習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論徹底性

辛向陽

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是指導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)理論，是能夠真正掌握群眾的理論。這一思想的鮮明特征就是其理論的徹底性，它抓住的都是事物的根本。這一思想抓住了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的本質(zhì)問題，科學(xué)回答了重大時(shí)代課題;抓住了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的關(guān)鍵問題，回答了如何建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài);抓住了“四個全面”戰(zhàn)略布局中的核心問題，提出了治國理政的總方略;抓住了國家治理的“哥德巴赫猜想”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命精神、進(jìn)行自我革命;抓住了“世界怎么了，我們怎么辦”這一關(guān)鍵問題，提出了人類命運(yùn)共同體的倡議。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想;理論徹底性;根本問題

中圖分類號：D61 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1008-2921（2019）03-005-007

馬克思在1843年寫的《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中曾經(jīng)指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身?！盵1]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有的強(qiáng)大指導(dǎo)作用，來源于其理論的徹底性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想始終抓住最根本性、戰(zhàn)略性、全局性問題，回答時(shí)代之問、人民之問、實(shí)踐之問。

一、抓住了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的本質(zhì)問題，科學(xué)回答了重大時(shí)代課題

黨的十九大報(bào)告指出：十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十九大作出的這一判斷是十分準(zhǔn)確和深刻的，是中國歷史發(fā)展的必然要求，也是馬克思主義中國化的必然要求。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想始終以馬克思主義的寬廣視野來看待時(shí)代本質(zhì)，回答時(shí)代本質(zhì)問題就要求我們回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。2017年9月29日，習(xí)近平總書記在第十八屆中央政治局第43次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！盵2]（P66）什么歷史時(shí)代？就是資本主義仍然占統(tǒng)治地位的時(shí)代，也是社會主義逐步地、曲折地替代資本主義并最終戰(zhàn)勝資本主義、走向共產(chǎn)主義的時(shí)代。這是一個持續(xù)幾代人、十幾代人甚至幾十代人的過程。冷戰(zhàn)結(jié)束后，資本主義國家自以為已經(jīng)贏得了全球性勝利，提出“歷史終結(jié)論”、“共產(chǎn)主義失敗論”等，而且試圖通過新自由主義、不平等的經(jīng)濟(jì)全球化把中國納入到資本主義體系中。中國特色社會主義在與資本主義的合作競爭中不斷壯大自己，連續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長的主要穩(wěn)定器和動力源;我們還用事實(shí)宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，宣告了中國特色社會主義政治制度是具有強(qiáng)大生命力的制度。在經(jīng)濟(jì)政治社會文化生態(tài)等方面事業(yè)蓬勃發(fā)展的進(jìn)程中，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。近些年來，國內(nèi)外有不少輿論質(zhì)疑中國特色社會主義還是不是社會主義，有人說中國搞的是以資本邏輯為中心的“資本社會主義”，有人說是搞“專制主義”的“專制社會主義”，還有人根本就不承認(rèn)中國搞的是社會主義，給中國貼上“國家資本主義”、“新官僚資本主義”的標(biāo)簽。這些都是完全錯誤的。習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)，中國特色社會主義的本質(zhì)是科學(xué)社會主義。中國特色社會主義是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。

新時(shí)代中國特色社會主義正處在馬克思主義指明的大歷史時(shí)代的關(guān)鍵階段，在這個階段，要把科學(xué)社會主義的內(nèi)在生命力充分發(fā)揮出來，把一個處在低潮的世界社會主義推向高潮。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想回答的重大時(shí)代課題，是由中國鴉片戰(zhàn)爭以來的近代史決定的，是由中國共產(chǎn)黨人近一百年的奮斗史決定的，是由新中國70年建設(shè)史決定的，是由改革開放40多年發(fā)展史決定的。2015年12月11日，在全國黨校工作會議的講話中，習(xí)近平總書記就指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題。 經(jīng)過幾代人不懈奮斗，前兩個問題基本得到解決，但‘挨罵’問題還沒有得到根本解決。爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題。”[3]（P20）我們一代代人前赴后繼，用鴉片戰(zhàn)爭180年來的歷史根本性地解決了“挨打”和“挨餓”的問題，不僅實(shí)現(xiàn)了國家獨(dú)立和民族解放，巍然屹立于世界的東方，而且極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，使人民過上了比較寬裕的小康生活。進(jìn)入新時(shí)代，一個極為重要的任務(wù)就是解決好“挨罵”問題、爭取國際話語權(quán)。爭取國際話語權(quán)說一千道一萬，最重要的就是要向世界闡明：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展的中國特色社會主義是什么樣的中國特色社會主義？怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義？新時(shí)代中國特色社會主義不僅要決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，而且要不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，更要凝聚全體中華兒女、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢;新時(shí)代中國特色社會主義日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，我們不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復(fù)制”中國模式、“照搬”中國模式，一如既往為世界和平安寧作貢獻(xiàn)、為世界共同發(fā)展作貢獻(xiàn)、為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)。

