設(shè)計(jì)藝術(shù)原則研究

魯光遠(yuǎn)

摘要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)在人們的生活中無處不在，人們現(xiàn)代對(duì)于高質(zhì)量的生活需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)來加持。人們?cè)诰幼r(shí)需要房屋，在觀賞游玩時(shí)需要園林，在人們需要載貨或快速的到達(dá)某地時(shí)需要汽車。不舒適的房屋，沒有明確路線的園林，無法發(fā)動(dòng)的汽車。無疑這些并不能提高人們的生活質(zhì)量。而設(shè)計(jì)中的功能原則就是設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品時(shí)要充分考慮到產(chǎn)品在實(shí)際應(yīng)用中的表現(xiàn)和最終是否到達(dá)了設(shè)計(jì)目的。

關(guān)鍵詞：實(shí)用;經(jīng)濟(jì);科技

一、設(shè)計(jì)中的功能原則

功能原則也就是產(chǎn)品最終達(dá)到了最初的設(shè)計(jì)目的。當(dāng)一件產(chǎn)品符合的所預(yù)定的要求，能夠滿足其實(shí)際應(yīng)用的時(shí)候，我們就可以說這件產(chǎn)品達(dá)到了設(shè)計(jì)功能原則。一般的來說，設(shè)計(jì)功能主要強(qiáng)調(diào)其設(shè)計(jì)中的功能實(shí)現(xiàn)原則。而且，一款產(chǎn)品的功能可能是多重的，在首先以主要功能為前提的情況下，也要兼顧其次要功能的實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)一件產(chǎn)品時(shí)，其首要核心必定是這款產(chǎn)品設(shè)計(jì)出來要履行那些功能，也就是要滿足那些機(jī)能。機(jī)能在用于設(shè)計(jì)時(shí)不光光是直接功能實(shí)現(xiàn)方面，同時(shí)也要考慮人的心理成面，社會(huì)成面的多方面考慮。直接功能也即是物理功能，但是在現(xiàn)代的許多設(shè)計(jì)中其主要功能并不是物理功能，例如宣傳片的設(shè)計(jì)，其追求的便是綜合多方面的應(yīng)用考慮。實(shí)際上，產(chǎn)品的功能實(shí)現(xiàn)在人類的歷史中相當(dāng)普遍。早在公元年前5世紀(jì)，哲學(xué)家蘇格拉底就說過，任何一件東西如果它能實(shí)現(xiàn)其實(shí)際使用功能，那它就是同時(shí)善良與美的。中國古代典籍中也有一則“伍舉論美”強(qiáng)調(diào)了功能的實(shí)用性。據(jù)說楚靈王下令建章華臺(tái)，臺(tái)成，雕梁畫棟，奇花異草，奢華至極。這應(yīng)當(dāng)算是豪華型的建筑設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)伴君登臺(tái)觀賞的大臣伍舉發(fā)表的看法有些“煞風(fēng)景”，他說：“不聞其以土木之崇高、彤鏤為美”，“不聞其以觀大、視以、淫色以為明”。他的結(jié)論是：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美?！边@里面所說的對(duì)其實(shí)際使用功能的重視與現(xiàn)代都是由共同意義的。古羅馬的設(shè)計(jì)師維特魯威曾寫下了著名的《建筑十書》。他提出了建筑設(shè)計(jì)的三位一體，即一切建筑都要充分考慮到設(shè)計(jì)的物理規(guī)律從而達(dá)到堅(jiān)固的耐久作用，完整的實(shí)用性，和人對(duì)審美的需求。

二、設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)于是否設(shè)計(jì)原則中要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的因數(shù)一直是有爭(zhēng)議的。有的人覺得在人對(duì)于美好生活的不斷向往和物質(zhì)的大量豐富，使得豪華型設(shè)計(jì)有了需求上的不斷提升。但是更多的人認(rèn)為設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)的，從歷史的角度來說設(shè)計(jì)與民眾的生活是十分密切的，因而經(jīng)濟(jì)因數(shù)在現(xiàn)設(shè)計(jì)中必定是十分重要的，它在不同時(shí)代會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)這也體現(xiàn)了不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)水平。而所謂的經(jīng)濟(jì)原則就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的成本因數(shù)，要考慮到原材的費(fèi)用，設(shè)計(jì)研發(fā)的費(fèi)用，工人成本的費(fèi)用，宣傳推廣的費(fèi)用。在通常的情況下，設(shè)計(jì)一款產(chǎn)品總會(huì)力求以最低的成本設(shè)計(jì)出有充分的使用功能和具有審美服務(wù)的產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)原則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)一個(gè)必經(jīng)的問題。與功能原則一樣，經(jīng)濟(jì)原則也在人類設(shè)計(jì)歷史中扮演著重要的角色。隨著時(shí)代的發(fā)展經(jīng)濟(jì)原則在設(shè)計(jì)中的具體體現(xiàn)在每個(gè)時(shí)代都是不同的。也可說經(jīng)濟(jì)原則有著自己的歷史局限性，古羅馬時(shí)代把經(jīng)濟(jì)原則放在了首位，在第二次世界大戰(zhàn)之后最求精益求精的設(shè)計(jì)，而經(jīng)濟(jì)原則那個(gè)時(shí)代就稍稍靠后了。

三、設(shè)計(jì)中的科技原則

科技原則是要強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的時(shí)代要求?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代工業(yè)與現(xiàn)代科技為前提的產(chǎn)物。它反映了不同于手工業(yè)生產(chǎn)的科技水平，與現(xiàn)代科技生產(chǎn)同步，而且對(duì)象也往往是現(xiàn)代科技產(chǎn)品，例如，電腦，手機(jī)，汽車等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)科技原則指的是現(xiàn)代材料的性能和加工方法所起的作用，要體現(xiàn)出新的科技成果和新加工工藝，以至于可以高效率的批量生產(chǎn)，使產(chǎn)品可以更好的服務(wù)于人類?？梢哉f科技原則是與大眾生活密切相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)原則?？萍荚瓌t要根據(jù)實(shí)際情況。是為了滿足什么樣的設(shè)計(jì)需求，需要何種原材料來生產(chǎn)，需要與現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況來不斷做出調(diào)整。以現(xiàn)代的摩天大樓為例最能說明科技原則的應(yīng)用。設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)了最早一批以鋼筋混凝土為骨架外部不做任何支撐的這樣的建筑。這種建筑的普及與廣泛的應(yīng)用也是在科技發(fā)展的加持下才得以應(yīng)用的。大跨度建筑是在二戰(zhàn)后的科技不斷發(fā)展下，新型原材了的廣泛應(yīng)用，新的設(shè)計(jì)與施工技術(shù)才使得這種新型建筑得到了廣泛的應(yīng)用?？紤]材料的性能以及對(duì)于材料的熟練加工與應(yīng)用，正式科技原則所要達(dá)到的目標(biāo)?，F(xiàn)代科技的發(fā)展使得設(shè)計(jì)的方法也有了改變，最具代表性的便是電腦設(shè)計(jì)與人工智能的廣泛參與。一個(gè)個(gè)高效的設(shè)計(jì)軟件被開發(fā)出來，現(xiàn)在設(shè)計(jì)都主要由電腦完成，而且完成的更加有效率，這也是科技原則所要達(dá)到的目的。

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（作者單位：沈陽師范大學(xué)）