王振朋生平小考

耿紀(jì)朋

元代畫(huà)家王振朋（或作王振鵬），不見(jiàn)于正史，雖然他曾官居五品，但并未被編著《元史》的宋濂等人關(guān)注。元代畫(huà)史畫(huà)論和詩(shī)文集中，卻多有關(guān)于王振朋生平和其主要作品的記載、評(píng)述。翻檢陳高華編著的《元代畫(huà)家史料》“王振鵬”條，可以知道《圖繪寶鑒》卷五、《道園學(xué)古錄》卷十和卷十九、《秘書(shū)監(jiān)志》卷九《題名》、《道園遺稿》卷五、《清容居士集》卷四十五、《至正集》卷八、《張光弼詩(shī)集》卷二、《鐵崖文集》卷等文獻(xiàn)中都記錄了王振朋的部分生平，較為詳細(xì)的內(nèi)容當(dāng)屬虞集《道園學(xué)古錄》卷十九收錄的王振朋父親的墓志銘《王知州墓志銘》。

元代文獻(xiàn)對(duì)王振朋作品的記載則有《柳待制文集》卷六（王振朋《金明池錦標(biāo)圖》）、《清容居士集》卷四十五（皇姑魯國(guó)大長(zhǎng)公主圖畫(huà)奉教題·王振鵬《貍奴》）、《草堂雅集》卷一（柯九思：題王孤云界畫(huà)《山水圖》）、《金華先生文集》卷三十五（延平路總管韓公墓志銘，銘主韓國(guó)賓是王振朋岳父）和《元詩(shī)選》中的《海粟集》（馮子振：奉皇姊大長(zhǎng)公主命題王鵬梅《金明池圖》）、《仲淵集》（李源道：題王朋梅《金明池圖》）、《濮陽(yáng)集》（張珪：題王朋梅《金明池圖》）、《素履齋稿》（鄧文原：題王朋梅《金明池圖》）、《看云集》（吳全節(jié)：謹(jǐn)題王鵬梅《金明池圖》）等。

明清文獻(xiàn)記載中，關(guān)于王振朋的生平多簡(jiǎn)略如《圖繪寶鑒》記載，但對(duì)其作品的著錄卻數(shù)量眾多，當(dāng)然其中不乏大量贗品。今人對(duì)于王振朋的研究多側(cè)重對(duì)其作品的分析，聶崇正和余輝等學(xué)者都有專(zhuān)文討論王振朋的生平及作品。

結(jié)合多種文獻(xiàn)材料，王振朋生平可以概述如下：王振朋，一作王振鵬，字朋梅，祖籍浙江會(huì)稽（今浙江紹興），后其祖上遷永嘉（今浙江溫州）。擅長(zhǎng)界畫(huà)，也擅長(zhǎng)人物，喜作墨筆工筆。筆法工致細(xì)密，承襲了李公麟一路而又有發(fā)展，也可以稱(chēng)得上是自成一體。王振朋畫(huà)藝精湛，因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)的繪畫(huà)作品被元仁宗賞識(shí)，在皇慶元年被賜號(hào)“孤云處士”。王振朋的生卒年不詳，依據(jù)虞集所撰的《王知州墓志銘》中關(guān)于王振朋父親年齡和其有一兄長(zhǎng)等記載推測(cè)，他大約出生于至元十七年（1280）前后五年，主要活動(dòng)于元仁宗朝。王振朋先后向仁宗呈獻(xiàn)界畫(huà)《大明宮圖》和《大安閣圖》，于仁宗延祐元年三月遷為秘書(shū)監(jiān)典薄，得以遍觀古圖書(shū)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。王振朋多次升官，據(jù)黃溍《金華黃先生文集》卷第三十五的《中大夫延平路總管韓公墓志銘》，可知延祐七年王振朋官職升為總管江陰和常熟一帶航運(yùn)的海運(yùn)千戶(hù)。元代海道都漕運(yùn)萬(wàn)戶(hù)府所轄千戶(hù)所幾經(jīng)調(diào)整，至大四年（1311）定為七所——溫臺(tái)所、慶元（今浙江寧波）紹興所、杭州嘉興所、昆山崇明所、常熟江陰所、松江嘉定所和海運(yùn)香莎糯米所。秩均為正五品，各置達(dá)魯花赤一人，千戶(hù)二人，副千戶(hù)三人。泰定四年（1327），王振朋進(jìn)京被賜佩帶金符。根據(jù)虞集所撰寫(xiě)并收錄在《道園學(xué)古錄》中的《王知州墓志銘》，可以知道，王振朋祖上在南宋紹興年問(wèn)曾因武功得官為保義郎，傳數(shù)代。至王振朋高祖王自強(qiáng)、祖父王挺，好佛學(xué)。父親王由（字在之），35歲時(shí)離世，因王振朋升官而得封贈(zèng)奉訓(xùn)大夫溫州路瑞安州知州、飛騎尉、永嘉縣男，其母張氏則追封永嘉縣君。其妻韓氏是延平路總管韓國(guó)賓之女。

