小議有效對話與打造高效課堂

孫芳

【摘要】高效的課堂教學(xué)是我們每位教師的至高追求，閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，以課堂為陣地，肩負(fù)指導(dǎo)學(xué)生理解語言的任務(wù)。簡要介紹如何做好小學(xué)生的閱讀教學(xué)，通過有效對話，打造高效課堂。

【關(guān)鍵詞】有效對話 高效課堂 閱讀教學(xué)

一、閱讀教學(xué)是學(xué)生與文本的對話

語文教科書是最基本的、最重要的教學(xué)資源，語文教學(xué)要重視引導(dǎo)學(xué)生對文本的學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)注重用好教科書，注重引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，挖掘文本的內(nèi)蘊(yùn)，讓學(xué)生直接面對文本，認(rèn)真地讀，充分地讀，用心地讀，實(shí)現(xiàn)與文本地對話。語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話中進(jìn)行。這就要求教師轉(zhuǎn)變觀念，營造民主、平等、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，給學(xué)生提供良好的閱讀環(huán)境——有利于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，支持和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展閱讀能力的物質(zhì)和人文環(huán)境。簡而言之，教學(xué)過程中教師如何構(gòu)建和諧課堂應(yīng)該擺在首位。

1.預(yù)習(xí)——與文本初次對話，獲取感性體驗(yàn)

預(yù)習(xí)是學(xué)生初步接觸文本，形成初步體驗(yàn)的重要階段，也是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，就逐步培養(yǎng)孩子的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

孩子們剛接觸這個新鮮詞匯，不會預(yù)習(xí)，我就把預(yù)習(xí)拿入課堂，集中上好預(yù)習(xí)指導(dǎo)課，教給學(xué)生預(yù)習(xí)方法：

（1）邊讀邊劃，劃出生字所在的詞語及優(yōu)美的句子;

（2）要借助拼音或字典，解決生字讀音。

（3）讀熟課文，要求達(dá)到正確朗讀課文，不錯字不添字不漏字。（朱熹曾講過“凡讀書……需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字?！保?/p>

（4）做批注。做批注寫筆記就是一種很好的預(yù)習(xí)方法。我們可以通過做筆記、評注、做記號等方法，集中注意力，養(yǎng)成邊讀邊思邊記的習(xí)慣。邊讀邊用筆記在課本中用符號做圈點(diǎn)批注，把自己對課文內(nèi)容的感悟記下來。如用橫線“―”標(biāo)出生字、生詞、重點(diǎn)句子;用著重號“......”注明關(guān)鍵詞用語;用波浪線劃出重典語句或中心句;用☆標(biāo)示重點(diǎn)語段;用問號表示對內(nèi)容或觀點(diǎn)的質(zhì)疑等。

（5）做思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖是知識可視化工具，能夠幫助學(xué)生將思維的過程清晰、直觀地呈現(xiàn)。有利于發(fā)展學(xué)生邏輯思維、發(fā)散聚合思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)效率。用畫思維導(dǎo)圖的方法預(yù)習(xí)課文比較生動，形式更為活潑。孩子可以借助繪畫充分的表達(dá)，將對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解重現(xiàn)出來。

2.精讀——與文本的深入對話，感悟深層含義

通過讀有助于理解課文內(nèi)容，有人過分強(qiáng)調(diào)“熟讀成誦”的傳統(tǒng)語文教學(xué)方法，但要求熟讀必須進(jìn)行練，而練需要有理解的基礎(chǔ)。要使學(xué)生理解課文，除了讀之外，還離不開教師必要地講解和提示。因此，要用主要精力上好精讀課，教給學(xué)生讀書方法，提高學(xué)生的閱讀能力。

在執(zhí)教《觸摸春天》時，就采用了三讀三悟的方法，學(xué)生一讀課題感悟春天的表象，觸摸就是用手摸，春天就是蜜蜂蝴蝶小草鮮花組成的世界，二讀課題通過蝴蝶的掙扎，感悟有生命力的春天。三讀課題感悟春天的生命力，珍惜生命，感悟內(nèi)心世界。與生活對話，感受生命的燦爛。通過品讀語言文字感受到安靜對生活、對生命的熱愛的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文的中心句“誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界”反復(fù)進(jìn)行揣摩，聯(lián)系實(shí)際生活說說生活中見過的為自己創(chuàng)繽紛世界的人。并由此及彼，補(bǔ)充了海倫凱勒等創(chuàng)造生命奇跡的殘疾人，以一種樂觀、積極的態(tài)度笑對人生，用殘缺創(chuàng)造出生命的美麗，擁抱人生的春天，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生理解：誰都有生活的權(quán)利，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界。最后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活積累談?wù)剬θ松?、對幸福的理解和感悟，從而使“熱愛生活、熱愛生命”的價值觀浸入了學(xué)生的心靈深處。

