論抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東的文化思想

柴 嬌

（首都師范大學馬克思主義學院 北京 100089）

論抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東的文化思想

柴 嬌

（首都師范大學馬克思主義學院 北京 100089）

抗日戰(zhàn)爭時期是毛澤東文化思想旳成熟階段，是中華民族爭取民族獨立的關鍵時期。這一時期毛澤東文化思想是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東關于抗日戰(zhàn)爭時期文化建設理論的概括和總結。作為毛澤東文化思想發(fā)展的一個重要階段，有利地促進了中國社會各方面的變革，是黨的領導集體在抗日戰(zhàn)爭大背景下的集體智慧結晶。

抗日戰(zhàn)爭 毛澤東 文化思想

毛澤東文化思想是毛澤東思想體系的重要組成部分，是對馬克思列主義文化理論的繼承和發(fā)展，總結毛澤東文化思想，對于完善毛澤東思想科學體系和中國共產(chǎn)黨的文化思想有重要的意義。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期從理論上進行系統(tǒng)總結和多方面發(fā)展的文化思想，其內(nèi)容是多方面的，主要體現(xiàn)在抗日戰(zhàn)爭時期新民主主義文化綱領，文化教育與文化傳播以及意義方面。

一、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東文化思想的內(nèi)容

1.民族的新民主主義文化

新民主主義文化是民族的，因為它是反對帝國主義的侵略和壓迫，主張民族獨立民族平等，主張尊重一切中華民族的尊嚴。毛澤東在《新民主主義論》中，指出：“中國文化應有自己的民族的形式而，而這種新民主主義的文化正是民族的。它是主張中華民族的尊嚴和獨立的，反對帝國主義壓迫，它更是我們這個民族的，帶有我們民族的特性”[1]毛澤東在《同音樂工作者的談話》中指出：“藝術有形式問題，有民族形式問題。藝術離不了人民的習慣、感情以至語言，離不了民族的歷史發(fā)展?！盵2]文化民族化是文化自身發(fā)展、發(fā)生作用的必然要求，也是提高我們民族自信心的必要條件。

2.科學的新民主主義文化

新民主主義文化是科學的。新民主主義文化是以科學的世界觀方法論為指導，反對一切封建主義思想和神學迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張一切從實際出發(fā)，理論和實踐相統(tǒng)一，提供了科學的世界觀方法論指導。毛澤東明確地告訴我們，科學的文化要用辯證的方法對待，要用唯物辯證法來觀察分析和解決新民主主義文化中的問題和困難。毛澤東認為馬克思主義必須和俄國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，而馬克思列寧主義和各個國家具體實踐相聯(lián)系才是馬克思主義的偉大之所在。我們不能離開中國的特點來談馬克思主義，如果離開了中國的特點，只能是抽象空洞的馬克思主義。

3.大眾的新民主主義文化

新民主主義的文化是大眾的，就是主張文化主體的民主化、大眾化、普遍化。中國共產(chǎn)黨是一個以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的政黨，工人和農(nóng)民所占比重非常大，提高他們的文化修養(yǎng)和思想素質(zhì)是迫在眉捷的重要問題。他們的思想直接關系到整個隊伍的穩(wěn)定和革命的成功。革命文化對人民大眾是有力的武器，而這種文化都是人民群眾結合自身實際創(chuàng)造出來的。因此，作為一切進步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應有屬于自己的文化軍隊。革命實踐證明民族的科學的大眾的文化，才是人民大眾反帝反封建的文化，是新民主主義的文化，是中華民族的新文化。

