先守正再創(chuàng)新：中學(xué)展開家風(fēng)建設(shè)教育的理念飛躍

謝作俊

優(yōu)良家風(fēng)是產(chǎn)生于家庭生活的，對(duì)家庭成員言行具有指引性和規(guī)范性，具有代際傳播價(jià)值的積極、正面、穩(wěn)定的家庭風(fēng)氣。優(yōu)良家風(fēng)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，具有涵育中學(xué)生優(yōu)良道德人格，促進(jìn)中學(xué)生道德社會(huì)化，推動(dòng)和諧家庭、和諧社會(huì)建設(shè)的重要價(jià)值，效果是中學(xué)教育難以取代的。對(duì)家校共育而言，優(yōu)良家風(fēng)既為其協(xié)調(diào)推進(jìn)提供氛圍與條件，又是家校共育追求的目標(biāo)之一，然而當(dāng)前，家風(fēng)教育存在觀念淡化、功利化取向明顯、教育方式方法單一、家校聚力意識(shí)不足的問題。破解家風(fēng)教育困囿，中學(xué)必須以觀念更新直面家風(fēng)建設(shè)教育的時(shí)代命題，積極組織家長、學(xué)生讀經(jīng)典、學(xué)理論，深化思想交流，主動(dòng)開展尋構(gòu)家風(fēng)教育的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)家長、學(xué)生共建家庭愿景，真正促進(jìn)學(xué)生的道德成長。

一、優(yōu)良家風(fēng)所蘊(yùn)含的道德教育價(jià)值

優(yōu)良家風(fēng)能夠涵育中學(xué)生優(yōu)良道德人格，道德認(rèn)知和道德情感是道德人格的重要組成部分。家風(fēng)對(duì)中學(xué)生的道德認(rèn)知影響巨大，參與決定了中學(xué)生對(duì)善惡是非的價(jià)值判斷，并由此形成了特定的道德情感。優(yōu)良家風(fēng)會(huì)使中學(xué)生具有良好的道德認(rèn)知能力，形成積極健康的道德情感，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生正確的道德動(dòng)機(jī)與堅(jiān)定道德意志，促使中學(xué)生健康成長。中學(xué)生多是12～17歲的青少年，他們的道德人格具有獨(dú)特性，其涵育深刻影響著中學(xué)生未來的道德趨勢(shì)，對(duì)中學(xué)生成長成才具有關(guān)鍵性作用。家風(fēng)既包含有聲有形的言傳身教，也包含無聲無息的氛圍影響，具有其他教育形式?jīng)]有的親和性，起始于襁褓搖籃的早期性，以及一以貫之的終身性。首先，基于家庭這一“血濃于水”的紐帶關(guān)系，使得良善品性可以在好的家庭環(huán)境中形成；其次，由于父母是孩子的第一任教師，早期的優(yōu)良家風(fēng)教育就已經(jīng)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生積極正面的影響；再次，無論孩子經(jīng)歷的教育場(chǎng)所如何變化，家庭始終不可脫離，優(yōu)良家風(fēng)對(duì)中學(xué)生的影響伴隨生命始終。

促進(jìn)中學(xué)生道德成長，實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)化。優(yōu)良家風(fēng)有利于中學(xué)生形成正面社會(huì)情感，推進(jìn)其道德成長。中學(xué)生處于由“自然人”向“社會(huì)人”過渡的關(guān)鍵期，其道德成長之路也是實(shí)現(xiàn)道德社會(huì)化的旅程，在此過程中，初中生不斷將外界社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。家風(fēng)教育的獨(dú)特性在于其傳遞具有天然的親和性，盡管當(dāng)代中學(xué)生存在個(gè)性十足，意志品質(zhì)薄弱的問題，但父母是其情感的源泉，中學(xué)生基本對(duì)父母具有無條件的信任與依賴，相比于中學(xué)校園里教師的三令五申、諄諄教誨，父母的以身作則與榜樣力量對(duì)中學(xué)生的影響更加強(qiáng)大、也更令人信服。優(yōu)良家風(fēng)是社會(huì)主流風(fēng)氣的縮影，例如愛國、敬業(yè)、奉獻(xiàn)、誠信等，雖然不會(huì)被父母常掛嘴邊，但也會(huì)將誠實(shí)守信等品格作為對(duì)孩子的要求。優(yōu)良的家風(fēng)通過按照主流社會(huì)價(jià)值觀要求，對(duì)中學(xué)生思想道德、行為習(xí)慣進(jìn)行調(diào)節(jié)與規(guī)范，最終使其成為更好的“社會(huì)人”。

