《綠皮書》的電影敘事學(xué)解讀

葛妍子 王一宇

【摘 要】 本文從電影敘事學(xué)角度出發(fā)，通過對(duì)其敘事內(nèi)容、敘事結(jié)構(gòu)和視聽語(yǔ)言等的分析，力圖細(xì)致、全面、深刻地呈現(xiàn)電影的內(nèi)涵和價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】 綠皮書 電影敘事學(xué) 敘事結(jié)構(gòu)

一、敘事學(xué)與電影敘事學(xué)

20世紀(jì)的敘事學(xué)誕生于法國(guó)，是研究說故事的方式，即故事遵循的規(guī)則的理論?！皵⑹聦W(xué)”這一概念的最早命名者是法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家、文藝?yán)碚摷掖木S坦·托多羅夫。他在1969年出版的《十日談》中寫道：“它屬于一門尚未存在的科學(xué)，我們暫且將這門科學(xué)取名敘事學(xué)，即關(guān)于敘述作品的科學(xué)”。實(shí)際在此之前，敘事學(xué)的研究設(shè)想和理論輪廓已經(jīng)相當(dāng)完整，其產(chǎn)生是結(jié)構(gòu)主義和俄國(guó)形式主義雙重影響的結(jié)果。

電影敘事學(xué)是在20世紀(jì)70年代發(fā)展起來的，其不僅吸收和運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本概念和范疇，而且借鑒和參考了文學(xué)敘事學(xué)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和方法。與此同時(shí)，還充分考慮到電影的特點(diǎn)，將電影技術(shù)因素作為敘事因素來考慮，突破了傳統(tǒng)研究方法只將故事結(jié)構(gòu)和人物性格變化過程作為敘事因素的局限，使電影敘事研究從一般研究階段深入到定量分析的階段，更加具有系統(tǒng)性與科學(xué)性。

二、電影《綠皮書》的敘事內(nèi)容

2.1影片敘事主題?！毒G皮書》是一本歷史上真實(shí)存在的黑人出行指南，指出哪些旅店和餐廳可以讓黑人入住和就餐。電影《綠皮書》是根據(jù)真實(shí)事件改編，主題是探討關(guān)于種族歧視的嚴(yán)肅問題，但是整部影片并沒有太多沉重的關(guān)于價(jià)值觀的評(píng)判，而是重人、重情，使人感受到一種溫情。這部電影除了一些政治正確的意味之外，更偉大之處在于出乎意料的回避了正面的種族之間的沖突，轉(zhuǎn)而用一些反轉(zhuǎn)的方式體現(xiàn)了歧視本身。尼采在《沉淪》中如是說：“他沉淪，他跌倒?！蹦銈円辉俪靶Γ氈?，他跌倒在高于你們的上方。他樂極生悲，可他的強(qiáng)光緊接你們的黑暗。

2.2影片敘事人物

底層普通白人——托尼。在一般的故事架構(gòu)里，白人是貴族與精英的形象，是高貴的代名詞，黑人則是處于窮苦落魄的社會(huì)邊緣，是底層的象征。而這部影片中的托尼的形象卻是跳出了這個(gè)框架，跟以往我們所認(rèn)知的白人精英大相徑庭。托尼是一位在紐約夜總會(huì)做保鏢工作的意裔美籍底層白人，作為小人物的托尼剛出場(chǎng)時(shí)并不是一個(gè)討喜的角色，他耍小聰明設(shè)計(jì)羅斯古德的“帽子事件”來獲得小費(fèi)和高層次的人際關(guān)系，在夜總會(huì)與鬧事的客人大打出手，將客人掃地出門。后來在其失業(yè)期間迫于房租壓力跟人賭博吃漢堡比賽，并且贏得50美金。除此之外，托尼將家里黑人用過的水杯直接扔進(jìn)垃圾桶，這與他的黑人老板產(chǎn)生了奇妙的沖突。

（二）上層黑人音樂家——唐·謝利。唐雖然是個(gè)黑人，但憑著良好的家教和與生俱來的天分，他不但在三歲的時(shí)候就能登臺(tái)演出，還拿下了聲樂學(xué)、心理學(xué)和禮儀學(xué)的三個(gè)博士學(xué)位。他的住所布設(shè)華麗而又浮夸，外加一個(gè)高高在上的王座，彰顯著他的身份與榮耀。他優(yōu)雅又克制，要進(jìn)食的話，腿上少不了鋪一張高級(jí)的餐巾。即便是高高在上的白人，在開場(chǎng)前也愿意介紹他是“美國(guó)偉大的黑人音樂藝術(shù)家”。對(duì)于音樂一竅不通的托尼在觀看了第一場(chǎng)演出之后，也不由自主的被唐的演奏藝術(shù)所折服。都說音樂無國(guó)界，在不同種族的人之間，音樂架起了謝利和托尼之間溝通的橋梁。

