“淺”文可以“深”教

程云

高爾斯·華綏的短篇小說《品質(zhì)》是蘇教版高中語文教材必修三第二專題“號(hào)角，為你長鳴”中的一篇老課文，本文與楊絳的《老王》并立，意在以小人物悲歡離合的故事，彰顯處于社會(huì)底層的民眾偉大的人格與光輝的品質(zhì)。文本篇幅不長，文字淺顯易讀，教學(xué)中，教師往往按照小說教學(xué)的套路，要求學(xué)生概括故事情節(jié)、品析人物形象、分析社會(huì)環(huán)境，由此探尋文題“品質(zhì)”的奧義，對(duì)于主人公“格斯拉先生”人物形象的把握，也往往止步于“恪守職業(yè)道德”“彰顯工匠精神”。文本易讀，導(dǎo)致教師在教學(xué)時(shí)為了創(chuàng)新，往往“喧賓奪主”安排學(xué)生討論“格斯拉先生的品質(zhì)是否合時(shí)宜”，導(dǎo)致部分學(xué)生標(biāo)新立異，嘲笑格斯拉先生不懂變通、固執(zhí)拘泥，完全違逆了文本的初衷。

課堂教學(xué)時(shí)，我著眼語言的建構(gòu)與運(yùn)用，設(shè)計(jì)了一堂“淺”文“深”教為主題的閱讀課。

【案例實(shí)錄】

課前，我要求學(xué)生自主預(yù)習(xí)這篇短篇小說，布置了兩個(gè)問題：其一，以對(duì)聯(lián)的形式概括小說的情節(jié)；其二，結(jié)合文本，說說格斯拉先生是個(gè)怎樣的人？并旁批在書上。借由這兩個(gè)問題，我試圖引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本形成閱讀初體驗(yàn)，形成對(duì)文本的初步認(rèn)知。

課堂伊始，當(dāng)我檢查預(yù)習(xí)時(shí)，學(xué)生基本上能夠完整地概括出情節(jié)，對(duì)聯(lián)都撰寫得精彩紛呈。對(duì)于主人公的人物形象也有一定的把握，有些同學(xué)更是侃侃而談：“格斯拉先生恪守職業(yè)道德，敬業(yè)、負(fù)責(zé)、勤勞、誠信、技藝精湛……”甚至有些同學(xué)還搬出了時(shí)下倡導(dǎo)的“工匠精神”。在學(xué)生們暢所欲言后，我總結(jié)道：“同學(xué)們的預(yù)習(xí)很充分，情節(jié)概括完整，也能夠結(jié)合文本對(duì)人物形象進(jìn)行分析，似乎已經(jīng)完全讀懂了這篇文章，我們是不是可以下課了？”學(xué)生們發(fā)出了哄笑，繼而安靜下來，好奇地等待著我的反應(yīng)。我接著說下去：“米蘭·昆德拉在他的著作《小說的藝術(shù)》中寫道：‘小說的精神是復(fù)雜性，每部小說都在告訴你，事情要比你想象中的復(fù)雜?！軌蚋爬ㄇ楣?jié)并結(jié)合文本簡單談?wù)剬?duì)人物形象的認(rèn)知，只意味著你‘讀完’了這篇小說，并不意味著你已經(jīng)‘讀懂’‘讀透’。今天的這堂課，我們將從閱讀文本走向解讀文本，嘗試探尋這個(gè)簡單的故事之下更復(fù)雜的內(nèi)蘊(yùn)?！?/p>

由此，學(xué)生重讀文本的興趣完全被激發(fā)。我乘勢開始了本節(jié)課的第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生從“靴子”這一重要的道具入手，重讀文本，品析相關(guān)語句，探討：1.格斯拉先生的靴子有何與眾不同之處？ 2.格斯拉先生的店鋪有何與眾不同之處？ 3.格斯拉先生對(duì)待“做靴子”的態(tài)度與其他靴匠有何不同？

學(xué)生分組交流、討論，幾分鐘后，師生做了如下交流：

生：小說的第二段里寫道，格斯拉先生的靴子“太美觀了”，這種美是“細(xì)長到非言語所能形容的地步”，是無法言說的，這種美還能夠“叫人看了舍不得離開”，令人沉醉。生：小說的第八段里寫道，格斯拉先生的店鋪能夠使人們心平氣和，與一般的店鋪不同。

生：小說的第二十六段里，格斯拉先生說“我們熱愛靴子”，可見他并不只是把“做靴子”當(dāng)成一種職業(yè)，而是當(dāng)成一項(xiàng)他所熱愛的事業(yè)。

