視覺語法下抗戰(zhàn)漫畫對我國民族精神的演繹

李剛 程雅

【摘要】隨著“七七”事變爆發(fā)，抗日戰(zhàn)爭正式拉開帷幕，在此民族危亡之時，各個戰(zhàn)線的人民群眾都在為抵抗侵略做出自己的貢獻，此時期的漫畫創(chuàng)作也隨著戰(zhàn)爭進入一個新階段，不僅出現(xiàn)了大量以揭露日軍和漢奸罪行，宣傳抗日活動為主題的抗日漫畫，同時更深層次的擔負起人們對勝利自由的渴望以及發(fā)揚抗戰(zhàn)精神的重任，讓全國人民團結起來，增強民族的凝聚力，使得抗戰(zhàn)漫畫成為了抗戰(zhàn)時期特有的宣傳方式和精神瑰寶。這特殊時代的特殊文化產(chǎn)物，近年來也多有學者進行研究，但少有從視覺語法角度出發(fā)，將漫畫看作一種獨立語言系統(tǒng)去深入的分析研究。而本文嘗試運用視覺語法的基礎理論，進行跨學科的研究。對抗戰(zhàn)漫畫從再現(xiàn)、互動、建構三個方面進行分析，并解讀抗戰(zhàn)漫畫對我國民族精神的建構，以及對當下新的民族崛起時期的漫畫有參考價值。

【關鍵詞】視覺語法;抗戰(zhàn)漫畫;民族精神

依據(jù)社會符號學的觀點，人類通過多元符號構成的“符號系統(tǒng)”進行交流。符號意義不僅是書面語的意義，諸如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以致抽象的模型、結構、主體意識都應納入它的視線之內。韓禮德系統(tǒng)功能語法的來源便是“語言是一種符號” 。Kress和Van Leeuwen以此為基礎，把圖像同樣當做符號系統(tǒng)，進而提出了“視覺語法”的概念。語法是協(xié)調、統(tǒng)一各視覺語匯之間關系的組織方式，“視覺語法”的出現(xiàn)為分析圖像提供了可靠的理論依據(jù)。

以往的宣傳手段多依賴于文字，而抗戰(zhàn)時期圖像的宣傳在傳播中地位上升，逐漸占主導地位。人們開始從藝術學、美學、視覺傳達等多樣的角度分析抗戰(zhàn)漫畫，但究其根本，圖像在功能上與語言相通，都屬于社會信息符號，具有系統(tǒng)性與功能性。因此作為一種“語言”傳播的形式載體，從語言學的角度分析，抗戰(zhàn)漫畫中，所有的構成符號并不是孤立，沒有聯(lián)系的，其圖像構成元素豐富多彩，文字、造型的變化、色彩、構圖等語匯，彼此之間組成各種各樣的關系，為抗戰(zhàn)漫畫所要傳達的信息組成一個合理的、主次分明的關系系統(tǒng)， 創(chuàng)造出內涵意義與形式美結合的關系。

1. 抗戰(zhàn)漫畫與視覺語法的關聯(lián)

1.1 抗戰(zhàn)漫畫的精神體現(xiàn)

1937年7月7日盧溝橋事變后，中華人民開始了長達八年的艱苦斗爭。同時期我國藝術與文學界正式進入戰(zhàn)爭狀態(tài)，在這段特殊與偉大的歷史中，漫畫作為美術的一種表現(xiàn)形式，它在抗戰(zhàn)時期不只是供人欣賞娛樂，其中還帶有強烈的政治文化色彩。漫畫家們意識到“漫畫一向是應隨著時代環(huán)境的需要而產(chǎn)其效果的卵，如果這個時代太平那么大家都能安靜享樂，漫畫是可以花枝招展地裝飾起來或者搖頭擺尾地去幽默;但是當時代變成一個吶喊奮斗的時代，不能領著前進思想奔馳的作家及其作品，無疑的都不免要沉到洪水中去的”。漫畫應該是社會現(xiàn)狀的反應，與時代不可脫節(jié)，是傳達作者對現(xiàn)實世界的意見與主張的思想，同時更好地傳播精神能量來服務社會和國家。這種特定的歷史環(huán)境下產(chǎn)生出的漫畫作品，隨著抗日戰(zhàn)爭的進程迅速發(fā)展，并以此種方式推動著抗日救亡活動。

