高中政治教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要“具體問題具體分析”

李明剛

摘 要：唯物辯證法認(rèn)為：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。教學(xué)目標(biāo)是老師參與教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這是老師教與學(xué)生學(xué)的互動(dòng)，并在教學(xué)中的重要體現(xiàn)。多年的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有很多的教師都不喜歡設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，或者應(yīng)付式的進(jìn)行設(shè)計(jì)。高中政治教學(xué)中對(duì)教學(xué)目標(biāo)不重視已經(jīng)是很多人的共識(shí)，有人甚至認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)可有可無(wú)。在備課中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前政治教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)存在一些問題，如脫離學(xué)生實(shí)際，目標(biāo)過大、不準(zhǔn)確等，歸結(jié)起來(lái)主要是沒有做到“具體問題具體分析”。

關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì);具體問題;學(xué)情

一、認(rèn)真分析學(xué)情，以學(xué)生為主體，把學(xué)生的具體情況作為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一體，學(xué)生的主體地位早已被提起多年，學(xué)生的學(xué)是教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要深入了解學(xué)生，這樣才能做到有的放矢、因材施教。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)要充分考慮所教學(xué)生的實(shí)際情況，即使是同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生成績(jī)也有很大不同，學(xué)生的表現(xiàn)不相同，尤其是在新高考形勢(shì)下，有部分學(xué)生到高三已經(jīng)不用參加高考，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)就應(yīng)該針對(duì)不同的情況進(jìn)行區(qū)別對(duì)待。很多時(shí)候我們要進(jìn)行思維換位思考，要多以學(xué)生為中心去思考問題，尊重學(xué)生的主體地位。

在講解必修三文化生活《傳統(tǒng)文化的繼承》時(shí)，課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”的道理。河源是客家人較多的地方，大多數(shù)學(xué)生都是客家人。學(xué)生通常有一些看法、意見和感受。他們對(duì)傳統(tǒng)客家文化的傳承與發(fā)展的研究有濃厚的興趣，并有強(qiáng)烈的參與熱情。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)是讓學(xué)生與家長(zhǎng)溝通，了解客家文化。感受河源客家文化在歷史上是如何繼承與發(fā)展的，讓學(xué)生在課堂上演唱客家山歌，學(xué)生在課堂上參與的積極性空前高，課堂效果較好。

當(dāng)然，學(xué)生平時(shí)生活中由于受到外來(lái)文化和現(xiàn)代文化的影響較深，忽視自己的傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)客家傳統(tǒng)歷史文化不熟悉、不重視，要通過對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行反思，讓學(xué)生明白這樣對(duì)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不利，從而在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解要怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，在教學(xué)設(shè)計(jì)上我特別設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：把一個(gè)班學(xué)生分成4組，進(jìn)行河源客家文化展示比賽。目的是使學(xué)生了解本地的客家文化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。

二、教學(xué)材料的選取要因地制宜，要接地氣

興趣是最好的老師。運(yùn)用相關(guān)材料進(jìn)行引入課文是當(dāng)前大部分教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)用到的方法，形式多種多樣：視頻、音頻、相聲……大部分教師都喜歡選取一些國(guó)際、國(guó)內(nèi)的大事，還美其名曰關(guān)注時(shí)政。但我認(rèn)為教的目的是“學(xué)”，只有學(xué)生喜歡、愿意學(xué)才能更好地讓學(xué)生真正理解。所以材料的選取應(yīng)根據(jù)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況、考慮本地的實(shí)際情況，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容具體問題具體分析。

高中政治教學(xué)要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，2017年新修定的高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要通過創(chuàng)設(shè)問題情境和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，并在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神。而要讓學(xué)生愿意參與進(jìn)來(lái)，提高學(xué)生的興趣是最好的方法。

高中政治四個(gè)模塊各有特點(diǎn)，因此在教學(xué)中我會(huì)根據(jù)學(xué)生情況以及教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況認(rèn)真選取材料：必修一經(jīng)濟(jì)生活，一開始通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感受到經(jīng)濟(jì)是與錢有關(guān)的，是我們的日常生活離不開的，從而提高學(xué)生的興趣。必修二政治生活，在材料選取上我更多的是選取與學(xué)生相關(guān)的材料，從地域上更多地選擇廣東省或河源市的新聞，比如高考制度的變革、精準(zhǔn)扶貧等，這樣一來(lái)學(xué)生愿意主動(dòng)代入材料去參與政治生活。必修三文化生活，盡可能地選用客家文化特別是河源客家文化作為講解的主要材料。這樣的材料更接地氣，更讓學(xué)生感興趣。必修四生活與哲學(xué)，由于理論性較強(qiáng)，多引用生活中的事例進(jìn)行講解，比如講價(jià)值判斷與價(jià)值選擇時(shí)，剛好新熱播的電影《老師好》在河源上映，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我就以這部電影為材料，引導(dǎo)學(xué)生理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇為什么具有社會(huì)歷史性與主體的差異性。

三、教學(xué)形式選擇要注重實(shí)用性，避免單一性和簡(jiǎn)單抄襲

在聽課的過程中，發(fā)現(xiàn)很多教師的教學(xué)形式都是“復(fù)習(xí)舊課—視頻、圖片等材料導(dǎo)入新課—課后習(xí)題”，課堂上辯論賽、相聲、唱歌等讓課堂氣氛看起來(lái)異常火爆。但總感覺這種教學(xué)形式要么可復(fù)制性不強(qiáng)，要么在這種教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生更多的是配合老師完成教學(xué)，是老師手中的“玩具”，學(xué)生缺乏思考、缺乏激情。但問題是師生的溝通基本上都提前設(shè)計(jì)好了，那學(xué)生還有學(xué)的必要嗎？還有就是教學(xué)設(shè)計(jì)上那么的豐富，平時(shí)的教學(xué)中，我們的學(xué)生能做到嗎，學(xué)生都去想怎樣表演節(jié)目了，對(duì)于課堂內(nèi)容還能了解多少呢？有一個(gè)學(xué)校的老師到外校學(xué)習(xí)后為了體現(xiàn)所謂的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)：讓學(xué)生課前制作課件，課堂上給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自己講解。于是每天晚上都能看到學(xué)生在教師辦公室認(rèn)真準(zhǔn)備，感覺學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力好強(qiáng)啊，但我就有點(diǎn)不理解，課前5分鐘學(xué)生的講解目的是什么？證明學(xué)生的無(wú)知還是學(xué)生的聰明？學(xué)生都能講解了這節(jié)課還有上的必要性嗎？同時(shí)在一些生源較好的學(xué)校我想還是能夠很好地實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的，但對(duì)一般的學(xué)生而言可能就是負(fù)擔(dān)了。

所以教學(xué)形式的選擇要具有實(shí)用性，要為課堂、為學(xué)生服務(wù)。真正的教學(xué)應(yīng)該是能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力，而不僅僅是形式上的多樣性，要一切以學(xué)生為中心，具體問題具體分析。

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編輯 魯翠紅