學(xué)生開始有意識(shí)地從個(gè)別字句入手解讀文本，而不只是泛泛而談了，但他們對(duì)文本挖掘的深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我首先認(rèn)可了三位同學(xué)閱讀的認(rèn)真，然后逐一追問：

師：格斯拉先生的靴子除了美得無法言說、令人沉醉之外，還有兩個(gè)與眾不同之處：其一，“雖然是簇新的，看來好像已經(jīng)穿過一百年了”，試想一下，一雙“好像已經(jīng)穿過一百年了”的靴子放在你的面前，它的美與其他靴匠所制作的樣式時(shí)興的靴子有何不同？

生：它是經(jīng)受過風(fēng)吹雨打、滄桑變化的，它的美是經(jīng)過歲月的歷練的。

師：沒錯(cuò)，這種美是一種厚重的、沉甸甸的美，經(jīng)得起時(shí)光蕩滌，經(jīng)得起人們反復(fù)回味。除此之外，這些靴子還是“只有親眼看過靴子靈魂的人”才能制作出來的，它的美又有怎樣的特別之處呢？

生：它的美是有生命的。

師：是的，在一間能夠使人心平氣和的樸素而安靜的店鋪里，格斯拉先生制作出了這些與眾不同的靴子。作者將格斯拉先生的店鋪比作了某個(gè)場所，是什么？

生：教堂。

師：能夠使人心平氣和的場所有很多，例如花園、禮堂……為什么非得比作“教堂”呢？

生陷入沉思，師進(jìn)一步提示：教堂是什么人活動(dòng)的場所？人們?cè)诮烫美锔墒裁矗?/p>

生：信徒，在教堂里祈禱。

師：教堂，是虔誠的信徒們祈禱、禮拜、冥想的地方，它承載了信徒們的信仰。格斯拉先生也是如此，在教堂般的店鋪里，懷著對(duì)于靴子近乎虔誠的熱愛，沉浸于他熱愛的事業(yè)之中。所以，“靴子”于格斯拉先生，更似一種——

生：信仰。

師：我們?cè)賮砺犅牳袼估壬约旱穆曇?。小說的第四段，當(dāng)“我”問格斯拉先生“做靴子是不是很難的事”的時(shí)候，格斯拉先生沒有正面回答“我”，只是微笑著告訴“我”“這是一門手藝”。從格斯拉先生的答話以及他的笑容中，你覺得，“做靴子”這件事對(duì)于他而言困難嗎？

生：我覺得，對(duì)于格斯拉先生而言，“做靴子”并沒有困難與否的區(qū)別，只有“喜歡”或“不喜歡”的差別。格斯拉先生熱愛靴子，視“靴子”為信仰，所以當(dāng)他沉浸其中時(shí)根本想不到這究竟是一門簡單的還是困難的手藝，他平時(shí)是樸實(shí)嚴(yán)肅的，但一談及他的信仰，就會(huì)忍不住微笑起來，這使我想到儒勒·凡爾納《海底兩萬里》中的尼摩船長，雖然平時(shí)沉默寡言，但面對(duì)大海時(shí)也會(huì)滔滔不絕……

此時(shí)，學(xué)生已擺脫了課前預(yù)習(xí)時(shí)對(duì)于文中主人公刻板而籠統(tǒng)的“敬業(yè)、誠信、負(fù)責(zé)”的印象。對(duì)于字詞章句乃至于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的咀嚼，使“格斯拉先生”的形象在學(xué)生的心目中開始“活”了起來，他是一位信徒，是一位殉道者，他的身影與學(xué)生曾經(jīng)接觸過的其他文學(xué)作品中的人物形象開始重合。重讀過程中的新發(fā)現(xiàn)與新體驗(yàn)，使學(xué)生活躍起來，躍躍欲試地期待著進(jìn)一步解讀文本，趁熱打鐵，我引入了下一教學(xué)環(huán)節(jié)。

在這一環(huán)節(jié)中，我主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注先前所忽視的高爾斯華綏的“描述的卓越藝術(shù)”，關(guān)注文中“格斯拉先生的哥哥”這一次要人物的襯托作用，以及“我”與“年輕人”共同完成的復(fù)調(diào)敘述。