三、雙線交織的敘事結(jié)構(gòu)

在影片展開敘事的過程中，始終有兩條線貫穿其中。一條是以南部巡演的線路為軸線貫穿始終，是表達(dá)種族問題的主線，另一條則是唐和托尼二人從相互看不對(duì)眼的“冤家”發(fā)展到跨越社會(huì)階層界限，成為互相成全、共同成長(zhǎng)的心靈伙伴的副線。兩條線索隨著影片的展開互相推進(jìn)達(dá)到高潮。

當(dāng)載著謝利和托尼的綠色老爺車從紐約出發(fā)，沿途達(dá)到賓夕法尼亞州匹茲堡、俄亥俄州，和印第安納州演奏的時(shí)候，謝利和托尼之間有的只是限于個(gè)人身份、背景不同帶來的小沖突，而且此時(shí)主線帶來的外部壓力并沒有影響到兩個(gè)人保持各自的最初狀態(tài)，隨著演出地點(diǎn)的逐漸向南推進(jìn)，種族歧視開始慢慢顯露。另一邊的副線開始呈現(xiàn)兩個(gè)人的友誼，早餐桌前，謝利主動(dòng)教托尼放棄流水賬的寫法，怎么用更優(yōu)美的語(yǔ)句寫更浪漫的家書，一股暖流開始在謝利、托尼和遠(yuǎn)在紐約的德洛麗絲之間流動(dòng)。此時(shí)，托尼依然處于被動(dòng)的弱者地位，謝利則繼續(xù)充當(dāng)托尼的人生導(dǎo)師的角色。隨著的越往南推進(jìn)，種族歧視日益加劇的外部環(huán)境越來越不利于謝利，每每到了危急關(guān)頭，小人物托尼總能發(fā)揮自己的長(zhǎng)項(xiàng)，把一件件棘手的事情處理得圓滿。在托尼的一次次出手相助和理解支持下，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有幻想的理想主義者唐，在向種族歧視邁出勇敢的步履、又不斷遭受打擊的輪回中，開始變得堅(jiān)強(qiáng)、理性和清醒，與其只為白人裝高雅充當(dāng)門面，還不如揭開那層神秘的面紗，為真正渴望音樂的人們帶去心靈的慰藉。

最終作為主線的謝利和托尼二人已經(jīng)完全消除了原先的種族隔閡、階層差別，成為互相關(guān)心、彼此成全的好伙伴。再次回到紐約時(shí)，托尼和謝利都經(jīng)歷了心靈的共同成長(zhǎng)，托尼變得越來越有責(zé)任感，言行舉止也越來越像個(gè)紳士;托尼則走出他自己打造的“殿堂”，在經(jīng)歷了幾番現(xiàn)實(shí)的拷打之后，更清醒地認(rèn)識(shí)自我，并走出孤獨(dú)，完成內(nèi)心的歷練。至此，主線和副線交織著走向終結(jié)。

結(jié)語(yǔ)

奧斯卡獎(jiǎng)的最佳影片授給了《綠皮書》，雖然在今天，黑人等少數(shù)族裔的境遇在美國(guó)有了很大的改善，但美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人等少數(shù)族裔的歧視依然根深蒂固地存在著，要想徹底消除種族歧視，依然任重而道遠(yuǎn)。正是為了鼓勵(lì)這一向現(xiàn)實(shí)邁出勇敢的步履，憑借自己的努力和尊嚴(yán)，用溝通和交流的方式，而不是沖突與對(duì)抗的方式去改變?nèi)藗冇^念的行為。消除種族歧視，并不是只有黑人等少數(shù)族裔的每一個(gè)個(gè)體在經(jīng)受疑惑和孤獨(dú)，每一個(gè)理想主義者都在自己所處的時(shí)代看見黑暗蔓延，并懷揣著無奈和自我，向現(xiàn)實(shí)邁出勇敢的步履，以期等待冰雪消融時(shí)候的到來

【參考文獻(xiàn)】

[1] 汪曉珺.《綠皮書》：理想主義者向現(xiàn)實(shí)邁出的勇敢步履[J].視聽縱橫，2019（02）：99-101.

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