我在教《窮人》第一自然段時，就提了這么一個問題：“五個孩子為什么能在海風(fēng)的呼嘯聲中睡得那么熟？”有的學(xué)生說：“憑我的經(jīng)驗(yàn)，家里只要有一個大人在，我就能安然入睡，”有的學(xué)生說：“因?yàn)樗麄兺盹埑缘蔑?，所以他們能睡得很香?！庇械膶W(xué)生說：“五個孩子白天玩累了，所以晚上睡得很香?！睂W(xué)生的答案不盡相同，可能是幼稚的、片面的，但這是他們憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧力量探究到的不同結(jié)果，在討論的過程中，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的獨(dú)立見解，只要言之有理，我們都應(yīng)予以肯定

孩子們通過與文本一次次的對話，既加深了學(xué)生對文本的理解升華情感，又激發(fā)了閱讀興趣，提高了閱讀效率，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。

二、閱讀教學(xué)是學(xué)生與作者的對話

閱讀是讀者與作者的對話，是一種超越時間和空間的對話。真正的大師筆下的語言是具有生命的靈性的，它有聲、有色、有味、有情感與力度、厚度、質(zhì)感。同樣是壯志未酬，報國無門在陸游筆下是：塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。而在辛棄疾看來卻是：欄桿拍遍無人回登臨意。細(xì)細(xì)去品味，把玩沉吟，會進(jìn)一步貼近大師的心靈深處，因?yàn)椤罢Z言（說與寫）”是人的基本存在方式，言說的背后是人的整個心靈世界。

“冬陽下的駱駝隊(duì)”是作者林海音女士童年記憶最深刻的一個畫面。林海音是我國現(xiàn)代著名作家。她原籍臺灣，1918年出生于日本，童年時隨父母回國住在北京城南，1948年舉家遷回臺灣。林海音女士根據(jù)在北京生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫成了《城南舊事》一書，深受讀者喜愛?！抖?童年 駱駝隊(duì)》一文正是《城南舊事》這本書的序言。文本對學(xué)生來說比較陌生，其一年代遙遠(yuǎn)（80年前），其二作者遙遠(yuǎn)（臺灣作家），其三內(nèi)容遙遠(yuǎn)（駱駝隊(duì)）。

在教學(xué)這一課時，我首先出示一組老北京的圖片，旁邊配以作者的簡介，和著老北京韻味十足的京韻大鼓欣賞老北京的老照片，閱讀作者的文字資料，拉近與作者的心靈距離，通過回憶自己的童年趣事，如抓小魚、爬樹、捉知了等孩子們親身體驗(yàn)過的趣事，激活內(nèi)心早已存儲的情感體驗(yàn)，來體會作者當(dāng)時內(nèi)心的世界，讓學(xué)生逐步地走進(jìn)那時的人、那時的物、那時的景，讓遙遠(yuǎn)零距離，使學(xué)生對文本言語從陌生到“似曾相識”，產(chǎn)生與作者的共鳴。

三、閱讀教學(xué)是學(xué)生與自己生活經(jīng)驗(yàn)的對話

閱讀教學(xué)過程應(yīng)是學(xué)生自我建構(gòu)的過程，是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)的過程，這過程中的自我建構(gòu)包括學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的自我建構(gòu)。新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考?！?/p>

《秋天的懷念》是寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時，母親耐心地安慰我;為了讓“我”散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報答，只有無盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無私的母愛。

自我建構(gòu)是建立在學(xué)生自主理解基礎(chǔ)上的，對于成長在幸福家庭的五年級孩子，很難理解其中的情感。竇桂梅老師在處理這一課時，先從課題入手“秋天的懷念”與“懷念的秋天”，通過讀好題目沉淀感情，與學(xué)生已有的情感體驗(yàn)接軌，為后面的情感理解打下基礎(chǔ)。接著出示重點(diǎn)句子：“我活著還有什么勁？”，品讀之后，竇老師拋出這樣有層次提問：“假如你是他的朋友該怎么勸他？假如你是他的妹妹或弟弟該怎么勸勸他？假如你就是他的母親，用什么方法讓兒子從內(nèi)心改變這種狀態(tài)？”。在問題的遞進(jìn)中，學(xué)生的身份由朋友到至親由遠(yuǎn)至近，情感在一步步深入，而這種變化是自然而然的，毫無鑿痕的，因?yàn)閷W(xué)生在這一過程中，始終在和自己不斷積累的生活經(jīng)驗(yàn)的對話，在不知不覺的自我構(gòu)建。