課堂教學(xué)中教師體態(tài)語的作用

朱新芳

一、體態(tài)語的內(nèi)涵與特征

體態(tài)語本質(zhì)上是屬于身體內(nèi)在感情的外在展示，也就是一種身體語言。從哲學(xué)的層面分析，教學(xué)活動是由教師和學(xué)生通過各自的身體和思維參與，并在其環(huán)境中展現(xiàn)各自的想法和理念。在這一過程之中身體會始終處于這一環(huán)境中，而體態(tài)語則會貫穿于整個教學(xué)過程。以教育起源的層面分析，教育的本質(zhì)是以技能培養(yǎng)和知識傳授為目的的社會實踐活動，其最為顯著的特征就是“身體性”。教育這種實踐活動并非僅僅依靠虛擬的思維活動，其外在是需要身體作為媒介進行參與并感知的，具有顯著的“親身性”。以往的研究都將重點放在有聲語言方面，而忽略了肢體語言即“體態(tài)語”在教學(xué)過程中所具備的重要作用。完整的教學(xué)形式是需要有聲語言與身體語言相互配合的，以達到更為有效的授課效果。并且體態(tài)語相對于有聲語言來講一般是不需要特殊訓(xùn)練或者單獨準(zhǔn)備的，體態(tài)語的出現(xiàn)更多是教師內(nèi)心情感的流露和展現(xiàn)。因此，體態(tài)語是教師身體與生命的有機結(jié)合，體態(tài)語能夠更加形象地展示思維活動。

體態(tài)語與其他非語言交際形式相比，在繼承了此類型的特點之外，還具備一定的自身獨有的特點，主要表現(xiàn)在原始性、直觀性、情境性、及時性和時代性。第一，原始性具體指的是人類在長期的進化過程中所積累并逐漸明確含義的行為方式，很大程度上具備原始性的體態(tài)語是幾乎不用思考所自然流露出來的。第二，直觀性在體態(tài)語中的特點是具有極強的表現(xiàn)意識，首先動作的展現(xiàn)是要快于語言的表達，教師在進行授課的過程中可以通過體態(tài)語的形式第一時間對正在交流的學(xué)生給予回應(yīng)，而語言的交流則需要經(jīng)過大腦的判斷并整理詞語才能回復(fù)，相比之下具有一定的滯后性。第三，情境性，情境性的特征主要體現(xiàn)在不同國家之間或不同民族之間，因為各個民族或國家在其長期的發(fā)展過程中形成了自身獨特的文化傳統(tǒng)，也包含了體態(tài)語，很多行為習(xí)慣的表達在不同范圍內(nèi)會表達不同的含義，因此體態(tài)語在使用和理解的過程中要充分結(jié)合體態(tài)語的來源，再結(jié)合其文化歷史進行分析所要表達的含義。第四，及時性主要體現(xiàn)在兩個方面，首先是體態(tài)語在使用過程中通過肢體動作展現(xiàn)，一般只有一兩秒的時間，相對于語言更加難以產(chǎn)生強烈的記憶感受，另一方面及時性體現(xiàn)在動作一旦表現(xiàn)出去之后便無法收回，教師的動作無論對錯都會對其所教授的學(xué)生產(chǎn)生影響。最后是時代性，體態(tài)語作為文字語言的輔助工具，是隨著語言的更新而逐漸進步的，不同時代都會產(chǎn)生具備強烈時代色彩的體態(tài)語表現(xiàn)形式，而具備時代感的體態(tài)語在教師的授課過程中有利于增強教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的關(guān)注度和興趣點，對課堂教學(xué)的效率具有極強的提高功能。

二、課堂中教師體態(tài)語在教學(xué)實踐中的現(xiàn)狀

國內(nèi)目前對教學(xué)過程中的體態(tài)語關(guān)注度并不高，無論是在實踐教學(xué)過程中還是在教師的職稱評審或教學(xué)考核中都沒有獲得相應(yīng)的評分占比，大部分的教師也將更多的精力和時間集中在教學(xué)課程的語言準(zhǔn)備，并且在課程的安排中也將語言的生動活潑、增強感染力和簡潔作為授課的目標(biāo)，很少注意到體態(tài)語的重要性，也有很多教師也對體態(tài)語的存在理解程度不夠，認(rèn)為體態(tài)語的存在沒有必要。通過研究我發(fā)現(xiàn)，即便教師沒有主觀的使用體態(tài)語，但由于體態(tài)語是內(nèi)心感情的外在表現(xiàn)，在整個授課的過程中依然會不自覺地表現(xiàn)出來。但由于沒有經(jīng)過專門的訓(xùn)練和指導(dǎo)，體態(tài)語的表達不但相差幅度巨大，而且很難有的放矢地輔助教學(xué)工作，在一定程度上還會影響學(xué)生的心態(tài)和課堂氛圍。

與國內(nèi)相比，國外的體態(tài)語相關(guān)研究開展較早，也獲得了較為成熟的經(jīng)驗和成果。例如耳熟能詳?shù)膩喞锸慷嗟?、柏拉圖和蘇格拉底等大家，都認(rèn)為體態(tài)語的合理運用能夠極大地感染民眾，特別是肢體語言在大規(guī)模演講活動中具有極強的現(xiàn)實意義。歐美學(xué)者認(rèn)為身體力行在教育場合中能夠產(chǎn)生更強的教學(xué)效果。20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的教育學(xué)家馬卡連柯提出，體態(tài)語言的培訓(xùn)和教育應(yīng)該在師范類的高校中重點開展，為師范生的后期工作提供堅實的理論基礎(chǔ)。