戰(zhàn)爭時期全國人民積極投身抗戰(zhàn)活動，與中華民族共同進退，在后方，多地以“抗日救亡”為主題開展美術活動，用畫筆深入抗戰(zhàn)前線、農(nóng)村、城市等，不放過每個角落。藝術家們用自己的方式記錄下前線壯士們的雄心壯志和奮勇殺敵的戰(zhàn)場，并以畫筆為槍桿，揭露出日本帝國主義在侵略中華民族時犯下的種種罪行。在此時期，抗戰(zhàn)漫畫創(chuàng)作達到了一個新高潮，漫畫會、全國漫畫展覽會、全國漫畫家協(xié)會、救亡漫畫宣傳隊隨之先后成立，在抗日救亡旗幟的感召下大量漫畫藝術家團結在統(tǒng)一戰(zhàn)線下，如豐子愷、黃文農(nóng)、梁白波、廖冰兄等人，更有學生、軍人、農(nóng)戶，在經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮后，逐漸成長為專業(yè)漫畫家，他們用不同的藝術表現(xiàn)手法傳達著共同的思想主題。

抗戰(zhàn)漫畫的題材與視角豐富，大致從以下三個方面展開：一是揭露日本侵略罪行和投降派的丑惡嘴臉，號召人民奮起抗爭。如張文元的《傀儡政權組織關系圖》簡單明了的金字塔構圖，清晰描繪出流氓、游民、土豪、奸商、親日份子等遞進關系，以及對人民群眾的壓榨和對日本人的臣服;二是表現(xiàn)戰(zhàn)時前線與后方群眾的的 痛苦生活，如漫畫作品《新的長城》，內容具有強烈的戰(zhàn)斗性，漫畫中的八個人物，年齡跨度從幼兒到成人，職業(yè)也各不相同，有工人、家庭婦女，農(nóng)民等，但他們卻在統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同拿起手中的槍桿，守護后方群眾，用身體鑄成“新的長城”;三是揭露內部的腐朽，為民主吶喊，如《戰(zhàn)時重慶》，其作者葉淺予先生是中國現(xiàn)代漫畫的先驅，他通過漫畫與速寫的形式相結合，把在重慶的所見所聞記錄下來，組成此套漫畫，漫畫中記錄了重慶不同階級的人面對頻繁的空襲，國家內部政治的動蕩，對應不同的生活。

1.2 視覺語法的概念解讀

在我們日常生活中，語言一直是我們主要的溝通工具，而圖像、顏色等在我們交流過程中占據(jù)副語言的地位，是不可或缺的一部分，隨著數(shù)字化時代的到來，圖像傳遞信息的優(yōu)勢越發(fā)凸顯出來。單一的話語分析局限性較大，多模態(tài)話語分析的出現(xiàn)彌補了部分無法涵蓋的文化內容，并豐富了我們語義表達的手段。

多模態(tài)話語分析建立于“語言是一種社會符號”的論斷，以語言為研究對象進行話語分析，并強調社會符號性。楊信彰認為：“從社會符號學角度看，符號的使用受語境的影響，表現(xiàn)在所使用的表征和交際手段上。語言是典型的符號系統(tǒng)，有關語言的理論同樣也適用于其他的符號系統(tǒng)?！痹谏鐣鞑ミ^程中符號系統(tǒng)還包括許多非語言符號，如圖像、動態(tài)、顏色、聲音等都歸屬于社會符號，Kress和Van Leeuwen依據(jù)系統(tǒng)功能語法（韓禮德在上世紀50年代創(chuàng)立了系統(tǒng)功能語法）的三大元功能，構建了一個較為完整的視覺語法體系，在1996年出版的《閱讀圖像》中完整并系統(tǒng)的的闡釋了視覺符號設計的語法以及傳達的意義。他們認為通過對視覺符號的各種設計可以再現(xiàn)客觀世界所發(fā)生事件的種種邏輯關系，并不需要依靠語言符號等。其基礎延續(xù)了以下兩個觀念“語言是一種社會符號”和“語法是語言創(chuàng)造意義的源泉，在語言系統(tǒng)中體現(xiàn)為詞匯語法。”。視覺語法是將圖像作為一種特殊的社會符號，像語言一樣可以描繪客觀世界，那么就如同語言所具備的語言法則，視覺語言或視覺符號的運用也具有一定的“視覺語法”的方法規(guī)則。

