有好東西要趕緊吃掉

駱玉明

雖然圣賢說(shuō)“食、色，性也”，以二事并舉，吃終究居前。誠(chéng)然，餓著肚子，“色”是不好玩的。不過(guò)吃飯問(wèn)題不僅在于填滿一個(gè)皮囊，在高層次的意義上，它也是一種享樂(lè)，而宴席上的種種講究，更可以牽連社交、政治等關(guān)系重大的內(nèi)容。《西游記》的一個(gè)顯著特點(diǎn)或者說(shuō)美妙之處，是神奇的幻想與世俗的精神相結(jié)合，它自然要關(guān)注吃飯問(wèn)題。

吃得痛快盡興，莫過(guò)于孫悟空大鬧蟠桃宴。其過(guò)癮之處，一在快意恩仇——從“弼馬溫”升到了“齊天大圣”，仍然不受待見(jiàn)，天宮里的家伙豈非混賬？所以要吃他娘（按此指王母娘娘）的;二在惡作劇——想那西天佛祖、菩薩、各路神仙，正兒八經(jīng)喜滋滋趕來(lái)，多數(shù)人還要先至瑤池“演禮謝恩”，而來(lái)到宴堂上只見(jiàn)猴兒用剩的殘余，那傻傻的情形想起來(lái)令人快樂(lè)無(wú)比;至于“大圣拿了些百味八珍，佳肴異品，走入長(zhǎng)廊里面，就著缸，挨著甕，放開(kāi)量痛飲一番”那當(dāng)然也是暢快的事情。

要說(shuō)豬八戒，食腸大而貪吃原是他的天性，但八戒卻因此感受到人生的悲哀。最初唐僧他們來(lái)到高老莊，聽(tīng)高太公數(shù)說(shuō)八戒的丑行，“食腸大”就是重要的一條：“一頓要吃五斗米飯，早間點(diǎn)心，也得百十個(gè)燒餅才彀?！逼鋵?shí)高太公明知他十分能干活，而據(jù)八戒自述，他的勤勞也給高家掙下了財(cái)富，但吃得多便顯出粗蠢，所以仍然被人嘲笑。在取經(jīng)路上，八戒負(fù)責(zé)挑行李，那是辛苦的事情，有機(jī)會(huì)就想要多吃些不是沒(méi)有根據(jù)，但又屢屢因此遭到悟空的斥責(zé)。天下事真是沒(méi)有道理的，聰明人、俊人干什么都對(duì)，蠢人、丑人干什么都不對(duì)！《西游記》里動(dòng)不動(dòng)就有人在那兒吟詩(shī)，八戒的詩(shī)最少——他不擅長(zhǎng)這一行當(dāng)，但有一回借月抒懷，卻也是真情流露：“缺之不久又團(tuán)圓，似我生長(zhǎng)不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說(shuō)有粘涎。”中國(guó)詩(shī)歌里特多詠月之作，八戒此詩(shī)是否應(yīng)占有一席之地我不知道，不過(guò)要承認(rèn)其特色十分鮮明吧。

唐三藏乃高雅僧人，想象中應(yīng)該對(duì)吃沒(méi)有多大興趣，其實(shí)也不盡然。第十七回寫到在觀音院中唐僧的寶貝袈裟被盜，悟空急縱筋斗云上黑風(fēng)山探尋，唬得院中大小和尚等朝天禮拜，此時(shí)唐僧警告他們事態(tài)之嚴(yán)重：“但恐找尋不著，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也?！笔遣皇怯幸饨铏C(jī)賺一點(diǎn)好處，這話不好說(shuō)，總之結(jié)果是有益的：當(dāng)悟空歸來(lái)查問(wèn)眾人對(duì)師父款待如何時(shí)，唐僧告知：“自你去了這半日，我已吃過(guò)了三次茶湯，兩餐齋供了?！憋@然他對(duì)此很滿意。不過(guò)這也實(shí)在吃得太多了些，而且回頭看前面警告眾和尚的言辭，令人覺(jué)得有詐吃詐喝的嫌疑。

各路妖魔算計(jì)著要吃唐僧肉是否屬于“吃飯問(wèn)題”，可能會(huì)有爭(zhēng)議，不過(guò)我以為寫在這里并不離題。在《西游記》一百回的故事里，唐僧被妖精逮去有好多次，除了有些女妖想要和他成親“耍風(fēng)月”，多數(shù)是要吃他的肉——卻沒(méi)有一個(gè)吃成功的。這是為什么呢？一是過(guò)程太講究，差不多每個(gè)魔頭捉到唐僧之后，都吩咐小妖把他洗一洗泡一泡，有的還要讓他餓一餓，把體內(nèi)的廢物排盡，這當(dāng)然需要時(shí)間。二是許多妖精喜歡炫耀，逮住唐僧以后不馬上動(dòng)手，還要下帖子請(qǐng)爹爹媽媽或者其他相知相好之人共享這一獲得長(zhǎng)生的機(jī)會(huì)。不管哪一種情況，都為孫悟空留下了機(jī)會(huì)，甚至讓他能夠東奔西走求爹爹告奶奶。

一般文章寫到最后需要總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之類，我想妖精的失敗告訴了我們一條重要的道理，就是有好東西要趕緊吃掉。

（摘自《游金夢(mèng)》，復(fù)旦大學(xué)出版社2013年版）