二、抓住了意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的關(guān)鍵問題，回答了如何建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一直把意識形態(tài)工作放在極其重要的戰(zhàn)略位置來強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。要做好這項(xiàng)極端重要的工作，就應(yīng)當(dāng)建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全國各族人民在思想意識上統(tǒng)一在一起，形成無堅(jiān)不摧的精神力量。

當(dāng)今世界斗爭十分復(fù)雜、廣泛，意識形態(tài)斗爭是十分重要的斗爭領(lǐng)域，可以說：意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，價(jià)值理念領(lǐng)域的沖突時(shí)時(shí)都有戰(zhàn)事，政治思想領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停。在這場戰(zhàn)爭中，我們的薄弱環(huán)節(jié)在哪里？一個方面在馬克思主義的指導(dǎo)地位上存在“三失”，一個方面就是社會思潮領(lǐng)域“三個地帶”中存在著灰色和黑色地帶。習(xí)近平總書記在2016年5月17日全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中批評指出：“實(shí)際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。”[4]在有些學(xué)科建設(shè)中，馬克思主義指導(dǎo)地位被取消了，見不到馬克思主義基本理論的影子，甚至是反馬、非馬的觀點(diǎn)影影綽綽;在一些教材中，沒有馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，“言必稱歐美”，觀察問題、分析問題、解決問題基本上用的是西方學(xué)者的邏輯、框架;在很多論壇上，沒有人談馬克思主義，談馬克思主義被側(cè)目而視或者被孤立。這一現(xiàn)象的存在與社會上存在的“三個地帶”緊密相關(guān)。2015年12月11日，在全國黨校工作會議上的講話中，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今時(shí)代，社會思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。我說過，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”[3]（P20）“三失”和“三個地帶”中黑色地帶的存在是相互影響的。黑色地帶的思潮往往會影響到一些哲學(xué)社會科學(xué)工作者，使一些人失去馬克思主義信仰;失去馬克思主義的信仰，又會使黑色地帶思潮進(jìn)一步滋生新的土壤。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記上百次地談到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義盡管誕生在170多年以前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。這種生命力不僅包括信仰的力量，還包括真理的力量、方法論的力量以及道德制高點(diǎn)的力量。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話中指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！盵5]馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展一般規(guī)律，揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，為社會主義代替資本主義提供了科學(xué)理論基礎(chǔ);馬克思主義是人民的理論，它把無產(chǎn)階級作為實(shí)現(xiàn)人類解放的主體力量，以人民的利益為自己的最高利益，以人民的感情為最深厚的感情，以人民的理想為自己的最高理想;馬克思主義是實(shí)踐的理論，是在實(shí)踐中特別是人民自己的實(shí)踐中發(fā)展的理論，指引著人民認(rèn)識世界和改造世界的行動。馬克思主義是思想和實(shí)踐相統(tǒng)一的理論，是認(rèn)識世界和改造世界相統(tǒng)一的理論，是信仰與行動相統(tǒng)一的理論。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，應(yīng)當(dāng)不斷堅(jiān)定“四個自信”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從理論上講清楚了為什么要堅(jiān)定道路、理論、制度、文化自信。為什么我們有“道路自信”？因?yàn)橹袊厣鐣髁x道路是兩個必由之路：實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。這兩個必由之路是統(tǒng)一的。這一必由之路是百年探索的道路。1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。舊的制度推翻了，中國向何處去？中國人苦苦尋找適合中國國情的道路。君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會制、多黨制、總統(tǒng)制都想過了、試過了，結(jié)果都行不通。最后，中國選擇了社會主義道路。1956年底，中國的社會主義改造完成后，我們開始走上社會主義大道。改革開放后，我們確立了中國特色社會主義道路。這條道路讓我們不僅趕上了時(shí)代，而且正在引領(lǐng)時(shí)代。為什么我們有“理論自信”？因?yàn)橹袊厣鐣髁x理論體系是被實(shí)踐反復(fù)證明了的正確理論，是立于時(shí)代前沿、把握時(shí)代趨勢的科學(xué)理論，是立足國情又放眼世界的開放理論，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理論。為什么我們有“制度自信”？因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立自主創(chuàng)造出來的先進(jìn)制度，是能夠集中力量辦大事的強(qiáng)大制度，更是為人類政治文明作出充滿中國智慧貢獻(xiàn)的科學(xué)制度，是能夠節(jié)約社會成本、花小錢辦大事的美好制度。為什么我們有“文化自信”？因?yàn)橹袊厣鐣髁x文化積淀著中華民族最深層的精神追求，體現(xiàn)了中華民族5000年文明歷史的厚重品質(zhì)，是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難挑戰(zhàn)的精神力量，它不僅能夠以高質(zhì)量的文化供給增強(qiáng)中國人民的文化獲得感、滿足感、幸福感，而且能夠以其博大的內(nèi)涵給人類發(fā)展提供豐富的精神營養(yǎng)。

