fā)現(xiàn)。致力于讓學(xué)生在賞讀中學(xué)會運用，將閱讀與寫作，語文與生活聯(lián)結(jié)在一起。

教師在教學(xué)中，要有文體意識，把詩歌教成詩歌，把童話教成童話，把小說教成小說，這樣，學(xué)生對于語言文字的學(xué)習(xí)才能做到有的放矢，教師的教學(xué)才能擁有源頭活水。如果我們能適體而教，更精準地確定教學(xué)內(nèi)容，就能實現(xiàn)語文教學(xué)的高效，去除非語文的因素干擾。只有教得準，學(xué)生才能學(xué)得透。

（作者單位：江蘇省泗洪縣第一實驗學(xué)校）