推動(dòng)和諧家庭、和諧社會(huì)建設(shè)。家風(fēng)作為一種文化現(xiàn)象，無論商人家庭、干部家庭，還是工人家庭、農(nóng)民家庭，都具有屬于本家族文化的家風(fēng)特色。正因如此，家風(fēng)建設(shè)教育成為和諧家庭、和諧社會(huì)的催化劑。盡管中國古代講求的“三綱五?！币呀?jīng)過時(shí)，但是父慈子孝、仁義禮智信等，迄今依然是衡量一個(gè)人道德品行是否合格的重要標(biāo)尺，也決定了家庭成員在情感、物質(zhì)關(guān)系上的和諧程度。優(yōu)良的家風(fēng)要求父慈子孝、仁義禮智信，在這樣的家風(fēng)沐浴之下，中學(xué)生就會(huì)與人為善、至真至誠，相反，在不好的家庭中成長，中學(xué)生就很難做到與人和睦相處，甚至?xí)哪承┘彝コ蓡T身上沾染反社會(huì)行為，對(duì)其身心造成不良影響，同時(shí)危害社會(huì)和諧。此外，優(yōu)良家風(fēng)為中學(xué)生健康成長提供了穩(wěn)定、積極的正能量，通過家庭成員相互傳遞、相互影響，自然而然會(huì)成為中學(xué)生的價(jià)值訴求，成為其未來人生道路的指明燈。

二、當(dāng)前家風(fēng)教育現(xiàn)狀

家風(fēng)教育觀念淡化。當(dāng)今社會(huì)正發(fā)生重大變革，盡管家庭仍是社會(huì)基本組成，家庭建設(shè)的基礎(chǔ)性作用也變得更強(qiáng)，但是家庭內(nèi)部關(guān)系、結(jié)構(gòu)、功能卻因社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急速發(fā)展而悄然改變，我們必須承認(rèn)，家風(fēng)教育觀念淡化也在其中。在2014年央視推出“家風(fēng)”系列主題報(bào)道之前，“家風(fēng)”一詞已經(jīng)很長時(shí)間淡出了人們的視野，傳統(tǒng)家庭重視基本道德觀念，而今天的家庭更加注重平等互惠的利益觀，這使得家庭成員關(guān)系、家庭觀念都變得較為淡漠。在農(nóng)村社會(huì)，由于大量農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致大量農(nóng)村原生態(tài)家庭被拆解、被改變，家庭教育的主導(dǎo)和對(duì)象缺乏，家庭生活模式被迫轉(zhuǎn)型，家風(fēng)教育失去了根基；在城市社會(huì)，比鄰、同事、朋友等關(guān)系往往依附于利益關(guān)系，人與人之間的關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，人們忙于拼搏奮斗以改善經(jīng)濟(jì)條件，因此忽視了家風(fēng)教育，中學(xué)生道德失范的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。特別是今天的中學(xué)生，多是備受寵愛的獨(dú)生子女，個(gè)個(gè)都是家中的“小皇帝”“小公主”，長輩的寵愛使他們?nèi)菀渍慈静涣硷L(fēng)氣，出現(xiàn)社會(huì)失范行為。