關(guān)于王振朋的名字，寫(xiě)作“王振鵬”還是“王振朋”，不同文獻(xiàn)記載不同，但“朋”與“鵬”往往并用?？梢源_認(rèn)為王振朋真跡的只有《伯牙鼓琴圖》，名款題寫(xiě)為“王振朋”。然而考之虞集所撰的《王知州墓志銘》，知王家世代信仰佛教，王振朋兄長(zhǎng)名龍孫，后出家為僧，法名善集。以佛教“天龍八部”解釋王氏兄弟名字，則王振鵬為確。但王振鵬自署“王振朋”或另有原因，避諱或防偽的可能性較大?！恫拦那賵D》名款“王振朋”三字，“王”和“振”字為楷書(shū)，“朋”字則較為特別，如同花押?！芭蟆弊峙c“王”和“振”字相比也略窄，右側(cè)似有意留空，或?yàn)椤谤i”字的“鳥(niǎo)”部留空。故而，據(jù)筆者推測(cè)，“王振鵬”和“王振朋”之別，或是用于不同時(shí)期，或是用于不同場(chǎng)合。

據(jù)聶崇正、余輝等學(xué)者考證，王振朋所在的永嘉一帶，在元朝之前鮮有知名畫(huà)家。南宋末，因君臣多處奔逃，沿途多有隨員散落各地，永嘉等地或有南宋宮廷畫(huà)家以課藝授徒為生，故在元朝時(shí)永嘉周?chē)霈F(xiàn)了王振朋、周朗、陶復(fù)初、陳立春和柯九思等著名畫(huà)家。

