小學(xué)低年段課堂教學(xué)中裕固族文化的應(yīng)用價(jià)值

賀雪琴

我國作為多民族統(tǒng)一的國家，民族文化在歷史長河的發(fā)展中逐漸彰顯出一定的重要性地位，民族文化的傳承以及發(fā)展逐漸受到社會(huì)各界人士的重視。隨著我國教育體系的不斷完善，民族文化在小學(xué)教育階段也獲得顯著發(fā)展，在小學(xué)教育中不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)民族文化的教育，使民族文化薪火相傳，對(duì)于小學(xué)生自身的成長發(fā)展而言具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有利于完善現(xiàn)階段我國小學(xué)教育體系，在此根本上提升小學(xué)教學(xué)效果。

一、裕固族文化的核心內(nèi)涵

裕固族作為我國傳統(tǒng)民族中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在長期的社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中肩負(fù)著傳承民族文化的重任，想要在根本上提升裕固族民族文化的影響力，需要相關(guān)教育工作者能夠意識(shí)到教育具有的現(xiàn)實(shí)意義，在根本上彰顯民族文化本身的內(nèi)涵。裕固族主要起源于唐代，民族流傳發(fā)展至今，自身已經(jīng)逐漸形成一定的文化內(nèi)涵，同時(shí)本民族也具有自身的語言，民族主要是以畜牧業(yè)為主，現(xiàn)階段，該民族主要分布在甘肅省的大部分地區(qū)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及居民生活水平的不斷提升，在小學(xué)階段教學(xué)活動(dòng)的開展中，進(jìn)行民族文化教育逐漸成為一項(xiàng)重要的內(nèi)容，需要廣大教育工作者能夠?qū)⒔虒W(xué)精力逐漸放在民族文化教學(xué)活動(dòng)的開展中，從而在根本上提升教學(xué)效果。

二、小學(xué)低年段課堂教學(xué)中裕固族文化傳承的必要性

（一）民族文化的傳承以及發(fā)展

優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及發(fā)展，在一定程度中依照民族發(fā)展的實(shí)際情況。民族文化需要進(jìn)一步獲得傳承，人們?cè)谌后w生活中對(duì)于民族文化的認(rèn)知具有一定的局限性，民族文化內(nèi)涵表現(xiàn)出一定的多樣性，同時(shí)涉及范圍較為廣泛，而民族文化傳承作為民族生存以及發(fā)展中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容，在營造良好社會(huì)文化氛圍的同時(shí)，能夠?qū)鹘y(tǒng)的文化條件進(jìn)行繼承以及發(fā)揚(yáng)，對(duì)文化進(jìn)一步發(fā)展和完善，基于一定的文化模式進(jìn)行民族心理文化的構(gòu)建，以此營造出良好的社會(huì)生活，使民族文化自身的意義能夠彰顯出來。

（二）民族文化自身具有一定的教育意義

隨著社會(huì)的發(fā)展以及進(jìn)步，民族文化在長期的歷史積淀中也形成了自身所具有的文化特征，逐漸成為人類社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)志，同時(shí)能夠?qū)⑵渥陨硭哂械慕逃齼r(jià)值展現(xiàn)出來。裕固族文化在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)中能夠?qū)⑵渥陨硭哂械膬?yōu)秀精神品質(zhì)展現(xiàn)出來，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況，使民族文化能夠不斷適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)展現(xiàn)時(shí)代精神?？v觀中華上下五千年的文化發(fā)展歷程，都是從歷史上面不斷加以流傳至今的，既包括政治、文化、道德，也涉及了哲學(xué)。對(duì)于一些相關(guān)的藝術(shù)作品，例如繪畫、書法以及音樂、舞蹈等，民族文化也具有一定的展現(xiàn)意義，此外，在建筑藝術(shù)方面，主要涉及園林藝術(shù)以及一些民族風(fēng)俗習(xí)慣等，能夠展現(xiàn)出廣大人民群眾的審美理念。在內(nèi)部表現(xiàn)中體現(xiàn)人們自身素養(yǎng)，將裕固族民族心理及民族品格一一呈現(xiàn)出來，從而為民族的持續(xù)發(fā)展提供充足的力量之源。除此之外，裕固族民族文化在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)活動(dòng)開展中，應(yīng)當(dāng)對(duì)本民族文化加以重新審視并進(jìn)行深刻認(rèn)知，提高民族自身所具有的思辨能力，從而豐富民族文化的精神世界，通過教育的形式，能夠?qū)⒚褡逦幕蟹e極的部分向?qū)W生傳達(dá)，使學(xué)生的心理獲得洗禮，并能夠?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為學(xué)生自身所接受的文化教育，使民族文化發(fā)揮出有效作用。