家風(fēng)教育功利化取向明顯。改革開放以來，各種思潮、文化、價(jià)值觀一股腦涌入我國，導(dǎo)致了家庭道德倫理滑坡，并體現(xiàn)在對(duì)下一代的教育上。家長的道德素質(zhì)和受教育水平直接影響孩子，家長在“分?jǐn)?shù)唯一”的價(jià)值取向上培養(yǎng)孩子、督導(dǎo)孩子，忽視“德”的養(yǎng)成，自然會(huì)使家風(fēng)教育被遺忘，例如很多家長只關(guān)心成績，對(duì)孩子其他方面的發(fā)展采取不聞不問、或遷就姑息的態(tài)度，不僅造成與子女的關(guān)系疏遠(yuǎn)，還會(huì)使孩子出現(xiàn)厭學(xué)、自私、任性等不良品質(zhì)，甚至走上青少年犯罪的道路；一些家長“望子成龍、望女成鳳”，將自己的理想加在孩子的身上，耗費(fèi)大量的金錢讓中學(xué)生參加各種不喜歡的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這些“問題家長”顯然沒有意識(shí)到這種家風(fēng)教育功利化的取向，及其對(duì)孩子為人處世、德行品質(zhì)的不良影響?？梢哉f，當(dāng)前的家風(fēng)教育被嚴(yán)重狹隘化，而且?guī)狭颂喙陨?，這也是相當(dāng)一部分中學(xué)生在離開中學(xué)，進(jìn)入大學(xué)后卻在人際交往和道德品質(zhì)上面臨嚴(yán)重困擾的原因。

家風(fēng)教育方式方法單一。在家風(fēng)教育方式上，很多學(xué)校和家庭普遍存在方法單一、手段落后的問題。很多家長空有家風(fēng)教育意識(shí)，卻不知道如何發(fā)揮家風(fēng)教育價(jià)值，采取過度保守型、專制型的做派，對(duì)中學(xué)生天性釋放形成了極大制約，甚至使家長與孩子之間關(guān)系出現(xiàn)隔閡。這是因?yàn)榧议L過度要求孩子，把關(guān)注點(diǎn)延伸到了孩子的交友、集體活動(dòng)，限制了中學(xué)生的個(gè)人空間，例如有的家長甚至直接拒絕孩子參加集體活動(dòng)，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)，這不僅會(huì)使中學(xué)生容易產(chǎn)生孤僻性格，也會(huì)使其視野狹窄、思維緩慢，在人際交往中缺乏合作意識(shí)、溝通意識(shí)。很多學(xué)校重成績、輕家風(fēng)，不愿不會(huì)不敢同學(xué)生家長交流，任由其保守型家風(fēng)教育或放任型家風(fēng)教育蔓延，片面地認(rèn)為學(xué)校只負(fù)責(zé)成績、不負(fù)責(zé)教養(yǎng)，更談不上對(duì)家風(fēng)教育提供幫助了。

家校聚力意識(shí)不足。家風(fēng)教育不僅僅是家長的責(zé)任，還要求學(xué)校、家庭、社會(huì)三者相互融合，同向發(fā)力，是一項(xiàng)系統(tǒng)化、長期性的工程。然而當(dāng)前家校聚力意識(shí)不足，嚴(yán)重影響了家風(fēng)教育的質(zhì)量，家庭教育和學(xué)校引導(dǎo)的配合度亟須改善。在我國，傳統(tǒng)家風(fēng)教育就缺乏學(xué)校的身影，到了強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，學(xué)校教育參與家風(fēng)教育也十分少見。在當(dāng)前的教育體系中，家庭教育和學(xué)校教育有明顯分界，將孩子托付給學(xué)校，學(xué)校就要全權(quán)負(fù)責(zé)，當(dāng)中學(xué)生回歸家庭，學(xué)校就不再過問，除了考試成績以外，似乎沒有什么內(nèi)容能夠引起家庭、學(xué)校溝通交流的興趣了。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基提出，家庭與學(xué)校的一致性決定了教育的效果，盡管家庭教育是家風(fēng)教育的核心，學(xué)校教育更多起到保證、引導(dǎo)和支持作用，但良好的家風(fēng)教育來之不易，必須強(qiáng)調(diào)家校聚力。

