設(shè)計(jì)美學(xué)的力量

李壯 劉露婷 方敏

摘 要：伴隨著人類物質(zhì)生活水平的提高以及對(duì)高質(zhì)量生活的追求，消費(fèi)者對(duì)物提出了更高層次的精神需求——美。而設(shè)計(jì)美學(xué)作為創(chuàng)造美的理論依據(jù)，著重對(duì)設(shè)計(jì)的本質(zhì)、設(shè)計(jì)形態(tài)、審美規(guī)律以及審美心理進(jìn)行研究，推動(dòng)著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。智能手機(jī)作為現(xiàn)代電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表，其外觀及界面設(shè)計(jì)也得到了消費(fèi)者的重視，它從視觸覺(jué)的直接感受影響著用戶體驗(yàn)，甚至決定著消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。所以，本文以手機(jī)界面設(shè)計(jì)為切入點(diǎn)，分析設(shè)計(jì)美學(xué)對(duì)手機(jī)界面設(shè)計(jì)的影響和作用，闡述設(shè)計(jì)美學(xué)的力量。

設(shè)計(jì)美學(xué)概述

人類對(duì)于美有著本性的追求，自造物之始，人們就開(kāi)始追求事物的形式美。即使溫飽問(wèn)題沒(méi)解決，對(duì)石器的打磨也要講究一定的形式美感。而伴隨著人類生活條件的改善，人們?cè)谠煳锏臅r(shí)候，除了追求實(shí)用性，實(shí)用功能之上的美學(xué)也備受關(guān)注。

源于人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，以及物質(zhì)生活和設(shè)計(jì)生活的概念化、哲學(xué)化，從而形成了設(shè)計(jì)美學(xué)。它源于生活、高于生活，是建立在科學(xué)與藝術(shù)基礎(chǔ)之上的一種審美意識(shí)。它隨社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)設(shè)計(jì)美學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用美學(xué)，它的意識(shí)形態(tài)必須通過(guò)物質(zhì)實(shí)體來(lái)表現(xiàn)，所以設(shè)計(jì)美學(xué)兼具時(shí)尚性與實(shí)用性兩大特點(diǎn)。既促進(jìn)了科技與人文的融合，也為物質(zhì)生活的審美創(chuàng)造提供方法論的指導(dǎo)。

設(shè)計(jì)美學(xué)往往指導(dǎo)著設(shè)計(jì)實(shí)踐的進(jìn)行，而設(shè)計(jì)的進(jìn)步同時(shí)也推動(dòng)著設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展。在設(shè)計(jì)之初，人們主要追求設(shè)計(jì)產(chǎn)品的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性，以滿足人們?nèi)粘Ｉ钏?。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們不再滿足于設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能物質(zhì)需求，進(jìn)而轉(zhuǎn)為對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美精神需求。設(shè)計(jì)師必須通過(guò)多種設(shè)計(jì)表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)對(duì)美的認(rèn)知，讓消費(fèi)者擁有多元化的審美形式和審美體驗(yàn)，從而設(shè)計(jì)出符合大眾審美趣味的出色設(shè)計(jì)。人們審美需求的提高，在一定程度上也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了更高的設(shè)計(jì)要求，從而也推動(dòng)著設(shè)計(jì)美學(xué)的發(fā)展。設(shè)計(jì)與美學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

總之，設(shè)計(jì)美學(xué)是一門(mén)集功用、審美與用戶體驗(yàn)等為一體的綜合學(xué)問(wèn)。以創(chuàng)造美為宗旨，通過(guò)理論指導(dǎo)實(shí)踐，改善人們的生活方式，提升人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，并豐富設(shè)計(jì)美學(xué)。在此過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)、個(gè)性、思維和審美是不可或缺的條件，而科學(xué)水平、市場(chǎng)需求、生產(chǎn)制造也是設(shè)計(jì)美學(xué)研究的美學(xué)范疇，還包括藝術(shù)、文化、歷史、心理學(xué)等文學(xué)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)美學(xué)通過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美形式已滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹拿總€(gè)角落。