三、小學(xué)低年段課堂教學(xué)中裕固族文化的應(yīng)用現(xiàn)狀

在現(xiàn)階段小學(xué)低年級(jí)課堂教學(xué)活動(dòng)的實(shí)際開展中，廣大教育工作者雖然能夠意識(shí)到裕固族文化傳承的重要性，但是裕固族文化的應(yīng)用現(xiàn)狀依舊不甚樂觀。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的客觀推動(dòng)下，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中人才的培養(yǎng)尤為重要。小學(xué)階段教學(xué)活動(dòng)作為整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)性階段，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要時(shí)期，也是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵階段，文化的傳承與發(fā)展，也是國家得以長治久安的一項(xiàng)重要因素。因此，在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)活動(dòng)開展中，提升裕固族文化的應(yīng)用價(jià)值，能夠在根本上提升課堂教學(xué)效果，同時(shí)實(shí)現(xiàn)民族文化的傳承和發(fā)展，但是隨著我國文化包容性以及兼收并蓄的發(fā)展實(shí)踐，民族文化也面臨著重重危機(jī)。在小學(xué)低年級(jí)教育中，逐漸宣傳起西方文化，例如圣誕節(jié)、感恩節(jié)、愚人節(jié)等等，對(duì)于傳統(tǒng)的中華文化以及裕固族文化知之甚少，甚至一些民族文化元素面臨消亡，不利于文化的傳承以及發(fā)展，同時(shí)未能在小學(xué)低年級(jí)教育中體現(xiàn)裕固族文化自身的應(yīng)用價(jià)值。

四、小學(xué)低年段課堂教學(xué)中裕固族文化的應(yīng)用舉措

（一）完善教學(xué)內(nèi)容

對(duì)民族文化進(jìn)行繼承以及弘揚(yáng)，在裕固族文化理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)踐，并落實(shí)情感層面上，加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)知。為了有效培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生大腦、眼、四肢協(xié)調(diào)性及良好的親社會(huì)性，可以通過體育課中對(duì)裕固族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如拔棍、拉爬牛等項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，提升小學(xué)生對(duì)于裕固族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知。為改變課堂教學(xué)枯燥的客觀現(xiàn)象，教學(xué)活動(dòng)的開展需要結(jié)合低年級(jí)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，民族語言教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)借助多種教學(xué)方法展開，游戲、活動(dòng)、多媒體課件等都具有一定的應(yīng)用價(jià)值，提升語言學(xué)習(xí)的趣味性，將裕固語言課堂教學(xué)融入其中。此外，增強(qiáng)教師隊(duì)伍的民族文化認(rèn)同感，想要在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)階段對(duì)裕固族文化進(jìn)行有效應(yīng)用，與教師自身的個(gè)人素養(yǎng)有著直接的關(guān)系，提升教師民族文化素質(zhì)，并能夠?qū)⒃９套逦幕灤┯趯?shí)際教學(xué)中，更深層次地挖掘教材中所涵蓋的內(nèi)容，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將裕固族文化滲透進(jìn)課堂教學(xué)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，并使小學(xué)生能夠踐行裕固族文化規(guī)范，弘揚(yáng)民族文化中優(yōu)秀傳統(tǒng)的部分，打造裕固族文化底蘊(yùn)，提升民族文化的先進(jìn)性。