有了前半堂課“咬文嚼字”的鋪墊，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)品讀文本可謂駕輕就熟。有學(xué)生關(guān)注到“我”的敘述中對(duì)格斯拉先生“老朋友”的稱呼，讀出了“我”不僅關(guān)懷格斯拉先生，而且尊敬他，以“朋友”的身份平等地對(duì)待他；有學(xué)生從年輕人“他是這樣去做活的”這句話里的“這樣”讀出了一種驚訝、不可思議的情緒，體會(huì)出年輕人對(duì)于格斯拉先生的不理解；有學(xué)生從年輕人“我也莫名其妙”這句話中的“也”字解讀出當(dāng)時(shí)持有與年輕人相仿觀念的人不在少數(shù)，格斯拉先生的行為不被大多數(shù)人認(rèn)同；有學(xué)生關(guān)注到了“我”的敘述中“看了實(shí)在叫人難過；我真高興……”中的分號(hào)，認(rèn)為分號(hào)在這里表示因果關(guān)系，“我”的“高興”，實(shí)際上是對(duì)格斯拉先生現(xiàn)狀無能為力的悲哀；有學(xué)生讀出了“我”的悲憫與“年輕人”追名逐利、適者生存兩種不同價(jià)值觀的沖突與碰撞……

這一堂課在學(xué)生們熱烈的討論中結(jié)束了，學(xué)生讀懂了格斯拉先生的“品質(zhì)”，也讀懂了敘述者“我”的品質(zhì)，更重要的是，學(xué)生學(xué)會(huì)了深入到字詞章句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中去細(xì)讀文本，去揣摩作者的“言外之意”，建構(gòu)與運(yùn)用語言，閱讀的“品質(zhì)”得以“更上一層樓”。

【案例反思】

首先，教師若想在教學(xué)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新，必須回歸文本，深入文本語言進(jìn)行文本解讀。對(duì)于這樣的教科書中的“老課題”，教師也應(yīng)該懷有莊子所倡導(dǎo)的“忘懷外物，然后造物”的心態(tài)，只有當(dāng)教師擺脫以往教學(xué)的“套路”，跳出已有課例的框架，以初學(xué)者的姿態(tài)謙遜地面對(duì)文本時(shí)，才能在熟悉的字里行間中有所發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)教師率先進(jìn)行對(duì)文本的個(gè)性化解讀，才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

其次，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本細(xì)讀時(shí)，須從宏觀上的概括故事情節(jié)、分析人物形象與探討思想內(nèi)蘊(yùn)，轉(zhuǎn)向微觀上的對(duì)字、詞、章、句甚至標(biāo)點(diǎn)等語言符號(hào)的品析。切實(shí)提升學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語境揣摩語句含義，體會(huì)語言表達(dá)效果，同時(shí)品味語言，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在本堂課的設(shè)計(jì)中，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生深入到句段篇章中，細(xì)致入微地去琢磨作者的遣詞造句，琢磨“教堂”這一喻體的選擇，去琢磨文段中破折號(hào)或分號(hào)的用法，體會(huì)作者的“言外之意”?！拔膶W(xué)是語言的‘突出’?！币惶眯兄行У拈喿x課，教師必須引發(fā)學(xué)生對(duì)于“語言”的關(guān)注。

再次，語文課須堅(jiān)守“語文味道”，在教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生讀懂、讀透文本外，還可以適當(dāng)補(bǔ)充一些文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)的知識(shí)。例如，在本堂課中，我重視“敘述視角”的文本解讀方向，以“為什么作者要安排兩種聲音來講同一個(gè)故事？‘我’的敘述與年輕人的‘?dāng)⑹觥泻尾煌俊边@一淺顯易懂的表述，引發(fā)學(xué)生思考?！镀焚|(zhì)》的敘事藝術(shù)可圈可點(diǎn)，若想實(shí)現(xiàn)“淺”文“深”教，教師必須深入到理論層面進(jìn)行探索。

最后，既是閱讀教學(xué)，就應(yīng)當(dāng)以“讀”為主，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的文本解讀?；仡櫋镀焚|(zhì)》整堂課的教學(xué)，課前學(xué)生自主閱讀，前半堂課，教師以自己的閱讀體驗(yàn)引領(lǐng)學(xué)生去品味、去體會(huì)。令人高興的是，有些學(xué)生立刻也運(yùn)用這種“由此及彼”的聯(lián)想式讀書方法，將初中時(shí)閱讀過的名著《海底兩萬里》中的主人公“尼摩船長”與本文的主人公進(jìn)行類比，深化了對(duì)人物形象的認(rèn)知。

“淺”文可以“深”教，“老”文也可以“新”教。教師精讀文本、重視語言的建構(gòu)與運(yùn)用，細(xì)琢章句，才能在教學(xué)設(shè)計(jì)上有所創(chuàng)新。