自發(fā)端以來，已有一些學者運用視覺語法分析電影、平面廣告等特定語篇章。而之前對于抗戰(zhàn)漫畫的研究主要集中在美學、歷史、傳播等方面，從設計學、歷史學和社會學的角度等對抗戰(zhàn)漫畫進行梳理與分類，并分析不同作品特征與精神內涵及視覺意識形態(tài)與國家認同建構。到目前為止，從多模態(tài)視角對抗戰(zhàn)漫畫的圖像與文字結合的系統(tǒng)分析較少。因此本文擬結合Kress和Van Leeuwen的視覺語法中圖像的再現(xiàn)功能、圖像的互動功能、圖像的建構功能，探討抗戰(zhàn)漫畫的視覺符號再現(xiàn)意義，深層剖析圖像背后隱喻的國民精神建構，并總結出抗戰(zhàn)漫畫如何通過視覺元素的構成達到傳達特定思想的目的，同時也為抗戰(zhàn)漫畫的互動性研究挖掘出一個新的理論視角。

2. 抗戰(zhàn)漫畫圖像的視覺語法運用

近代漫畫多依附在報紙、煙盒、畫報等載體上進入大眾視野，但也只是為文字標語作錦上添花的作用，裝飾性更強，同時此時期的漫畫創(chuàng)作者缺乏用漫畫藝術傳達更深層次意義的內在動力。直至抗戰(zhàn)時期的到來，為中國近代漫畫開啟了新的局面，文學界與主流大眾才發(fā)現(xiàn)，視覺敘事原來也能呈現(xiàn)深刻的內涵。

Kress和van Leeuwen在二人的著作《圖像識讀》一書中，較為詳細構建了視覺語法研究的框架并證明了這套系統(tǒng)研究的合理性。二人著重強調了視覺語法中 “語法”的概念與傳統(tǒng)意義的語法的不同之處，更加關注如何結合各種視覺語言要素并生成有意義的整體。視覺結構應該是具有意識形態(tài)的，這些圖片與產(chǎn)生、傳播和識讀與其所處的社會機構緊密關聯(lián)。Kress和van Leeuwen認為韓禮德所提出的語言的三大元功能（概念功能、人際功能和語篇功能）可用于視覺系統(tǒng)之中。而在對韓禮德元功能思想的繼承和創(chuàng)造性延伸中，視覺語法中主要延展為再現(xiàn)意義（representational meaning）、互動意義（interactive meaning）和構圖意義（compositional meaning）三大意義和對應功能。

2.1 抗戰(zhàn)漫畫中圖像的再現(xiàn)功能

通過視覺符號對客觀世界所發(fā)生的事件以及其關系的再次呈現(xiàn)一般被稱為再現(xiàn)意義，布洛克認為“再現(xiàn)性藝術具有兩個層面上的意義，在其基本的或直接的層面上，是種種個別的或具體的視覺或聽覺對象，如一匹馬、一只鳥或一東紫羅蘭的呈現(xiàn)或描繪;然而在一般人的心目中，這些事物還意在揭示另一種性質完全不同的東西，一種作品未加直接提及或描繪的東西”。這兩個層面的意義在視覺語法中被稱為敘事再現(xiàn)與概念再現(xiàn)，敘事再現(xiàn)關注事件的表面現(xiàn)象，如對動作、事件、反應、言語等的過程，而概念再現(xiàn)則關注類別、結構或者意義等更深層次的關系。 二者區(qū)分的主要標準為“矢量”，Kress&van Leeuwen認為敘事再現(xiàn)是一個矢量，我們可以通過對矢量的判斷，分析漫畫為敘事還是概念。

依據(jù)上述分類，圖1在再現(xiàn)功能里屬于敘事再現(xiàn)，通過對動作、事件的過程、反應過程等構成一個完整的視覺畫面。首先動作過程展現(xiàn)圖像的主題與事件，圖1展示的是抗戰(zhàn)后方的情景，女性用生產(chǎn)的方式支持抗戰(zhàn)，畫面左后方展現(xiàn)出女性為戰(zhàn)士們洗曬衣物，前側戰(zhàn)士們吃飯的場景中可看出愛國女性奔赴抗戰(zhàn)前線，給前線的戰(zhàn)士們做出美味可口的飯菜，為激勵戰(zhàn)士們的斗志奉獻自己的一份力，這些愛國女性用著自己的方式支持者國家。

