論《平凡的世界》的思想文化內(nèi)涵

杜娟

摘要：《平凡的世界》以城鄉(xiāng)交又地帶為中心，緊密結(jié)合社會現(xiàn)實與時代變遷，關(guān)注農(nóng)民的人生命運(yùn)，贊揚(yáng)平凡之人在時代變遷和苦難歷程中昂揚(yáng)不屈的精神。本文試從《平凡的世界》對城鄉(xiāng)矛盾的揭露，對社會改革展現(xiàn)以及對傳統(tǒng)美德的發(fā)掘三個方面，分析其深沉而厚重的思想文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：城鄉(xiāng)交叉地帶;形象塑造;傳統(tǒng)美德;民族精神

路遙是農(nóng)民的孩子，自小就與苦難相伴——“童年，不堪回首，貧窮饑餓”“整個童年吃過的好飯幾乎能一頓不落地記起來”。[1]他經(jīng)歷了由鄉(xiāng)村走進(jìn)城市的過程，因此稱自己是個“既帶著‘農(nóng)村味’又帶著‘城市味’的人”。[1]在路遙的人生歷程中，童年不甚愉快的記憶以及從農(nóng)村到城市復(fù)雜漫長的生活經(jīng)歷給他的身心留下了深刻的印記，所以路遙能夠精準(zhǔn)地把握與描繪城鄉(xiāng)的差異以及其艱難融合的過程。路遙曾說過：“我國當(dāng)代社會如同北京新建的立體交叉橋，層層疊疊，復(fù)雜萬端。而在農(nóng)村和城市‘交叉地帶’可以說是立體交叉橋上的立體交叉橋……隨著城市與農(nóng)村本身的變化與發(fā)展，城市生活對農(nóng)村生活的沖擊，農(nóng)村生活對城市生活的影響，農(nóng)村生活城市化的追求傾向，現(xiàn)代生活方式和古老生活方式的沖突，文明與落后，現(xiàn)代思想意識和傳統(tǒng)道德觀念的沖突，等等，構(gòu)成了當(dāng)代生活一些極其重要的方面?！盵2]從《在困難的日子里》到《人生》，再到《黃葉在秋風(fēng)中飄落》，無一例外定位在“交叉地帶”，路遙的心血之作《平凡的世界》亦是如此。路遙發(fā)掘到了蘊(yùn)藏在“交叉地帶”無限的能量，并在這塊土地上培育出色彩斑斕的生命之花。

一、定位于“城鄉(xiāng)交叉地帶”——深刻揭露城鄉(xiāng)矛盾

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的日趨成熟，城市在發(fā)展中走向繁榮與富強(qiáng)，農(nóng)村卻始終停留在封閉、落后、貧窮的世界。《平凡的世界》中這樣描繪黃土高原：“在漫長的兩三百萬年間，這片廣袤的黃土地已經(jīng)被水流蝕割得溝壑縱橫，支離破碎，四分五裂，像老年人一張粗糙的皺臉……”[3]如此飽經(jīng)滄桑的土地，透露出生活在這片土地上的人們也是同樣歷經(jīng)磨難。小說的主人公孫少平是個只能吃得起兩個黑面饃的農(nóng)村青年，在第一次見到又洋又俊，穿戴漂亮的田曉霞時，覺得自己像是個討飯的叫花子，貧窮給孫少平帶來的除去食不果腹的身體折磨，還有“低人一等”的心靈創(chuàng)傷。而性格開朗的田曉霞身上則時時透露出城市人的優(yōu)越——小到一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話與大方得體的舉止，大到先進(jìn)前衛(wèi)的思想觀念。這種優(yōu)越自內(nèi)向外，已經(jīng)超越物質(zhì)層面而到達(dá)精神領(lǐng)域。城鄉(xiāng)兩極分化造成了不容小覷的影響，自我奮斗、個人追求同生活發(fā)展的不協(xié)調(diào)不斷沖撞，造就了一批生于農(nóng)村但不甘于農(nóng)村的有志青年，他們渴望脫離窮苦的農(nóng)村，成為城市的一分子，于是徘徊在“城鄉(xiāng)交叉地帶”，在迷茫和痛苦中摸索前行。社會的發(fā)展，為他們努力拼搏、改變命運(yùn)創(chuàng)造了機(jī)會，他們可以通過求學(xué)、務(wù)工等種種方式“進(jìn)入”城市。然而，“進(jìn)入”不等于“融入”，很多人受歷史局限無法擺脫陳規(guī)舊套、因循守舊，只能徘徊于思想的“城鄉(xiāng)交叉地帶”。凡此種種相互交織、互為因果，這些人經(jīng)歷失敗與成功、失望與希望、迷失與覺醒，在黃土高原生活原色之下，迷途者走向毀滅，覺醒者走向新生。最終，有志者別無選擇，經(jīng)受血與火的洗禮，走向新生。幾經(jīng)曲折成為優(yōu)秀的農(nóng)民企業(yè)家的孫少安，以及歷經(jīng)肉體和精神苦難磨練后，完成普通農(nóng)民向優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人轉(zhuǎn)變的孫少平，都在時代變遷和苦難歷程中風(fēng)雨兼程、義無反顧。

