從《理想國》談政治和理想社會

【摘要】：《理想國》因柏拉圖而成為經典，柏拉圖因《理想國》而更為永恒。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治等方面的爭論，設定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中“理想國”的藍圖，向世人展現了自己的政治理想。

【關鍵詞】：階層 正義? 教育 理想社會

《理想國》的宗旨是締造一個秩序井然充滿著智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義感的國家，但其實質是貴族專制的奴隸制國家。論古思今，柏拉圖通過政治、教育、哲學世界觀等方面對理想國進行具體闡述，部分治國思想對我們今天建設中國特色社會主義，構建和諧社會仍有深遠的意義，所以我們應當在立足國情的基礎上加以借鑒吸收。

一、《理想國》中關于理想和諧社會的思想

國家政治體制是國家性質和統(tǒng)治階層政治利益的集中體現，社會意識形態(tài)則對社會秩序的維護起著精神上的導向作用，教育理念的推行是為了培養(yǎng)合格的國家“公民”。柏拉圖在當時所規(guī)劃的理想國是對和諧社會的理論嘗試，具體涉及以下幾個方面：

（1）正義思想

柏拉圖是西方第一個系統(tǒng)地論述正義的哲學家。他把正義分為國家正義與個人的正義，但他認為個人的德行屬于微觀世界，較為抽象、不易說明，需要借助于一種顯明的、宏觀的事物來說明。他把城邦看成一個有機的整體，將它比喻為人的身體，比如農民工匠的能力在于食欲，這種能力存在于腹部;護衛(wèi)者的能力在于勇氣，這種能力存在于胸腔;統(tǒng)治者的能力在于理解和思考，這種能力存于頭腦之中。在一個理想的正義的城邦中，統(tǒng)治者代表著智慧，護衛(wèi)者代表著勇敢，統(tǒng)治者和護衛(wèi)者這些優(yōu)秀人物統(tǒng)治著的其它下等人則代表著節(jié)制。城邦中三個等級各司其職，可謂正義。

（2）階層思想

他在《理想國》中指出國家分為三個階層，國君靠智慧治理國家，軍人憑勇敢保衛(wèi)疆土，平民以節(jié)制搞好生產，從而使國家處于安全穩(wěn)定之中。正義就存在于社會有機體各個部分間的和諧關系中，每個階級的成員都專心致力于本階級的工作，且不應干涉其他階級成員的工作。因此，充分發(fā)揮每個人的能力，并在最適合自己能力的崗位上工作是社會組織的最高原則，它關系到全體社會成員的整體利益，這就是社會最理想的和諧狀態(tài)。

（3）教育思想

柏拉圖在《理想國》中非常注重教育問題。從普通的公民到城邦的最高統(tǒng)治者與護衛(wèi)者，柏拉圖將教育分成不同的階段。每一個教育階段，都是對前一階段的升級與對下一教育階段的準備，因而只有資質高，且能經受住考驗的人才能完成柏拉圖所設置的所有教學階段，實現自身能力的綜合發(fā)展，最終成為城邦的最高護衛(wèi)者。他關于幼兒教育、終身教育、等思想對古希臘及后世的教育均產生了重要的影響。

二、《理想國》中社會觀對當代構建和諧社會的積極意義

構建社會主義和諧社會是促進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的又一個戰(zhàn)略目標，也是實現中華民族崛起的實踐探索。而柏拉圖的“理想國”規(guī)劃涉及國家、社會生活的各個方面，是對和諧理想社會構建的完美理論藍圖，對當代我國和諧社會的構建具有重大的積極意義：

（1）在政治上，柏拉圖認為不一定每個哲學家都應該是國王，但國王卻應該是哲學家，究其實質就是哲學家應該為政治家，政治家也應該為哲學家。而這一思想再推廣、演化到現今社會就是知識分子不應該是只專注于理論知識，應該學以致用，去努力實踐。領導者應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的進步，并用哲學思想來完善自己的領導思維，做到決策為民，決斷科學。

（2）在軍事上，柏拉圖認為尚勇的軍人應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定，這樣才做到了節(jié)制和正義。而處在社會主義初級階段的中國社會，人民是國家的主人，工人階級是統(tǒng)治階級，軍隊是國家的鋼鐵長城，軍人都是人民子弟兵，在擁政愛民、保家衛(wèi)國中起到不可替代的作用，真正做到了節(jié)制和正義。

（3）在教育上，首先，柏拉圖認為人的初始教育是十分重要的，對兒童的教育開始得越早越好。這對愛國主義教育以及個人成才教育極為重要，關系到國家的長治久安以及中國特色社會主義事業(yè)的建設。其次，他還認為，教育是終身的。他從重視胎教開始，對各階段教育進行了明確的劃分，還最早提出人工作后也要有繼續(xù)受教育的思想。終身教育的理念適合于任何的時代，尤其是在知識經濟迅猛發(fā)展的今天，我們更應該樹立活到老學到老的觀念。最后，他特別重視對人的音樂文藝和體育教育。在他看來，教育大體分為兩個方面：一是用音樂來陶冶他們的靈魂;二是用體操來鍛煉他們的體格。和諧社會不僅是一種理想社會狀態(tài)，更體現在社會中個人思想素質的提高，個人道德情操的修養(yǎng)，而樸質的音樂文藝和體育教育正是這種理想社會的一種有效實現方式。

綜上所述，理想的社會應該是充滿平等、關愛、正義的和諧社會，而這種理想社會一方面是通過教育人，實現每個人自身素質提高，并對正確的世界觀有著不懈的追求而實現的;另一方面，要構建這樣的和諧社會，需要堅持人民當家作主，鞏固社會主義民主制度，同時需要一個良好的經濟環(huán)境，牢固的經濟基礎來支撐國體、政體等一系列的政治制度，縱然要實現這樣的社會不容易，但是這正是對我們的考驗，時刻關心國家大政方針，堅定不移的跟黨走，我們堅信：理想的共產主義社會一定能實現！

【參考文獻】

【1】柏拉圖，《理想國》，商務印書館出版社;

【2】溫濤，正義城邦，和諧社會——論柏拉圖《理想國》的和諧社會，《江南大學學報（人文社會科學版）》，2006年01期;

【3】曹微，柏拉圖正義之探——論《理想國》的社會正義對建設和諧社會的啟示，《萍鄉(xiāng)高等?？茖W校學報》，2011年第28卷第2期。

作者簡介：何乙歡，1995年，女，四川南部，研究生在讀，西華師范大學，637002，學科教學（思政）