2.2 抗戰(zhàn)漫畫中圖像的互動功能

視覺語法中的互動功能對應系統(tǒng)功能語言學的人際功能，主要是探索圖像的創(chuàng)造者、圖像所表達的人、事情和物體以及圖像的讀者之間的互動關系。觀看者從抗戰(zhàn)漫畫中獲取信息體現(xiàn)了再現(xiàn)功能，這是一個單向過程，而互動意義需要觀看者對得到的信息提取再投入，結合時代的社會文化背景，自身的經(jīng)歷等去解析抗戰(zhàn)漫畫，這是一個雙向的過程。再現(xiàn)意義的精準感知可使互動意義更加豐富，同時加深對漫畫的理解?；庸δ艿膶崿F(xiàn)方式有三種：接觸、社會距離、態(tài)度。

接觸是指漫畫中的視覺符號通過凝視系統(tǒng)與觀看者建立一種想象關系，從而提供兩種信息：“索取”與“提供”。當圖像的參與者注視觀看者，仿佛在向觀看者索要什么時，就形成了“索取”，構成接觸;當觀看者是觀看事件的主語而非賓語時，參與者似乎在向觀看者傳遞信息或者展示什么時，就形成了“提供”，不構成接觸?！疤峁币话銜龑в^看者對于抗戰(zhàn)漫畫所表達的人事物應持的態(tài)度，造成情感的影響，附帶一定的目的，想要從觀看者那里得到一定的認同。漫畫的觀看者一般是與漫畫本身形成直接互動，如圖2畫面右邊除了抗戰(zhàn)前線的戰(zhàn)士們，還有一些年齡稍大的群眾，手里舉著槍，槍口向外保家衛(wèi)國，把自己的后背留給群眾，而后方的人民群眾從年齡到性別都有較大跨度，漫畫左后方兩名年輕男子在搬運物資，左前方男性為前線戰(zhàn)士送來食物，年輕的愛國女性為戰(zhàn)士們送來衣服，當救援護工，小朋友高舉旗幟，畫面和諧統(tǒng)一，每個人各司其職，為抗戰(zhàn)事業(yè)添磚加瓦。 “以藝術代宣傳——宣傳是對于大眾的工作，因為要普及大眾的知識，使大眾明白救亡意義：就好像是用一條線索。連串起一貫的思想——也即是改造大眾的頭腦，可以使大眾和我們一呼百應地相投合，這樣就是宣傳的目的。不過宣傳的方法很多，而較有力的卻是用藝術工具?！?/p>

社會距離展示的是一種社會關系，主要是指漫畫中的視覺符號與互動參與者的親疏距離。根據(jù)畫面空間的框架景別，形成了三類社會距離，即親近距離、社交距離與公共距離。依照此種分類，圖2的空間框架呈現(xiàn)出中景架構，觀看者能夠看到所有人的全身，無論是畫面左側兒童坐在媽媽的肩頭，手里揮舞著旗幟，為在前線辛苦抵御暴敵的戰(zhàn)士們加油，還是中心位置一位年輕的女護工用筆記錄著受傷戰(zhàn)士的病情，整幅漫畫再現(xiàn)者的形體動作與情緒交流都充分得到體現(xiàn)，與觀看者形成了真實、平等、友好卻又不失莊重的一種社交距離。

態(tài)度由圖像的視角而決定的，觀看者會因漫畫視角的不同，對視覺符號所呈現(xiàn)的隱形認知而改變。圖2從正面角度，采用水平視角進行呈現(xiàn)，表明漫畫中的再現(xiàn)者（戰(zhàn)士與群眾）與觀看者是一種平等的社會關系，該漫畫所持觀點是廣大人民群眾也是不可或缺的一部分，軍民合作共同抵御外敵。華夏民族有關中華民族的整體意識到近代才逐漸顯現(xiàn)，到了近代中華民族受到外來民族正面的沖突時，嚴重的民族危機下，為了保家衛(wèi)國，民族意識才逐漸覺醒。