三、中學(xué)展開家風(fēng)建設(shè)教育路徑選擇

家風(fēng)教育事關(guān)中學(xué)生健康成長，事關(guān)家庭和諧和社會(huì)和諧，必須強(qiáng)調(diào)中學(xué)在家風(fēng)建設(shè)教育上的責(zé)任，以觀念更新直面家風(fēng)教育的時(shí)代命題，真正做到家校共育，破解當(dāng)前家風(fēng)教育面臨的困囿。

組織家長、學(xué)生讀經(jīng)典、學(xué)理論，深化思想交流。我國有重視家風(fēng)教育的寶貴傳統(tǒng)，一些家庭在實(shí)踐過程中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為家風(fēng)建設(shè)教育提供了重要借鑒。為此，中學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身權(quán)威性和影響力優(yōu)勢(shì)，通過家長會(huì)、交流研討活動(dòng)等，引導(dǎo)廣大家長、學(xué)生學(xué)習(xí)家風(fēng)教育經(jīng)典，如《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》等，從中去粗取精，攝取家風(fēng)教育精華，有能力的學(xué)校，可以從中提出家風(fēng)家訓(xùn)相關(guān)的核心思想和語錄，將之編錄成冊(cè)，發(fā)放給家長和學(xué)生學(xué)習(xí)。中華上下五千年誕生了無數(shù)有關(guān)家風(fēng)教育的故事，也有著大量的名人家訓(xùn)，如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”的典故，蘊(yùn)含著古人教育后代的思想——環(huán)境對(duì)孩子的成長有巨大的影響，必須為孩子提供良好優(yōu)質(zhì)的環(huán)境；同時(shí)，今天社會(huì)名流的家庭教育思想，也具有典型意義，如他們對(duì)時(shí)間管理的重視、對(duì)堅(jiān)忍不拔精神的踐行，都足以讓家長和學(xué)生感受到深深震撼，并以其為榜樣。

積極開展尋構(gòu)家風(fēng)教育的實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)家庭都有屬于自己的家風(fēng)，或清晰或模糊，或停留于長輩要求或真正有益于中學(xué)生成長。學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)等渠道，向廣大師生家長征集自己的家風(fēng)家教故事，從中選取具有普適性、典型性的內(nèi)容，作為傳播案例，讓家長和學(xué)生感受優(yōu)良家風(fēng)的魅力。為了幫助家庭更好建構(gòu)家庭，中學(xué)應(yīng)積極開展尋構(gòu)家風(fēng)教育的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是最好的導(dǎo)師，可以請(qǐng)父母與孩子回憶老一輩人對(duì)他們做人做事的要求，并歸納總結(jié)，找出中學(xué)生的“家風(fēng)之源”，引導(dǎo)家長對(duì)家風(fēng)教育有更清晰的體認(rèn)；可以請(qǐng)父母與孩子回憶自己的家風(fēng)故事，分析哪些是有利的，哪些是無益的，共同探究“家風(fēng)之形”。

引導(dǎo)家長、學(xué)生共建家庭愿景。在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)家庭意識(shí)逐漸淡薄，家庭教育好的家長會(huì)根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要對(duì)孩子提出一些要求，但都是在生活中的碎片化指引，并沒有約定俗成的“規(guī)則”，從育人的角度看，家風(fēng)建設(shè)教育迫切地需要把家風(fēng)升華提煉為“家訓(xùn)”，中學(xué)要引導(dǎo)家長和學(xué)生在共同家庭愿景中成長。要對(duì)學(xué)生和家長提出尋構(gòu)家風(fēng)的要求，并基于此建立共同發(fā)展愿景，并根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)，以明確的發(fā)展目標(biāo)總結(jié)家訓(xùn)箴言。家訓(xùn)箴言作為學(xué)生健康良性成長的原則，需要家長和學(xué)生定期回顧和檢討相關(guān)內(nèi)容，并做到認(rèn)真實(shí)踐，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生每日讀家訓(xùn)、實(shí)踐家訓(xùn)，在監(jiān)督指引中引導(dǎo)他們實(shí)現(xiàn)更好成長。

（責(zé)任編輯 林 娟）