美國的教育學(xué)家艾伯特在20世紀(jì)70年代提出，教育的完成效果由三部分組成，其中只有7[%]的效果由文字產(chǎn)生，聲音所帶來的效果為38[%]，而無聲語言即體態(tài)語所達到的效果則達到了55[%]。不難看出，體態(tài)語的重要性是不可忽視的，在教學(xué)活動中必須重視體態(tài)語的展示和運用，能夠有效提升教師在教學(xué)活動中的感染力和吸引力，更好地向?qū)W生傳達課程內(nèi)容。

三、課堂教學(xué)中教師體態(tài)語的改進意見

（一）提升體態(tài)語的豐富程度

在課堂的教學(xué)環(huán)境中，教師與學(xué)生的信息傳達是不對稱的，一名教師需要向幾十名學(xué)生傳授知識，體態(tài)語在表達過程中要盡可能地做到有規(guī)律的更新并將多種體態(tài)語進行有機結(jié)合。這就要求教師需要進行有意識地培養(yǎng)自身體態(tài)語的養(yǎng)成，針對不同的場景選擇合適的肢體語言進行表現(xiàn)，同時必須盡量避免在一段時間內(nèi)反復(fù)使用同一種體態(tài)語。相反則不但難以提升課堂的氛圍，還會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另一方面應(yīng)該對體態(tài)語的種類、表現(xiàn)形式和內(nèi)在含義進行深入解讀，只有充分了解各種肢體語言的含義和接受者的感受，才能更加靈活地在各種場景中合理運用不同體態(tài)語，以獲得更好的教學(xué)效果。但在強調(diào)豐富體態(tài)語的同時，教師還應(yīng)注重不宜過多地使用不同種肢體語言，在一定程度上保持標(biāo)志性的語言動作，可能在不影響課堂效果的前提下逐漸形成教師和學(xué)生之間的默契程度，形成更為良好的課堂氛圍。

（二）保持體態(tài)語的自然流露

教師無論體態(tài)還是語言的表達都應(yīng)該保持教師應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)矯揉造作或矯情的動作表現(xiàn)，爭取做到動作的自然和隨性，有利于與學(xué)生產(chǎn)生更好的情感交流。但體態(tài)語的自然流露需要教師提高自身的要求，針對可能出現(xiàn)的矯情或矯揉造作的問題進行完善和彌補。具體應(yīng)從三方面入手，首先是在課前準(zhǔn)備階段，根據(jù)教授課程的內(nèi)容預(yù)先設(shè)置好匹配的體態(tài)語內(nèi)容，針對可能出現(xiàn)的問題進行對應(yīng)的體態(tài)語回應(yīng)。這樣能夠提升體態(tài)語的表現(xiàn)效果并且有效避免各種由于突發(fā)情況所造成的體態(tài)語表現(xiàn)失誤。其次在課后的備課和生活過程中應(yīng)對體態(tài)語的表現(xiàn)進行經(jīng)常性的練習(xí)，并且逐漸融入自身的行為習(xí)慣中，成為自身行為的動作之一。最后應(yīng)增強在使用體態(tài)語時的信心，由于教師在課堂中的授課行為本質(zhì)上與表演類似，因此在進行肢體語言的表現(xiàn)時易產(chǎn)生自信心不足造成表情不自然、動作不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象出現(xiàn)，因此增強使用體態(tài)語時的信心有利于增強體態(tài)的自然。

（三）提升體態(tài)語的美觀程度

體態(tài)語的表現(xiàn)形式多樣，而教師在課堂中的表現(xiàn)必須選擇具備美觀程度的體態(tài)語，因為教師是學(xué)生的榜樣，學(xué)生會主動學(xué)習(xí)教師的語言和動作，教師的語言和動作也會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此教師的表現(xiàn)必須盡可能規(guī)避那些低俗或界定不清的體態(tài)語，以確保課堂環(huán)境的健康和積極。比如教師在授課過程中不能蹺二郎腿、奇裝異服、語言粗魯，都會對學(xué)生的心態(tài)和行為產(chǎn)生極大的消極影響。

四、結(jié)語

我經(jīng)過詳實的研究和分析，得出以下結(jié)論：第一，體態(tài)語作為極為重要的交際形式，在國內(nèi)的教育領(lǐng)域沒有得到相應(yīng)的關(guān)注，需要進一步提升其重要性，優(yōu)化教學(xué)形式。第二，我認(rèn)為體態(tài)語與有聲語統(tǒng)一于身體，均為身體能量的綿延，各種體態(tài)語是一個混沌的整體。第三，體態(tài)語的功能總結(jié)為認(rèn)知、情感、審美三種功能：體態(tài)語的認(rèn)知功能包括用目光傳遞信息，用表情暗示學(xué)生，用手勢合理提示；體態(tài)語的情感功能包括注視傳達師生情感，傾聽理解學(xué)生內(nèi)心，微笑與服飾營造心里氛圍；體態(tài)語的審美功能包括表現(xiàn)身體（體態(tài)語的綜合運用）、釋放能量（身體能量的自然釋放）。

從理論上講，體態(tài)語的合理運用可以填補身體教學(xué)研究的理論空白，更新教育教學(xué)理念，豐富教師課堂教學(xué)的語言藝術(shù)；從實踐方面來講，能夠促進教育教學(xué)改革的順利進行，提高課堂教學(xué)效率，提升教師的教育教學(xué)素質(zhì)。

注：本文為甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“小學(xué)教師體態(tài)語對提高學(xué)生課堂教學(xué)效果的實踐研究”（課題編號：GS[2018]GHB2073）。

（責(zé)任編輯 袁 霜）