二、抗日戰(zhàn)爭時期的文化教育與文化傳播

1.抗日戰(zhàn)爭時期的文化教育

政治經(jīng)濟的發(fā)展離不開思想上的指導，在抗日戰(zhàn)爭這個特殊時期，文化教育顯得尤為關鍵。以毛澤東為主的中國共產(chǎn)黨在敵人的后方幵辟了革命根據(jù)地，由于共產(chǎn)黨的隊伍里工人和農(nóng)民占了絕大多數(shù)，因此，加強根據(jù)地的文化教育事業(yè)，改變邊區(qū)絕大多數(shù)人民群眾的文盲半文盲現(xiàn)狀是十分必要的。毛澤東指出作為一個革命干部，必須能看能寫，又要有豐富的社會常識與自然常識，要使工作能有做好的希望，理論也能有學好的希望，就要有從事工作的基礎與學習理論的基礎。他提出，為了普遍提高邊區(qū)干部和群眾的文化水平，必須發(fā)展學校教育。

2.抗日戰(zhàn)爭時期的文化傳播

在注重文化教育的同時，也不能放松文化的傳播。文化傳播的途徑有很多，全面發(fā)展包括報紙、書刊等在內(nèi)的各種文化事業(yè)是一條很好的途徑。毛澤東提出，各根據(jù)地的領導同志要以很大的精力來注意報紙這個工作。毛澤東還提出要“全黨辦報”來鼓勵各種機關積極創(chuàng)辦報紙，鼓勵每個根據(jù)地都要建立印刷廠，出版書報。各抗日根據(jù)地也積極響應中央號召，發(fā)展文化出版事業(yè)，如在山西太岳根據(jù)地內(nèi)除出版發(fā)行《太岳日報》外，還出版了包括《文化動員》、《太岳導報》、《前線》在內(nèi)的多種刊物。

三、抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東文化思想的意義

1.抗戰(zhàn)時期毛澤東文化思想是文化思想和行動的科學指南

毛澤東為抗戰(zhàn)文化制定了一系列理論綱領和方針政策，并逐步形成一個完整的抗戰(zhàn)文化理論體系，以便更好地開展抗戰(zhàn)文化運動，做好政治動員工作，充分發(fā)揮文化思想在抗日戰(zhàn)爭中的作用。毛澤東強調(diào)：要戰(zhàn)勝日本侵略者，“首先要依靠手里拿槍的軍隊，但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊。這是團結自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”[3]在《新民主主義理論》中，毛澤東認為中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期己經(jīng)成了打敗侵略者、建設新中國的重心，中國共產(chǎn)黨必然成為人民抗戰(zhàn)和為之服務的抗戰(zhàn)文化的前進向導。

2.抗戰(zhàn)時期毛澤東文化思想是中國共產(chǎn)黨和中華民族的精神財富

抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東文化思想是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思列寧主義與中國抗戰(zhàn)革命實踐相結合產(chǎn)生的文化思想，是毛澤東關于抗日戰(zhàn)爭時期文化建設理論和觀點的概括和總結。抗日戰(zhàn)爭時期的文化思想是在革命斗爭中產(chǎn)生的，作為中國文化思想發(fā)展的一個重要階段，有利地促進了中國社會各方面的變革，是黨的領導集體在抗日戰(zhàn)爭大背景下的智慧結晶。2012年11月8日，胡錦濤在十八大報告中指出要扎實推進社會主義文化強國建設，為現(xiàn)今文化建設提供指導，是巨大的精神財富。

結語

文化是綜合國力的象征，抗日戰(zhàn)爭時期毛澤東文化思想不僅對抗戰(zhàn)時期有重大意義，對現(xiàn)今文化建設以及未來的建成有中國特色的社會主義都有著重要意義?；仡櫤蛯W習毛澤東在抗日戰(zhàn)爭時期的文化思想，使我們更加深刻地理解:“毛澤東思想過去是中國革命的旗幟，今后將永遠是中國社會主義事業(yè)和反霸權主義事業(yè)的旗幟，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。[4]

[1]《毛澤東選集》（第2卷）[M]人民出版社，1991.

[2]《建國以來毛澤東文稿》（第6冊）北京：中央文獻出版社，1992，第176頁.

[3]《毛澤東選集》（第3卷）[M]人民出版社，1991，第847頁.

[4]《鄧小平文選》第2卷，第172頁.