探索馬克思主義與結構功能主義的關系

王晶

摘? ? 要： 馬克思主義理論構建了宏大的理論體系。結構功能主義產(chǎn)生于現(xiàn)代西方社會學理論當中，是一門主要用來分析社會結構的重要理論。結構功能主義與馬克思主義理論有不同點，在具體方法論、理論的追求和內(nèi)容上有相同點。

關鍵詞： 馬克思主義? ? 結構功能主義? ? 社會體系

一、結構功能主義的起源

結構功能主義最早發(fā)源于經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的美國，這一理論作為當時美國主要社會理論學說。在西方現(xiàn)代社會學理論當中具有很高的地位，結構功能主義是用來分析現(xiàn)實社會結構的重要理論依據(jù)。結構功能主義理論由美國社會學家帕森斯提出，他試圖把當時各種學派的社會思想有機融合在一起，最終形成一個完整且獨立的理論體系。所以，帕森斯從創(chuàng)立結構功能主義開始就十分重視其結構性和整體的宏觀性。通過一段時間的發(fā)展和積累，某些流派中有人提出了馬克思主義是結構功能主義的一個分支的學術觀點。在當前西方社會思潮涌入我國的歷史新形勢之下，我們應該如何正確面對后結構功能主義對馬克思主義本質(zhì)的曲解，這就需要堅定信念，時刻牢記馬克思主義意識形態(tài)，同時從根本上理解馬克思主義理論和結構功能主義之間的差別，以及相同點。以此分辨什么才是馬克思主義結構理論，什么才是結構功能主義。

二、馬克思主義理論與結構功能主義的異同點

第一，馬克思主義理論屬于宏觀體系學說，結構功能主義同樣是宏觀體系學說。他們都是通過宏觀角度看待人類社會，但是這兩種理論在看待社會的時候都有各自不同的理論觀點。結構功能主義主要是通過社會行動理論和模式變量理論，以及結構功能等理論對社會進行分析和解釋。馬克思主義對人類社會的研究則通過馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個不同的理論體系，通過幾個不同的理論體系對生活的現(xiàn)實社會進行不同角度、多個層面的描述和分析。在《關于費爾巴哈的提綱》中馬克思曾經(jīng)提出，哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。這一論斷表現(xiàn)出馬克思主義擁有的重要意義在于其實踐性。馬克思主義存在的最終目的是讓世人過上幸福富足的美好生活，在現(xiàn)實社會及理論體系中，馬克思主義都已經(jīng)做到了。結構功能主義者不斷努力解釋西方社會，同時又試圖改變現(xiàn)有西方社會的環(huán)境，結構功能主義的功能分析方式就是為行動系統(tǒng)提供功能上的分析支撐，設立科學合理的社會道德規(guī)范，最終使社會秩序進行結構化排序，以此構建一個和諧穩(wěn)定的、動態(tài)平衡的社會體系。馬克思主義對于社會的改變，是一種從根本上進行本質(zhì)的變化，對資本主義社會來說這是一種持有批判性質(zhì)的歷史態(tài)度，通過社會性質(zhì)變革建立起社會主義社會，從社會性質(zhì)這一根本原因上改變這個社會，讓社會積極健康地向好的方向發(fā)展，使社會更加和諧公平，摒棄復雜的社會不良風氣。這就決定了馬克思主義必然會成為一個全新的理論學說，只有不斷完善理論體系中的知識結構，才能處理社會各方面帶來的問題。結構功能主義對社會的改變僅停留在功能層面上，結構功能主義的最終目的是希望通過理論學說整合社會做出應有的貢獻，而非馬克思主義提出的理論目標。結構功能主義主要強調(diào)集體的秩序性和規(guī)范性，希望通過這一理論消滅資本主義社會中的利益沖突和矛盾，并通過這一理論為西方社會發(fā)展提供良好的歷史機遇。結構功能主義的目的并不是改變整個世界，而是通過穩(wěn)定社會各個階層以此整合鞏固原來世界體系維持不變。所以結構功能主義對社會的改變并不是全面和徹底的，他所謂的宏觀性和整體性只不過是單一形式上的一種偏執(zhí)。他所謂的包括所有社會理論，甚至有些結構功能主義者提出的馬克思主義是其一個分支的說法是毫無理論依據(jù)的，是不可信的。

第二，馬克思主義關于社會結構的理論學說，是馬克思社會理論重要組成部分之一。在馬克思主義社會結構理論中，由生產(chǎn)力、生存關系和上層建筑三個部分組成。馬克思說：“社會生產(chǎn)關系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！鄙a(chǎn)關系直接由生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定，是社會歷史發(fā)展的根本所在，從而驗證生產(chǎn)力是整個社會存在和發(fā)展的最終推動力。經(jīng)濟基礎和上層建筑的互相作用，矛盾始終存在于社會發(fā)展整個過程中。