（二）實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與裕固族文化的整合

在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)活動(dòng)的開展期間，為發(fā)揮出裕固族文化的有效應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)活動(dòng)的開展應(yīng)當(dāng)立足于裕固族文化弘揚(yáng)以及傳播的基礎(chǔ)上展開，站在民族文化的角度進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的講解，提高小學(xué)低年段裕固族孩子對(duì)本民族語言、文化的認(rèn)識(shí)程度，擁有對(duì)自己文化的認(rèn)同感。對(duì)優(yōu)秀的民族文化應(yīng)當(dāng)加以弘揚(yáng)和傳播，對(duì)民族文化進(jìn)行重點(diǎn)講解，以裕固族民族文化的時(shí)代性作為課程教學(xué)目標(biāo)的主要價(jià)值取向，向廣大小學(xué)生闡述民族文化傳承的重要性，使其能夠了解民族文化精神，增強(qiáng)對(duì)于裕固族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，以及提高自身文化弘揚(yáng)者繼承者的使命感。受到家庭語言環(huán)境的薄弱、學(xué)校教育沖擊的客觀影響，對(duì)本民族語言、文化了解微乎其微。裕固族孩子知道自己是裕固族，對(duì)本民族語言、文化了解微乎其微。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)民族文化的自身個(gè)性，增強(qiáng)裕固族文化底蘊(yùn)，激發(fā)出學(xué)生的民族情感，并樹立學(xué)生的民族自信心，使裕固族文化在現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展以及學(xué)校教育中具有時(shí)代性，順應(yīng)新課程教學(xué)改革的實(shí)際需要。小學(xué)階段低年級(jí)課程教學(xué)內(nèi)容借助民族文化性的實(shí)際影響，民族語言、文化的學(xué)習(xí)和傳承，不是只靠學(xué)校教育就可以完成的，況且在起始階段，因此在研究過程中，輻射帶動(dòng)學(xué)校家庭社會(huì)，共同致力這項(xiàng)工作中，通過多方面的合力促成教學(xué)開展、文化傳承。明確課程教學(xué)目標(biāo)的前提下，應(yīng)使教學(xué)內(nèi)容具有時(shí)代性特征，同時(shí)將民族文化滲透于其中，將弘揚(yáng)裕固族文化作為主要教學(xué)目的，進(jìn)行課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使裕固族民族傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起。

（三）在課堂文化建設(shè)中體現(xiàn)裕固族文化

在小學(xué)階段低年級(jí)學(xué)習(xí)任務(wù)的開展中，課堂作為教學(xué)活動(dòng)開展的主要場所，課堂文化建設(shè)影響著課堂教學(xué)效果的提升，也是課堂教學(xué)活動(dòng)開展的基礎(chǔ)和保障。課堂文化講求多樣、開放、包容，注重學(xué)生自身的成長發(fā)展需要。結(jié)合裕固族文化傳統(tǒng)音樂、舞蹈為教學(xué)載體，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取故事的形式進(jìn)行裕固族故事、風(fēng)俗習(xí)慣以及語言的教學(xué)活動(dòng)開展，寓教于樂，在課堂教學(xué)中進(jìn)行民族文化的反思，以此提高民族文化傳承教學(xué)效果，使民族文化教育活動(dòng)的開展更具有合理性，增強(qiáng)廣大師生的民族文化自覺性，對(duì)民族文化課堂教學(xué)進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)效果獲得提升，體現(xiàn)裕固族文化的應(yīng)用價(jià)值。

五、結(jié)語

提升裕固族文化的應(yīng)用效果，需要能夠在小學(xué)課堂教學(xué)中注重對(duì)文化的滲透，因此也為廣大教育工作者提出了更高標(biāo)準(zhǔn)的要求，在結(jié)合現(xiàn)有學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)情況展開教學(xué)，在小學(xué)低年級(jí)教學(xué)中進(jìn)行裕固族文化的傳承，增強(qiáng)裕固族文化的應(yīng)用價(jià)值。

（責(zé)任編輯 ?袁 霜）