手機(jī)現(xiàn)已成為人們生活必需的電子產(chǎn)品，從簡(jiǎn)單的通訊工具轉(zhuǎn)變成現(xiàn)如今的“掌上電腦”，囊括了網(wǎng)絡(luò)通訊、游戲文娛、生活消費(fèi)、移動(dòng)辦公等生活的方方面面，徹底地改變了我們的生活。并且在使用智能手機(jī)的過(guò)程中，我們的審美水平也得到了相應(yīng)的提高。最初的手機(jī)設(shè)計(jì)著重于通訊功能，對(duì)手機(jī)的界面設(shè)計(jì)沒(méi)太高要求，只講究實(shí)用性。隨著物質(zhì)文明進(jìn)步和人們審美水平提高，人們對(duì)智能手機(jī)的界面設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，而這些要求正是在設(shè)計(jì)美學(xué)的指導(dǎo)下一步步得到實(shí)現(xiàn)，最終形成了現(xiàn)在人們所使用的有著極致用戶體驗(yàn)的手機(jī)界面，設(shè)計(jì)美學(xué)主要在以下三個(gè)方面對(duì)手機(jī)界面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響：

一、形式美

1.版式

手機(jī)的版面設(shè)計(jì)和海報(bào)的版面設(shè)計(jì)比較類似，區(qū)別在于總體環(huán)境和屏幕大小之分。手機(jī)的界面設(shè)計(jì)需要借助于手機(jī)屏幕來(lái)呈現(xiàn)，且尺寸較小，而海報(bào)設(shè)計(jì)則主要借助于印刷工藝來(lái)呈現(xiàn)，尺寸跨度較大。在手機(jī)版面設(shè)計(jì)中，主要分為功能區(qū)和任務(wù)區(qū)，而這兩個(gè)區(qū)域的大小比例決定了手機(jī)屏幕所顯示內(nèi)容的多少。如果手機(jī)屏幕中的圖片過(guò)大，會(huì)導(dǎo)致屏幕比較擁擠，易造成視覺(jué)疲勞。這要求設(shè)計(jì)師掌握好形式美規(guī)律，合理經(jīng)營(yíng)手機(jī)界面的空間布局，使其保持界面的視覺(jué)平衡，提升用戶的使用和審美體驗(yàn)。

2.圖形

手機(jī)界面設(shè)計(jì)中最重要的是應(yīng)用圖標(biāo)圖形，作為用戶接觸手機(jī)的第一視覺(jué)窗口，圖標(biāo)設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果將直接影響用戶對(duì)手機(jī)應(yīng)用的視覺(jué)情感及使用頻率等。手機(jī)界面的圖標(biāo)圖形能把最直接的信息傳遞給用戶，讓用戶更直觀地認(rèn)識(shí)手機(jī)軟件的功能用途。目前，手機(jī)應(yīng)用市場(chǎng)上的圖標(biāo)主要分物理類和平面類。物理類是對(duì)真實(shí)事物的模擬，比較具象，圖標(biāo)具有紋理、光影等特征;平面類則是簡(jiǎn)化物的主要部分，利用線條、圖形等元素來(lái)勾勒?qǐng)D標(biāo)輪廓。圖標(biāo)在手機(jī)界面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用非常廣泛，在設(shè)計(jì)美學(xué)指引下的手機(jī)界面設(shè)計(jì)能創(chuàng)造出有趣的界面，深受手機(jī)用戶喜愛(ài)，如網(wǎng)易云音樂(lè)的軟件設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔的黑膠唱片機(jī)版面設(shè)計(jì)能讓人靜下心來(lái)聽(tīng)歌、享受音樂(lè)。