在馬克思結構式思想中，主要強調(diào)的是根源和物質(zhì)生活之間的關系，即人們在生活和社會生產(chǎn)關系中出現(xiàn)的不能以人的意志改變的生產(chǎn)關系形成的這些生產(chǎn)力的總和組成了這個社會的經(jīng)濟結構。一是把結構看成勞動關系的總和，經(jīng)濟結構是生產(chǎn)關系之間的總和，社會整體結構則是人們物質(zhì)和精神生活關系之間的總和。二是把社會結構看作矛盾關系的綜合體，社會結構則生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系構成的矛盾關系體。三是社會內(nèi)部矛盾關系的運動形成社會結構變化的助推劑。在社會結構中起著決定性作用的是經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)力則是在經(jīng)濟結構中起著決定性作用。不難看出馬克思主義觀念中，結構不僅可以指客觀實體之間的關系，還可以指人為實體之間的邏輯關系。

同樣分析社會行動理論的時候，我們可以把重點側(cè)重于行動系統(tǒng)，而不是每一個行動單元。結構功能主義對社會行動理論的分析方式就是如此。行動系統(tǒng)主要指行動者與環(huán)境之間發(fā)生的某種穩(wěn)定的相互關系。行動系統(tǒng)由行為、人格、社會和文化體系四個部分組成。每個系統(tǒng)之間存在緊密的聯(lián)系，每個系統(tǒng)在各自環(huán)境中發(fā)揮各自功能。同時相互協(xié)調(diào)，以此維持整個系統(tǒng)的穩(wěn)定運作。社會系是整個行動系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，總體趨勢是趨于更加均衡。社會系統(tǒng)與其他子系統(tǒng)之間以多樣化輸入輸出的關系，通過交換方式進行社會秩序的結構化，進而構成社會系統(tǒng)的動態(tài)平衡狀態(tài)。結構功能主義理論的觀點是固化現(xiàn)有的社會結構，調(diào)整社會內(nèi)部關系，保證社會安定，馬克思主義在關于社會結構的理論中更加趨向于發(fā)展，看重的是社會發(fā)展的動態(tài)過程。把社會放在人類發(fā)展歷史大潮中分析其中結構本質(zhì)。在這一觀點中結構功能主義學說顯然過于狹隘，他的范圍只局限在單一的時空對社會發(fā)展進行研究。再者，馬克思主義理論和結構功能主義有著相似的方法論原則，同樣都認為不能孤立地看待和分析社會關系，而是需要考慮相互之間的關聯(lián)性，因為統(tǒng)一體是形成系統(tǒng)的基礎條件。我們在分析這些系統(tǒng)的產(chǎn)生及演變過程之前，先要研究其內(nèi)部之間存在的邏輯關系。在馬克思主義哲學中已經(jīng)很明確地闡述了這一理論觀點，辯證唯物主義認為聯(lián)系是普遍現(xiàn)實存在的，事物之間內(nèi)部都有其組成要素，這些要素之間相互聯(lián)系，在發(fā)展過程當中，這些要素不斷相互作用，可謂缺一不可。世界上任何事物都不可能獨立存在，它與所在的環(huán)境之間肯定有這樣或者那樣的聯(lián)系。世界是一個由各類事物構成的統(tǒng)一整體。相反，各類事物則是這個統(tǒng)一體的組成部分。所以說，事物之間的聯(lián)系具有系統(tǒng)性特征。整體由部分組成，部分構成整體。這一觀點是解決和處理問題時的出發(fā)點和必要前提。在這個基礎上分析和處理問題和矛盾，才能實現(xiàn)系統(tǒng)的馬克思主義的最佳功能。

三、結語

馬克思主義與結構功能主義在方法論原則上存在共通點，而兩者之間最大的不同體現(xiàn)在方法論上，因為結構功能主義在方法論上過于單一，最大關注點只在于此，忽視哲學當中的辯證法，沒有注意到社會生活中還存在很多其他方面。

馬克思主義關于系統(tǒng)的理論只不過是其中很小的一部分，而非全部內(nèi)容。結構功能主義與馬克思主義的理論追求和內(nèi)容，以及方法論都有著相同和不同的地方，在本質(zhì)上存在很大的差別。但某些觀點存在相同的地方，將兩者進行比較研究，可以更好地理解和掌握馬克思主義的本質(zhì)，有助于更好地理解馬克思主義的真諦，進而為建設和諧社會主義國家打下堅實的理論基礎。

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