與時俱進(jìn)是思想永葆生機(jī)和活力的動力

陶小桃

【關(guān)鍵詞】 ?儒家思想 三民主義 中國化的馬克思主義 與時俱進(jìn)

【中圖分類號】 ?G633.2 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 ?A 【文章編號】 ?1992-7711（2019）24-009-01

儒家思想之所以到今天仍有旺盛的生命力是因為儒家在繼承、吸收創(chuàng)新中不斷發(fā)展、完善、能夠與時俱進(jìn)。近現(xiàn)代，孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義;毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是一脈相承，又是與時俱進(jìn)的思想體系。不管中國古代的孔孟之道、董仲舒的新儒學(xué)、宋明理學(xué)心學(xué)，還是近現(xiàn)代的舊新三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想都是與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的結(jié)果。

在中國古代，春秋末年孔子創(chuàng)立儒家思想，到戰(zhàn)國時期，孟子、荀子的主張和思想吸取了一些其他學(xué)派積極合理的成分，總結(jié)、改造和完善了儒家思想，使儒家思想更能適應(yīng)社會的需要，使儒家體系更加完整。西漢初年，王國問題，土地兼并問題，匈奴威脅問題，所以加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一是時代需要，董仲舒適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，把諸子百家中道家、法家、陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，形成了新的儒學(xué)體系，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)。中國封建社會發(fā)展到宋代、統(tǒng)治階級需要更嚴(yán)密、更具有欺騙性的思想來控制人們的言行，保證封建秩序不受沖擊，程朱理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，理學(xué)是一種新式的儒學(xué)，是以儒學(xué)為核心的儒、道、佛互相滲透的唯心主義思想體系，它從世界觀的高度，論證了儒家綱常名教的合理性和永恒性，更能適合封建統(tǒng)治的需要。明清時期，中國封建社會已經(jīng)進(jìn)入后期。那時資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生，如同世界各國的規(guī)律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。

在中國近現(xiàn)代，20世紀(jì)中國發(fā)生三次歷史性的巨變，產(chǎn)生了三個站在時代前列的偉大人物：孫中山、毛澤東、鄧小平，他們分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論，體現(xiàn)了與時俱進(jìn)。孫中山把西方資本主義思想同中國的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了三民主義，后來，又與時俱進(jìn)把三民主義發(fā)展為新三民主義;毛澤東、鄧小平把馬克思主義與中國的實(shí)際相結(jié)合，與時俱進(jìn)創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學(xué)的指導(dǎo)思想，這就是馬克思主義普遍真理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。20世紀(jì)70年代末到90年代初，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的經(jīng)驗，并借鑒其他社會主義國家興衰的歷史經(jīng)驗，把馬克思主義基本原理同新的實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，繼承和發(fā)展毛澤東思想，集中全黨全國人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。新的形勢、新的實(shí)踐、新的任務(wù)，要求我們的思想認(rèn)識決不能停留在原有的水平上，必須在新的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，以新的理論豐富和發(fā)展馬克思主義，指導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了”三個代表”重要思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和”三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是新時代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。

創(chuàng)新、與時俱進(jìn)是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。世界四大文明古國，只有中華文明薪火相傳，綿延數(shù)千年而沒有隔斷，一個重要的因素，就是我們這個民族能夠不斷與時俱進(jìn)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，當(dāng)然也包括我們不同時期的主流思想。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]張榮臣.新中國成立70年來馬克思主義黨的學(xué)說中國化的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗[J].湖湘論壇，2019，32（05）：5-14.

[2]桁林.與時俱進(jìn)的發(fā)展理念——“不忘初心、牢記使命”主題教育活動最生動的歷史展現(xiàn)[J].學(xué)術(shù)探索，2019（08）：7-12.

[3]鐘明華，洪志雄.馬克思主義的國家概念及其歷史流變[J].馬克思主義理論學(xué)科研究，2019，5（04）：48-59.

[4]黃小寒.歷史與理論的雙重思考——再論東歐新馬克思主義的形成與作用[J].學(xué)術(shù)交流，2015（01）：10-14+2.