3.文字

在手機(jī)界面設(shè)計(jì)中，文字也是形式美的重要影響因素，有著舉足輕重的作用。文本的運(yùn)用是否合理，會(huì)直接影響到整個(gè)界面的排版，并決定文本的使用效率和用戶的直觀感受。選用恰當(dāng)?shù)淖煮w乃是設(shè)計(jì)美學(xué)的基本要求，應(yīng)注意以下四個(gè)因素：第一，文本尺寸。手機(jī)屏幕的大小決定了屏幕文字的字號(hào)大小，過(guò)大會(huì)導(dǎo)致用戶閱讀空間內(nèi)容縮減，太小會(huì)影響用戶的閱讀體驗(yàn)。所以文本在手機(jī)界面中所占據(jù)的比例需要適當(dāng);第二，文本的排版。文本的排版指的是手機(jī)界面中圖片與文本的排列方式，包括文本的字號(hào)大小、空間位置、顏色灰度、對(duì)齊方式等版式問(wèn)題，應(yīng)使用最恰當(dāng)、舒適的排版來(lái)呈現(xiàn)手機(jī)視覺(jué)界面;第三，文本的可讀性。文本的可讀性指的是文本詞義的表達(dá)是否準(zhǔn)確，用戶在閱讀時(shí)是否能準(zhǔn)確的理解文本含義;第四，文本的辨識(shí)度。文本的辨識(shí)度是指手機(jī)屏幕中出現(xiàn)的文本是否能被用戶正常閱讀。這要求設(shè)計(jì)師精確地掌握文本的字體、字號(hào)、字間距和行間距等。

二、功能美

設(shè)計(jì)的目的是為了去解決人們生活中出現(xiàn)的某些問(wèn)題、或者因滿足人們的部分需求而存在。所以，只有當(dāng)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品具有某種功能時(shí)，它才具有一定的設(shè)計(jì)價(jià)值。設(shè)計(jì)的功能美主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是實(shí)用功能。比如手機(jī)APP的設(shè)計(jì)，它是為了提供某些功能而被開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的。二是精神功能。在手機(jī)使用的過(guò)程中，手機(jī)界面給用戶帶來(lái)了一些心理的審美感受。用戶在使用手機(jī)時(shí)，在與手機(jī)界面的交互中獲取了審美體驗(yàn)，這就屬于精神功能。

19世紀(jì)美國(guó)著名建筑師路易斯·沙利文曾提出“形式追隨功能”的觀點(diǎn)。該理念主要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的實(shí)用性，所有的藝術(shù)表現(xiàn)形式都應(yīng)附屬于功能，不能喧賓奪主，充分表達(dá)了人們對(duì)功能美的追求。功能美建立在科學(xué)技術(shù)之上，并綜合考慮人們的生活環(huán)境和生理、心理狀況，從而滿足社會(huì)物質(zhì)文明的要求。為了確保手機(jī)與用戶之間的交互性，手機(jī)界面設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用的情況下，還必須堅(jiān)持易用的原則，不能操作太繁復(fù)，也不能過(guò)于簡(jiǎn)單、幼稚。應(yīng)在保證功能性的前提下進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

三、技術(shù)美

技術(shù)美是人類在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中所產(chǎn)生的某種活動(dòng)技能類的精神產(chǎn)物，人類通過(guò)這種生產(chǎn)勞動(dòng)手段來(lái)創(chuàng)造物質(zhì)現(xiàn)實(shí)。技術(shù)美與功能美互異，卻也息息相關(guān)。功能美是技術(shù)美特征的體現(xiàn)，而技術(shù)美為功能美提供了可靠的技術(shù)支持。科技的進(jìn)步，促進(jìn)了技術(shù)美的發(fā)展，也拓展了人們的審美視野。人們從技術(shù)層面得到的審美感受，有時(shí)并不需要理性地分析其技術(shù)含量。比如在手機(jī)界面設(shè)計(jì)中，注重的是手機(jī)、手機(jī)界面、用戶三者能否配合得當(dāng)，能讓用戶得到一種和諧又合乎目的性的用戶體驗(yàn)即代表著科學(xué)技術(shù)的成功，這也是一種審美體驗(yàn)。

科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人類文明的進(jìn)程，也促進(jìn)了人們審美意識(shí)的提升，為社會(huì)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。通過(guò)技術(shù)，能讓用戶了解到高科技產(chǎn)品，感受到人性化的技術(shù)設(shè)計(jì)，并更好地服務(wù)于我們的日常生活。

綜上所述，設(shè)計(jì)師不能僅關(guān)注于人們的基本功能需求，除實(shí)用價(jià)值外，設(shè)計(jì)師更需要注重人們精神文化層面的審美需求。做到“以人為本”，關(guān)注設(shè)計(jì)的“人性化”趨勢(shì)。優(yōu)秀的手機(jī)界面設(shè)計(jì)不僅能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的功能需求，同時(shí)也能帶給人們良好的用戶體驗(yàn)，以及審美的心理愉悅，這就是設(shè)計(jì)的力量。

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