根據(jù)虞集在《王知州墓志銘》中的描述，可以知道王振朋非常擅長(zhǎng)畫(huà)界畫(huà)：“振鵬之學(xué)，妙在界畫(huà)。運(yùn)筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體。而神氣飛動(dòng)，不為法拘。”王振朋畫(huà)人物則系李公麟傳派，用筆細(xì)致傳神。王振朋的作品在當(dāng)時(shí)和明清時(shí)期皆受推崇，能夠見(jiàn)于明清時(shí)期著錄或流傳到今天在作品上署名“王振朋”或“王振鵬”的畫(huà)作就有數(shù)十件。根據(jù)明代李詡在其《戒庵老人漫筆》中的記載，可以知道大德九年王振朋在蘇州張家所作的《端陽(yáng)競(jìng)渡圖》，是現(xiàn)在所知最早有明確時(shí)間記載的作品。《維摩不二圖》是王振朋名下具有年月題款最早的實(shí)物。根據(jù)“王振鵬”在《題畫(huà)維摩不二圖》中所稱(chēng)，這張圖是在元武宗至大元年（1308）的二月，由當(dāng)時(shí)作為儲(chǔ)君（皇太弟）的仁宗皇帝下令，臨摹金代馬云卿所畫(huà)的《維摩不二圖》而成?，F(xiàn)存一卷《維摩不二圖》藏于美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館，絹本，墨筆工筆，但是否是王振朋真跡頗多爭(zhēng)議。至大三年（1310）時(shí)畫(huà)有《貨郎圖》和《歷代圣母賢妃圖卷》?！稓v代圣母賢妃圖卷》又被稱(chēng)為《十妃圖》或者是《獻(xiàn)圣母圖》，這一套作品共十幀，絹本，但尺寸并不一致，每一幀畫(huà)的后邊都用楷書(shū)記敘圖中故事，畫(huà)卷后面的落款是“至大三年三月臣王振鵬敬畫(huà)謹(jǐn)書(shū)”。是年，王振朋還作有《金明池圖》，絹本，墨筆畫(huà)，圖中描繪了北宋時(shí)期汴梁三月三日節(jié)慶時(shí)在金明池龍舟奪標(biāo)的故事。這張圖在書(shū)畫(huà)著錄上有著不同的稱(chēng)謂，或?yàn)椤跺\標(biāo)圖》，又或?yàn)椤洱堉蹔Z標(biāo)圖》，也稱(chēng)為《龍舟競(jìng)渡圖》，還有點(diǎn)出地名的《金明池龍舟圖》或《寶津競(jìng)渡圖》等諸多名稱(chēng)。這件作品的落款為“至大庚戌，王振鵬為翰林承旨曹公作”?，F(xiàn)雖真本已佚失，但摹本甚多，分別藏在故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院《（龍池競(jìng)渡圖》卷、《寶津竟渡圖》卷和《龍舟圖》卷）、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、日本東京等地。皇慶元年（1312），王振朋作有《避暑圖卷》，絹本，設(shè)色，以青綠山水為背景，布置工細(xì)的樓臺(tái)，并點(diǎn)綴人物仕女。畫(huà)面的題款為“大元皇慶壬子春孤云處士王振鵬畫(huà)”，陳宗敬的跋云：“圖意精密，運(yùn)筆神巧，設(shè)施布置無(wú)毫發(fā)滲漏，信非孤云不能為矣”。延祜元年（1314），王振朋作有《帝王名賢事跡圖卷》。同時(shí)代的袁桷在《題王孤云圣跡圖》中云：“孤云適有《圣跡圖》十幀。予老矣不及見(jiàn)孤云之盛行，將名噪一時(shí)，聲施后世耳?！毖屿镌赀€創(chuàng)作有《東涼閣》和《滕王閣圖卷》兩幅作品。至治元年（1321），王振朋畫(huà)有小幅《龍舟圖》，是絹本掛幅截冊(cè)，畫(huà)面上題有“至治辛酉夏月孤云居士筆”。至治元年，王振朋還據(jù)文獻(xiàn)的記載創(chuàng)作了《阿房宮圖》。至治三年（1323），再次創(chuàng)作了《金明池圖卷》，并且題款云：“至大庚戌欽遇仁廟青宮干春節(jié)，嘗作此圖進(jìn)呈。”“今奉教再作，但助誠(chéng)如者勉而為之，深懼不足呈獻(xiàn)。時(shí)至治癸亥春暮，廩給令王振鵬百拜敬畫(huà)謹(jǐn)書(shū)?！蓖荒暧肿饔小督絼儆[圖卷》和《演墨角抵圖》?！稘迥堑謭D》為絹本水墨，當(dāng)時(shí)人李洞題跋為：‘至治三年季春廿有三日，監(jiān)修國(guó)史長(zhǎng)史李洞奉皇姊大長(zhǎng)公主教拜手稽首敬書(shū)。”除了有明確年代題款的作品外，根據(jù)文獻(xiàn)可知王振朋早年還畫(huà)有《大明宮圖》和《大安閣圖》，具體時(shí)間不太明確的《貍奴圖》、《天王供佛圖》、《仙山樓閣圖》（又稱(chēng)《仙閣凌虛圖》）、《廣寒宮圖》、《大士妙觀圖》、《群仙高會(huì)圖》、《魯恭三異圖卷》、《揭缽圖》和《鐘馗送嫁圖》等?，F(xiàn)存王振朋名下的作品多為贗品，故宮博物院藏《伯牙鼓琴圖》是目前學(xué)者普遍認(rèn)可的國(guó)內(nèi)所能見(jiàn)到的王振朋唯一的人物畫(huà)真跡。

王振朋雖在朝中為官，但他在故里及江南地區(qū)的藝術(shù)活動(dòng)影響了一批界畫(huà)高手。李容瑾、夏永曾、朱玉、衛(wèi)九鼎等皆曾師事王振朋或受其影響。王振朋的交往范圍也很寬，一方面因?yàn)樵首诘鹊弁鹾汪攪?guó)大長(zhǎng)公主（皇姊大長(zhǎng)公主）祥哥剌吉的賞識(shí)使其在大都和高層貴族廣泛交往，也因?yàn)槌錾?、地域原因和南方出身的漢族高官文人關(guān)系密切。根據(jù)文獻(xiàn)記載，虞集、黃溍、馮子振、李源道、張珪、鄧文原、吳全節(jié)等與王振朋皆有交際，王振朋的交游可以分為京城和江南兩個(gè)大區(qū)域，并且可知王振朋在元仁宗為太子及其為帝后曾有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間在大都生活，至遲到延祜七年（1320）返回江南，并相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間擔(dān)任總管江陰和常熟一帶航運(yùn)的海運(yùn)千戶(hù)，至泰定四年他的職務(wù)都沒(méi)有變化。據(jù)《松江嘉定等處海運(yùn)千戶(hù)楊君墓志銘》可知，楊樞在泰定四年為常熟江陰等處海運(yùn)副千戶(hù)，或與王振朋為同僚。馮子振寫(xiě)給朱玉（君璧）的大字行書(shū)《虹月樓記卷》，雖然真?zhèn)芜€有爭(zhēng)議，但其內(nèi)容可信，可以用來(lái)佐證馮子振和王振朋的友情。該卷題款為“泰定丁卯（1327）臘立明年春日，海粟老人贈(zèng)，并書(shū)于朋梅之樓?！泵鞔_指出當(dāng)時(shí)馮子振是在王振朋處寫(xiě)的此作，而朱玉又從王振朋學(xué)畫(huà)，可推馮子振和王振朋以及朱玉的交際情況。