3. 抗戰(zhàn)漫畫中圖像的建構功能

視覺符號的運用有一定的視覺語法規(guī)則，根據(jù)這些規(guī)則，相關視覺符號的排序能被整合為一個有意義的整體，這就是圖像的建構功能，對應語言學的語篇功能，也被稱為“布局”。視覺語法中再現(xiàn)、互動、建構三大元功能是不可分割的，圖像的再現(xiàn)功能需要互動功能與建構功能的交叉手段實現(xiàn)，同樣視覺符號在實現(xiàn)建構功能時，需要將再現(xiàn)意義和互動意義進行全面的整合來共同完成整體意義的建構。Kress和Van Leeuwen（1996）提出建構功能主要是通過“信息值”、“顯著性”和“取景布局”三個維度讓觀看者獲得整體的視覺印象。

圖像中視覺符號的排序，通過在圖像的不同區(qū)域可判斷其地位與意義，一般情況下，處在圖像上方所展示的是“理想的”，下方區(qū)域代表的是“真實的”，對于視覺符號的左右分布，左邊代表已知信息，右邊表示為未知信息。如圖3，漫畫左邊描述的是已經(jīng)發(fā)生的事情，婦女拿過丈夫手里的鋤頭與機器，讓他雙手拿起槍，屬于已知信息，而右側丈夫背上槍準備奔赴戰(zhàn)場，未來充滿變數(shù)，屬于未知信息。

抗戰(zhàn)時期，婦女的支持在一定程度是抗戰(zhàn)勝敗的因素，如圖3展示的就是有著較高思想覺悟的婦女，她們積極推動抗戰(zhàn)事業(yè)的發(fā)展，舍棄小家保衛(wèi)大家的精神影響著陳舊觀念還沒有轉變的婦女。抗戰(zhàn)背景下，普通民眾文化程度不高，同時受到傳統(tǒng)思想的束縛與影響，多數(shù)婦女對待民族與國家沒有概念，屬于消極、麻木的狀態(tài)，而漫畫的傳播最大限度的增加了民族凝聚力，動員更多的婦女以不同的方式加入抗戰(zhàn)活動中。

4. 抗戰(zhàn)漫畫中多模態(tài)建構下的民族精神演繹

多模態(tài)視覺語言分析源于社會符號學和系統(tǒng)功能語言學，依據(jù)系統(tǒng)功能語言學理論，從社會符號學的角度探討多模態(tài)話語功能、符號間的互補及模態(tài)協(xié)同的圖像分析框架?？箲?zhàn)漫畫一般由再現(xiàn)功能參與者與漫畫中所表達事件的過程與環(huán)境相聯(lián)系，在當時戰(zhàn)亂大環(huán)境下，識字百姓并不多，需要用漫畫的形式再現(xiàn)，是一種直觀的視覺體驗傳播，從而達到通俗易懂的效果;通過觀看者與漫畫的接觸、漫畫作者營造的情感氛圍以及提供的不同閱讀視角三個方面探討抗戰(zhàn)漫畫對于民族精神的演繹體現(xiàn)互動功能;再經(jīng)過漫畫布局建構，通過信息值、顯著性和取景布局彰顯民族精神。最關鍵的是讓多種模態(tài)之間相互配合，這樣才能達到較好的融合分析效果。模態(tài)間的配合主要體現(xiàn)在內容層面下的形式層面，特別是其中的語法層面。

這個框架中文化層面是使多模態(tài)交際成為可能的關鍵層面，最終形式層面會反補意義層面，從而進一步深化文化層面，構建形成共同的精神信仰。

由上述內容可知，抗戰(zhàn)漫畫作為視覺圖像，可選擇的題材和表現(xiàn)手法確實多樣，也就容易形成多樣的視覺詮釋路徑，但所詮釋的核心意義的相同使得它們在表現(xiàn)上又有相應趨同的一些規(guī)律。

其一，就主題精神概念的意義構建而言，多體現(xiàn)作者在大時代環(huán)境下的政治傾向和精神信仰，反應那個艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時期，中華民族面對前所未有的危機。陳瑞林這樣說道：“各地的美術家紛紛組織抗戰(zhàn)救亡宣傳團體，采用漫畫、木刻、宣傳畫等大眾藝術形式開展抗日宣傳，漫畫宣傳尤為活躍?！?/p>