農(nóng)村和城市之間極不平衡的狀態(tài)滋生了重重矛盾，將生存于“城鄉(xiāng)交叉地帶”的生命個體的命運(yùn)引向悲劇，如田氏姐妹與孫氏兄弟間的愛情。孫少安與田潤葉本是青梅竹馬，成人后田潤葉成為公家女教師，而孫少安卻仍然在土地與貧窮中掙扎。雖然田潤葉大膽追求幸福，但得知潤葉的心意后，孫少安內(nèi)心的第一想法卻是“不可能，一個滿身臭汗的泥腿把子，怎么可能和一個公家的女教師一塊生活！”少安無法克服自己內(nèi)心深處的自卑情緒，最終屈服于傳統(tǒng)的門第觀念，兩人的愛情自然走向了滅亡。少安的選擇不無道理，在當(dāng)時的情形下，即使少安接受潤葉，兩人的愛情仍然存在無窮無盡的阻礙，其中包括歷史性矛盾——城鄉(xiāng)之間多年來的物質(zhì)精神差異，這是一條難以逾越的鴻溝。而田曉霞和孫少平在不斷交往中相知相戀，發(fā)展出真摯而純潔的愛情。他們之間的感情是對愛情的全新詮釋，是一種心靈之間的相互溝通，是靈魂上的契合。孫少平與田曉霞的愛情在精神層面熠熠生輝，是理想式的愛情——真誠、純粹、堅定，戰(zhàn)勝了孫少安和田潤葉沒能跨越的世俗的羈絆。然而，雖然他們深愛著對方，也有與彼此結(jié)合的堅定信念，但是最終沒能得到美滿的結(jié)局。這種柏拉圖式的浪漫愛情在現(xiàn)實面前是易碎的，最終路遙為這段感情設(shè)定了“天上人間”的結(jié)局，表現(xiàn)出對于現(xiàn)實的不屈服，但同時也暗示現(xiàn)實的屏障之堅不可摧，僅憑一己之力難以沖破它。在這段感情悲劇中個人品質(zhì)不再是導(dǎo)致愛情悲劇的唯一原因，城鄉(xiāng)差異乃是造成這類愛情悲劇的最根本與最普遍的社會原因，在“交叉地帶”，愛情或許可以不被現(xiàn)實打敗，但永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝現(xiàn)實?！镀椒驳氖澜纭吠ㄟ^描寫交叉地帶農(nóng)村青年舉步維艱的人生之路以及命運(yùn)悲劇，顯示出路遙對農(nóng)民人生命運(yùn)的深切關(guān)注，映射出當(dāng)代中國新舊矛盾、城鄉(xiāng)對立的尖銳性。

二、社會變革中個體形象塑造——展現(xiàn)改革的“蝴蝶效應(yīng)”

《平凡的世界》描繪了1974年至1985年北方農(nóng)村變遷歷史，這十多年是一個歷史大轉(zhuǎn)折的時期，黨的方針政策得到調(diào)整，由過去以階級斗爭、政治斗爭為綱到新時期的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，生產(chǎn)責(zé)任制在農(nóng)村全面推行，帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮和人們精神思想的轉(zhuǎn)變。路遙在廣闊的時代、歷史背景中搭起人物活動的大舞臺，展現(xiàn)社會生活的真實畫卷，以及漫長轉(zhuǎn)軌過程中各階層人物的命運(yùn)。取材于平凡人生，真實地反映了社會生活的本質(zhì)方面，映射社會歷史發(fā)展軌跡。