三、抓住了“四個全面”戰(zhàn)略布局中的核心問題，提出了治國理政的總方略

“四個全面”戰(zhàn)略布局，是我們黨在新形勢下治國理政的總方略，是事關(guān)黨和國家長遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想中，“四個全面”戰(zhàn)略布局地位十分重要。進(jìn)入新時(shí)代，這一思想一直強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局。

全面建成小康社會最關(guān)鍵的問題是解決好發(fā)展不平衡問題，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)域、人口、區(qū)域等全覆蓋的小康。全面建成小康社會講的是既要小康，更要全面?！叭妗敝v的就是發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性。到2020年如果我們在總量和速度上實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，但發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題更加嚴(yán)重，就不能說實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，即使最后宣布實(shí)現(xiàn)了，也無法得到人民群眾和國際社會的認(rèn)可。全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體全面推進(jìn)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)、生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)美;全面小康，覆蓋的人口要全面，是惠及全體人民的小康，小康路上一個都不能少，確保我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧、貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困;全面小康，覆蓋的區(qū)域要全面，是城鄉(xiāng)區(qū)域共同的小康，要縮小城鄉(xiāng)居民收入水平、基礎(chǔ)設(shè)施通達(dá)水平、基本公共服務(wù)均等化水平、人民生活水平等方面的差距。

全面深化改革的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)體制改革，而經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府與市場的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用?！盵6]市場經(jīng)濟(jì)的一般理論和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐都證明，市場配置資源是最有效率的經(jīng)濟(jì)形式，任何其他的經(jīng)濟(jì)形式都難以長期地達(dá)到市場經(jīng)濟(jì)配置資源的效率。市場經(jīng)濟(jì)很根本的一點(diǎn)就是能夠充分調(diào)動市場主體的創(chuàng)造性、活力性，促使市場主體以盡可能少的資源投入生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品、獲得盡可能大的效益，從而極大地推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。我們必須不斷消除那些影響市場配置資源的體制機(jī)制問題，使市場配置資源的效率得以最大化提高。同時(shí)要順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求，更好發(fā)揮政府作用。為此，必須深化黨和國家機(jī)構(gòu)改革，科學(xué)設(shè)置機(jī)構(gòu)、合理配置職能、統(tǒng)籌使用編制、完善體制機(jī)制，進(jìn)一步釋放市場和社會活力，集中各方面力量解決發(fā)展不平衡不充分問題。市場在配置資源中發(fā)揮決定性作用，不等于就否定政府的作用。恰恰相反，市場在配置資源中發(fā)揮決定性作用的一個基本前提就是政府很好地發(fā)揮了自身的作用，不能想象，一個政府沒有能夠發(fā)揮自身作用的經(jīng)濟(jì)體，市場能夠生機(jī)勃勃地向前發(fā)展。政府發(fā)揮作用，一方面要順應(yīng)市場的要求，另一方面要為市場發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。