如何把創(chuàng)作思路轉向到抗戰(zhàn)救亡中，成為藝術家們面臨的首要問題。通過到前線收集、整理戰(zhàn)爭中的信息，甚至是從親身經(jīng)歷的生活出發(fā)，來完成漫畫的創(chuàng)作?？箲?zhàn)時期的漫畫藝術家，將經(jīng)歷、認識和自己的愛國情懷融入到自身的漫畫創(chuàng)作中，鼓舞全國人民為抗日斗爭貢獻出自己的力量。正是這種希望宣傳弘揚抗戰(zhàn)精神的理念，推動著那個時代的漫畫創(chuàng)作者們不斷的創(chuàng)作出優(yōu)秀的漫畫作品，從而對抗戰(zhàn)精神主題的宣傳起到更加積極有效的效果。

其二，就再現(xiàn)意義構建而言，漫畫創(chuàng)作的圖像并沒有超出畫面敘事、畫面造境等這一范疇，而是盡可能的在平面范疇內將所要傳達的感情和內容，以畫面圖像空間再現(xiàn)出來?？箲?zhàn)漫畫傾向于表現(xiàn)出更有象征意義的畫面，從而引發(fā)觀賞者的思考與共鳴;同時多為對情節(jié)過程的描繪，較多對動勢過程進行描繪，將藝術的真實和歷史的再呈現(xiàn)給體現(xiàn)出來，使人們在觀看漫畫作品時，感受到在特定背景時期下人物環(huán)境、故事形象特征，來喚醒群眾的抗日救亡意識。

其三，就構圖意義構建而言，抗戰(zhàn)漫畫總體偏向于繪制中近景別的構圖，左右側身面對，帶有傾斜等身體朝向的人物之間關系，凸顯人物作為主體的畫面構成，強調“人”的精神個體在時代環(huán)境背景下所構建的思想狀態(tài);有意通過讀者旁觀審視角度來進行繪制，使讀者能從第三方的客觀的態(tài)度來理解漫畫意圖;傾向于選取大范圍黑白對比色彩構圖，運用略帶無序雜亂的線條布局，以使讀者對圖像內容持一種怪異而荒誕的冷靜態(tài)度，反思自省?？箲?zhàn)漫畫多采用圖文互補型的方式，圖像為主，文字為輔;二者融合，文字雖是畫面的參與者，主要強調文字的本身說明功能，使主題內容更為充分的表達出來。藝術家們從實際出發(fā)，進行抗戰(zhàn)漫畫的創(chuàng)作，為民眾們精心繪制漫畫以及設計標語。藝術家們將漫畫畫面配上宣傳口號，可以使得讀者更容易的理解畫面的內容，通過看到畫面和文字口號，自覺的由心喚起強烈的國民抗戰(zhàn)的決心。只有深入理解、接近人民群眾，反應真實時代背景的作品，才能將藝術家跟讀者之間的信息和情感溝通深刻的聯(lián)系起來，因此抗戰(zhàn)時期的漫畫創(chuàng)作，就需要符合那個時期社會環(huán)境精神的塑造需求。

結語：通過視覺語法這個視角對抗戰(zhàn)漫畫重新進行剖析，然后從三個對應到精神建構上的三個層次上，憑借抗戰(zhàn)漫畫這種藝術形式的創(chuàng)作，用簡單夸張的造型直觀的將所要表達的場景情節(jié)著重表現(xiàn)在畫面上，同時更加強調畫面中的內容沖突。民眾在看到這樣的反映現(xiàn)實的宣傳畫作品時，會喚起心中的愛國情懷和抗戰(zhàn)信念，在悲痛日本侵略者的殘酷暴行的同時將悲痛化為力量，積極的投入到抗戰(zhàn)中，構成強大的統(tǒng)一戰(zhàn)線。藝術家們創(chuàng)作的這些漫畫作品，在一定程度上引導形成整個民族的抗戰(zhàn)精神，為中華兒女抗日戰(zhàn)爭的勝利貢獻自己的一份力量。

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作者簡介：李剛（1980-），男，四川內江人，重慶大學藝術學院副教授，碩士生導師，主要研究方向：影視文化、動畫史、新媒體與數(shù)字創(chuàng)意內容產(chǎn)業(yè)。程雅（1995-），女，河南商丘人，重慶大學藝術學院2017級碩士研究生。