詩(shī)詞悠悠一抹香

朱美樂(lè)

你是否曾在那樣一個(gè)懵懂的年紀(jì)，邁著蹣跚的步伐，翻著嶄新的書(shū)頁(yè)，用并不標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)來(lái)吟誦“人之初，性本善”;是否曾在明亮的教室里，緊鎖眉頭，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁?！?是否曾在繁忙的工作之余，識(shí)盡了愁滋味，“欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋”？

從牙牙學(xué)語(yǔ)，到暮暮垂老，詩(shī)詞自始至終都貫穿于我們的生活中，不曾離去。從先秦時(shí)期到近現(xiàn)代，無(wú)論世界如何變遷，它都一直在那里，不離不棄。

詩(shī)詞的璀璨發(fā)展史中，涌現(xiàn)出一大批精華瑰寶。文人騷客們創(chuàng)造出了它們，它們也成就了無(wú)數(shù)的文人墨客。

先秦時(shí)期，人們便有吟誦的習(xí)慣。無(wú)論是勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、還是風(fēng)俗與婚姻，又或是祭祖與宴會(huì)，甚至是人文地理等方方面面?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，是最早的一部詩(shī)歌總集?？鬃釉裕骸啊对?shī)》三百篇，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。”

戰(zhàn)國(guó)后期，出現(xiàn)了一位極具代表性的人物——屈原。他是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，創(chuàng)造出了一種新的詩(shī)詞形式——騷體，從而開(kāi)辟了中國(guó)浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作道路?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他對(duì)人民的愛(ài)與同情;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是為國(guó)家富強(qiáng)人民安樂(lè)而不懈努力的決心;“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是他對(duì)時(shí)局腐敗的痛心。時(shí)勢(shì)造英雄，也許，如此破敗不堪的時(shí)局正是為了造就一位如此偉大的詩(shī)人，讓中國(guó)的文壇熠熠生輝。

到了漢代，出現(xiàn)了國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府。收集編輯了很多可以配樂(lè)演唱的歌賦，而漢樂(lè)府民歌是漢樂(lè)府的精華。《孔雀東南飛》《陌上?！返纫呀?jīng)成為膾炙人口的經(jīng)典。

魏晉的風(fēng)雅為人所追捧，建安風(fēng)骨、竹林七賢為后人所稱道。南北朝時(shí)，南北各有特色。南方民歌清麗婉轉(zhuǎn)，恰如南方的山水，細(xì)膩動(dòng)人;北方民歌粗獷剛健，似那戰(zhàn)場(chǎng)上的號(hào)角與遼闊的草原，豪放灑脫。

詩(shī)詞的發(fā)展看似順利，實(shí)則不然。宮體詩(shī)的出現(xiàn)無(wú)疑是詩(shī)詞發(fā)展途中一個(gè)不小的爭(zhēng)議。宮體詩(shī)，顧名思義，描寫(xiě)的大多是宮廷生活的一種詩(shī)體，風(fēng)格通常流于浮靡輕艷，日后宮體詩(shī)變成了艷情詩(shī)的代名詞，主要流行于南朝梁后期和陳后主時(shí)期。此類詩(shī)一直以來(lái)在文壇都備受爭(zhēng)議。

唐宋時(shí)期，無(wú)疑是我國(guó)詩(shī)詞發(fā)展史上的黃金時(shí)代。流派各異，名家輩出，成就卓著。張若虛用一首《春江花月夜》揭開(kāi)了盛唐的序幕。唐朝繁盛，詩(shī)風(fēng)也是文辭華美。宋代在經(jīng)歷了唐朝的鼎盛之后，無(wú)以為繼，便另辟蹊徑——宋詞由此誕生。它重于理趣，達(dá)到了不遜于唐朝的另一高峰。

元代是散曲和雜劇興盛的時(shí)代。元曲是繼詩(shī)詞而興起的一種新詩(shī)體。小橋流水人家，讓人向往;古道西風(fēng)瘦馬，讓人悲涼;斷腸人在天涯，讓人凄傷。

明清時(shí)期，雖然戲曲和小說(shuō)是主流，但詩(shī)詞一直存在著。納蘭性德、龔自珍、于謙等人極負(fù)盛名。而在當(dāng)時(shí)，身為統(tǒng)治者的乾隆，一生大概寫(xiě)了四萬(wàn)多首詩(shī)，他對(duì)詩(shī)詞的喜愛(ài)可見(jiàn)一斑。

如今，詩(shī)詞還在一直發(fā)展著，從不停歇。雖然有更多的文學(xué)形式出現(xiàn)，但詩(shī)詞一直用它獨(dú)有的魅力影響著中國(guó)人。在未來(lái)，詩(shī)詞也會(huì)像一縷香，悠悠飄散，充盈于世界上的每個(gè)角落。