全面依法治國的核心問題是解決好黨與法的關(guān)系，堅(jiān)持依憲治國、依憲執(zhí)政，建設(shè)法治國家、法治政府、法治社會。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想站在人類政治文明史、現(xiàn)代化史的角度來看待全面依法治國的根本性問題。他說：“法治和人治問題是人類政治文明史上的一個基本問題，也是各國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中必須面對和解決的一個重大問題。綜觀世界近現(xiàn)代史，凡是順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，沒有一個不是較好解決了法治和人治問題的。”[7]（P12）這是現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律。為了解決這一問題，我們強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全面依法治國。全面依法治國的核心問題是什么？習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)是解決好黨和法的關(guān)系。他指出：“黨和法治的關(guān)系是法治建設(shè)的核心問題?！盵7]（P22）解決這一問題要把握三點(diǎn)：其一，要深刻認(rèn)識“黨大還是法大”這一偽命題的陷阱所在和政治危害。這一命題的實(shí)質(zhì)就是否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，企圖在依法治國中抽掉共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本性的要求;其二，要深刻認(rèn)識“權(quán)大還是法大”這一真命題的基本含義，在任何權(quán)力面前，法律都是至高無上的，任何人的權(quán)力都不能高于法律，因此要堅(jiān)決防止以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法;其三，落實(shí)好全面依法治國總目標(biāo)，即建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家，既要堅(jiān)持好國家建設(shè)的法治化趨勢，又要堅(jiān)持好國家建設(shè)的社會主義方向。

全面從嚴(yán)治黨的核心問題是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)的馬克思主義執(zhí)政黨。習(xí)近平總書記明確指出：“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵8]加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)最根本的就是要把新時(shí)代黨的建設(shè)總要求落實(shí)到位：各個領(lǐng)域各個方面都要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，包括五大建設(shè)等所有領(lǐng)域，以及各個環(huán)節(jié)都要加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，從黨內(nèi)政治生活管起，從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起;以加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，切實(shí)應(yīng)對長期執(zhí)政、市場經(jīng)濟(jì)、改革開放、外部環(huán)境帶來的“四大考驗(yàn)”;以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，樹牢“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”;以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，解決理想信念動搖和滑坡的問題;以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，發(fā)揮黨員的首創(chuàng)精神和沖天干勁，把黨員干事業(yè)的能動性充分激發(fā)出來。

四、抓住了國家治理的“哥德巴赫猜想”，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要保持革命精神、進(jìn)行自我革命

習(xí)近平總書記指出：“自我監(jiān)督是世界性難題，是國家治理的‘哥德巴赫猜想’。”[9]（P322）“我們要通過行動回答‘窯洞之問’，練就中國共產(chǎn)黨人自我凈化的‘絕世武功’?！盵10]如何練就“絕世武功”？一定要發(fā)揮出我們黨的特殊優(yōu)勢。

保持黨的先進(jìn)性純潔性，保持自我革命精神和勇氣，防止出現(xiàn)特殊利益集團(tuán)。我們黨有一種自我糾錯的強(qiáng)大能力，這種能力是我們黨區(qū)別于世界上其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨長盛不衰的重要原因。習(xí)近平總書記指出：“我們黨為什么能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量反復(fù)較量中脫穎而出？為什么能夠始終走在時(shí)代前列、成為中國人民和中華民族的主心骨？根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神，一次次拿起手術(shù)刀革除自身的病癥，一次次依靠自身力量和與群眾結(jié)合的力量解決自身問題，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)?！盵9]（P309）因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。我們黨始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決防止黨內(nèi)出現(xiàn)利益集團(tuán)。