關(guān)于王振朋的卒年，郭味蕖所作《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》在1350年下著錄王振鵬《跋趙估畫(huà)》，故《中國(guó)美術(shù)家人名辭典》等工具書(shū)皆記載王振朋“至正十年（1350）尚在”，這一觀點(diǎn)也被部分學(xué)者懷疑。潘猛補(bǔ)指出史籍記載王振朋蹤跡的最后時(shí)間是文宗朝，據(jù)《永樂(lè)大典》引《溫州志》稱(chēng)：“王振鵬，文宗嘉賞之，賜號(hào)御前高士?！庇謸?jù)元末明初虞堪《希澹園詩(shī)集》卷一《為季丙卿題衛(wèi)明鉉所畫(huà)咒錢(qián)出井圖》一詩(shī)中有“孤云處士騎鯨去，文皇欲官挽不住。霧帶云裾盡屬君，草草落筆成天趣”之句，認(rèn)為王振朋卒年在元文宗時(shí)期。據(jù)《圖書(shū)寶鑒》記載：“衛(wèi)九鼎字明鉉，天臺(tái)人，界畫(huà)師王孤云?！毙l(wèi)九鼎是王振朋的弟子，被虞堪稱(chēng)為是盡得王振朋真?zhèn)?。元文宗前后兩次為帝，第一次是天歷元年（1328）九月至天歷二年（1329）正月，第二次在位時(shí)間為天歷二年（1329）八月至至順三年（1332）八月，潘猛補(bǔ)以“文皇欲官挽不住”之言認(rèn)為王振朋之卒在天歷年問(wèn)。此說(shuō)仍有諸多可以商榷之處。首先，潘猛補(bǔ)認(rèn)定“文皇欲官挽不住”不知何因是天歷年問(wèn)而非至順年間？其次，“騎鯨”固然有辭世之意，也有修仙和隱居之意。王振朋深得元仁宗禮遇，而元文宗為元武宗之子，因這一時(shí)期復(fù)雜時(shí)局和皇帝更迭過(guò)程中的派系清理，王振朋辭官的可能性也不是沒(méi)有。結(jié)合《永樂(lè)大典》賜號(hào)“御前高士”的記載可知王振朋有可能在文宗朝并未任官，并不能確定其天歷年問(wèn)便已經(jīng)去世。固然也有可能王振朋在元文宗時(shí)期去世，但也有天歷和至順之間五年中去世的多種可能，故關(guān)于王振朋卒年仍不能確定。

以王振朋的身份和其交往的朋友圈子，結(jié)合元代興盛的撰寫(xiě)墓志銘的風(fēng)氣，難以想象在王振朋去世后會(huì)竟沒(méi)有名人為其撰寫(xiě)墓志銘?？梢圆聹y(cè)有幾種可能：一種是介入派系斗爭(zhēng)并且屬于失敗的一方從而影響身后名，另一種可能則是歸隱甚至出家以至于渺渺無(wú)蹤，故而導(dǎo)致卒年不詳。根據(jù)其身份立場(chǎng)和元代的政治變化而言，王振朋在泰定帝和元文宗時(shí)都沒(méi)有被政治波及，文宗之后就也不太可能受到清算。如果王振朋在元文宗時(shí)期去世，不太可能沒(méi)有墓志銘和朋友紀(jì)念性的詩(shī)文。所以，王振朋或是去世于后至正年間，根據(jù)其家族信佛的傳統(tǒng)也不排除晚年出家歸隱的可能性，但實(shí)際情況如何目前只能存疑，以待更為準(zhǔn)確的新材料出現(xiàn)補(bǔ)正。

（作者單位：西安美術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：陳春曉