民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是我們黨成長壯大、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的根本制度保障，也是實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督的重要保障。2018年12月25日至26日，中共中央政治局召開民主生活會，在會上的講話中，習(xí)近平同志指出，民主集中制是我們黨的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要標(biāo)志。[11]這一重要論斷豐富發(fā)展了馬克思主義政黨建設(shè)的理論，也闡明了中國共產(chǎn)黨日益強(qiáng)大的根本原因，更為我們在今后加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)指明了方向。無產(chǎn)階級政黨是自覺的階級政黨。這樣一個自覺的階級政黨不是個人偶然的自由組合，也不是黨的各級組織的簡單總和;不是黨員共識重疊的集合，也不是特殊利益群體的湊合，它是根據(jù)黨的綱領(lǐng)與章程，按照先進(jìn)的組織原則組織起來的有組織的部隊(duì)。這種先進(jìn)的原則就是民主集中制。在全面深化改革和推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化過程中，我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持民主集中制原則，充分集中全黨全國人民的智慧，調(diào)動了人民群眾的創(chuàng)造偉力。民主集中制是我們黨的政治優(yōu)勢，沒有哪一個政黨能夠像我們黨這樣充分地、平等地發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，還能夠把最大多數(shù)人的正確意見集中起來;民主集中制是我們黨的組織優(yōu)勢，通過發(fā)揚(yáng)民主集中全黨智慧，通過有效集中形成強(qiáng)大力量;民主集中制是我們黨的制度優(yōu)勢，圍繞如何發(fā)揚(yáng)民主和實(shí)現(xiàn)集中，我們黨在各方面都制訂了相關(guān)制度，發(fā)揮了很好的效能;民主集中制是我們黨的工作優(yōu)勢，我們開展各方面工作都貫徹民主集中制的要求，各項(xiàng)工作既有條不紊，又高效有序。這些優(yōu)勢綜合起來，就形成了我們最大的優(yōu)勢。

開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，增強(qiáng)黨內(nèi)政治生活的政治性、時(shí)代性、原則性、戰(zhàn)斗性，使黨始終充滿革命性。開展嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活，是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的重要特征和標(biāo)志，這是習(xí)近平總書記十分強(qiáng)調(diào)的。我們黨近百年的奮斗歷程表明，嚴(yán)肅認(rèn)真的黨內(nèi)政治生活、健康潔凈的黨內(nèi)政治生態(tài)，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成歷史使命的有力保障，是我們黨區(qū)別于其他非馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)志。沒有一個政黨能夠像我們黨這樣講政治，把政治建設(shè)放在首要地位。我們黨近百年來，始終如一地強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)，形成了良好的政治生態(tài)和政治文化，確保了黨的戰(zhàn)斗力。新時(shí)代，我們黨面臨“四大考驗(yàn)”和“四大危險(xiǎn)”，必須發(fā)展健康的黨內(nèi)政治生活。

五、抓住了“世界怎么了，我們怎么辦”這一關(guān)鍵問題，提出了人類命運(yùn)共同體的倡議

習(xí)近平總書記深刻把握世界發(fā)展大勢，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，加強(qiáng)全球治理、完善全球治理體系是大勢所趨，是各國面臨的共同任務(wù)?！爱?dāng)今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦？這是整個世界都在思考的問題。”[12]這一問題是事關(guān)世界發(fā)展、人類前途命運(yùn)的根本性問題，是世界各國都在思考的共同問題。

回答這一根本性、普遍性問題，最重要的就是先要弄清楚一個最為基本的問題，就是我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？習(xí)近平總書記深入把握人類社會發(fā)展的數(shù)千年歷程，站在歷史哲學(xué)的高度，深刻指出，從公元前的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn)，再到延續(xù)40余年的冷戰(zhàn)，教訓(xùn)慘痛而深刻。[12]它告訴我們：好戰(zhàn)必亡，只要堅(jiān)持溝通，對話協(xié)商，“修昔底德陷阱”完全可以避免，人類持久和平就能夠保持。習(xí)近平總書記還縱觀近代以來近400年的人類歷史，強(qiáng)調(diào)威斯特伐利亞合約確立以來，人類孜孜以求的目標(biāo)就是建立公正合理的國家秩序。360多年前的1648年，歐洲諸國在威斯特伐利亞所確定的國與國之間相處的原則，包括主權(quán)獨(dú)立平等原則、不干涉內(nèi)政原則、勢力均衡原則;150多年前的1864年8月22日，瑞士、法國、比利時(shí)、荷蘭、葡萄牙等12國在日內(nèi)瓦簽訂《改善戰(zhàn)地武裝部隊(duì)傷者病者境遇之日內(nèi)瓦公約》，公約規(guī)定了軍隊(duì)醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的中立地位和傷病軍人不論國籍應(yīng)受到接待和照顧等，確立了國際人道主義精神;70多年前的1945年通過的聯(lián)合國憲章規(guī)定，聯(lián)合國及其成員國應(yīng)遵循各國主權(quán)平等、各國以和平方式解決國際爭端、在國際關(guān)系中不使用武力或武力威脅以及聯(lián)合國不得干涉各國內(nèi)政等原則;60多年前的1955年萬隆會議倡導(dǎo)互相尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互惠和和平共處五項(xiàng)原則作為處理國家關(guān)系的準(zhǔn)則;5年前的2014年3月31日，習(xí)近平總書記訪問歐盟總部期間，中歐雙方發(fā)表了《關(guān)于深化互利共贏的中歐全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合聲明》，聲明強(qiáng)調(diào)了平等互信、相互尊重的原則以及在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上深化雙邊和國際人權(quán)事務(wù)交流，共同維護(hù)開放型世界經(jīng)濟(jì)以及公平、透明、基于規(guī)則的貿(mào)易投資環(huán)境，反對保護(hù)主義等。國際關(guān)系演變積累的這一系列公認(rèn)的原則是國際政治發(fā)展規(guī)律的反映，是各國人民的普遍要求。習(xí)近平總書記還從100年來的國際秩序演變的歷史來回答這一問題，他說：“這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項(xiàng)任務(wù)至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。我們要順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前?！盵2]（P538）人民的呼聲是什么？歷史潮流是什么？這就是：世界命運(yùn)應(yīng)該由各國人民共同掌握，不是由極少數(shù)國家決定;國際規(guī)則應(yīng)該由各國人民共同書寫，而不是極少數(shù)人來謀劃決定;全球事務(wù)應(yīng)該由各國人民共同治理，而不是由少數(shù)跨國集團(tuán)治理;發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享，而不是極少數(shù)人分享。如何共同書寫和共同分享？最根本的路徑就是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這是習(xí)近平總書記著眼于人類發(fā)展和世界前途提出的中國理念、中國方案，受到國際社會的高度評價(jià)和熱烈響應(yīng)。因?yàn)槿祟惷\(yùn)共同體的倡議是順應(yīng)世界人民呼聲的理念，也是符合浩浩蕩蕩世界發(fā)展潮流的方案。

回答這一問題，還要把握經(jīng)濟(jì)全球化的大趨勢。世界經(jīng)濟(jì)起起伏伏，潮漲潮落，但各國彼此開放、走向融合的大趨勢沒有改變，也不可能改變。“逆全球化”思潮，企圖從世界經(jīng)濟(jì)的大?；氐礁髯苑忾]的“小池塘”中的做法，都是徒勞無益的。產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈、供應(yīng)鏈、資金鏈不斷延伸和拓展，各國相互協(xié)作、優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是人類經(jīng)濟(jì)從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會，再到信息化社會不斷進(jìn)步的客觀要求，沒有人能夠扭轉(zhuǎn)，也不可能扭轉(zhuǎn)。改革開放40多年，我們充分認(rèn)識到：縱觀國際經(jīng)貿(mào)發(fā)展史，深刻驗(yàn)證了“相通則共進(jìn)，相閉則各退”的規(guī)律。大航海時(shí)代500年以來，各個國家在經(jīng)濟(jì)上相互融通，就會促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和發(fā)展;反之，如果相互封閉，就會使各國經(jīng)濟(jì)走向衰退。順應(yīng)這一客觀規(guī)律，我們?yōu)楦庸降慕?jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的制度安排和抓手。首先，我們大力推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。2013年中國提出了共建“一帶一路”倡議。目前，已經(jīng)有150多個國家和國際組織同中國簽署了合作協(xié)議。共建“一帶一路”倡議源于中國，但機(jī)會和成果屬于世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)絕不是什么21世紀(jì)的“馬歇爾計(jì)劃”，也不是什么明朝的“朝貢體系”，中國不打地緣博弈小算盤，不搞封閉排他小圈子，是各國人民共商共建共享的最廣泛國際合作平臺。其次，我們舉辦國際進(jìn)口博覽會，使對外開放的大門越開越大。2018年首屆中國國際進(jìn)口博覽會在上海成功舉行，為世界各國商品走進(jìn)中國提供了新的渠道。這些舉措有力地推動了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這說明，中國日益成為國際社會公認(rèn)的世界和平的積極建設(shè)者、全球發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)者、國際秩序的強(qiáng)力維護(hù)者。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想具有鮮明的理論徹底性。這一徹底性來源于對事物根本性的透徹認(rèn)識，來源于對歷史趨勢與客觀規(guī)律的系統(tǒng)把握，來源于對時(shí)代本質(zhì)和特征的高度探察。這一徹底性撥開了歷史的重重迷霧，澄清了思想的迷團(tuán)，具有強(qiáng)大的真理與科學(xué)力量。

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