隨著社會的發(fā)展與文明的進(jìn)步，新事物的產(chǎn)生必然伴隨舊事物的滅亡?！镀椒驳氖澜纭范ㄎ挥邳h的領(lǐng)導(dǎo)方針重大變革時期，伴隨改革開放一系列政策的實施，農(nóng)村和城市間的經(jīng)濟(jì)往來、人口流動逐步增多，過去的社會階級以及傳統(tǒng)思想觀念不斷接受著新思想的沖擊。這時，站在時代交叉點(diǎn)上的人們都面臨“人生選擇”：有人捷足先登，有人躍躍欲試，有人躊躇不前，有人失望痛苦。這無疑給了敏銳而敢于冒險的農(nóng)村青年改變貧乏命運(yùn)的機(jī)會，孫少安勇于投入改革浪潮，義無反顧獻(xiàn)身于改革。改革前，孫少安雖然不怕勞動不怕吃苦，精明能干又胸懷大志，但是在一切都被束縛的“大鍋飯”年代，拼盡全力經(jīng)營莊稼也難以脫離食不果腹的困境。18歲的他當(dāng)選隊長，已經(jīng)初步顯現(xiàn)出以一己之力克服困難、改變現(xiàn)狀的才能。果不其然，改革政策出臺后他毫不猶豫成為了第一個與社員簽訂生產(chǎn)責(zé)任合同書的人，不顧非議地走起了所謂的“資本主義道路”。他深諳正是農(nóng)村單一化而又低效率的生產(chǎn)方式導(dǎo)致了世代的貧窮，便不計代價辦起了磚廠，在磕磕絆絆下磚廠終于走上正軌。然而一位“二把刀”師傅燒壞了磚窯，賠了大把的錢，晴天霹靂般重重打擊了孫少安尚未成熟的事業(yè)。好在全新的社會環(huán)境有著多條通向成功的路徑，最終孫少安終于抵達(dá)了成功的彼岸。善良的他還引導(dǎo)村民去擺脫窮困，并投資興建雙水村小學(xué)。過去孫少安整天都要為如何填飽肚子發(fā)愁，如今卻有能力來為村莊投資建校，為村莊的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)?？h里為他出資辦教育立的石碑，可以看作是孫少安人生的紀(jì)念碑以及命運(yùn)的分水嶺，無論是物質(zhì)上還是精神上，他踏人了新的人生歷程。而這一切的改變，不僅是因為孫少安在擁有聰明才智的同時還不懈努力，更是因為時代給予了他改變命運(yùn)的機(jī)會。

有人從變革中獲利，與之相伴的必然是另一些人利益的削減——“鄉(xiāng)村政治家”。作為農(nóng)民“政治家”的典型人物，田福堂的變化與村民們?nèi)徊煌?，他深受傳統(tǒng)的宗法思想影響，且離不開大鍋飯以及充溢極左思想的政治運(yùn)動。田福堂在新中國成立后就一直擔(dān)任雙水村大隊書記，他既自信又自嘲地想過：無論世事如何變，書記只能由這家伙來當(dāng)。足見田福堂對權(quán)力的極度渴望，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)孫少安可能威脅到自己的地位時，便千方百計壓制他，甚至毫不手軟地對孫少安進(jìn)行報復(fù)。十一屆三中全會之后，農(nóng)村廣泛推行生產(chǎn)責(zé)任制。這對田福堂來說無疑是一記重?fù)?，因為他難以接受自己不再擁有高高在上的特權(quán)。當(dāng)接過孫少安遞交的生產(chǎn)責(zé)任書時，他竟覺得責(zé)任書像是即將爆炸的手榴彈，于是他一口咬定孫少安在“走資本主義道路”，妄圖將其扼殺在萌芽狀態(tài)。當(dāng)其他村子里生產(chǎn)制度改革在如火如茶地進(jìn)行時，田福堂始終處于幻想中，認(rèn)為這一切都是一時的胡鬧，很快便會得到糾正。但是現(xiàn)實給了他一記響亮的耳光，以孫少安為代表的村民們義無反顧開始實行生產(chǎn)責(zé)任制，田福堂無力抵抗改革的浪潮，也終于發(fā)覺時代洪流中自己的渺小無力。制度的變革改變了他的一切，使他產(chǎn)生了一種被拋棄的失落感，盡管對于權(quán)力依依不舍，但他最終默默走下了歷史的舞臺，并隨著改革的浪潮開始了“走資本主義道路”的生活——進(jìn)城當(dāng)起包工頭。在孫少安投資修建的“雙水小學(xué)”竣工大會上，田福堂同雙水村的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人坐在一起，全然沒有曾經(jīng)那派“政治家”作風(fēng)，而是像一位平凡的農(nóng)村老人，帶著超然與善意的微笑。田福堂以及他所帶領(lǐng)的雙水村舊勢力隨著時代的發(fā)展?jié)u漸淡出歷史舞臺，以及孫少安所代表的新興力量的登場，揭示了一個時代的結(jié)束必然伴隨著另一個時代的到來這一社會發(fā)展的規(guī)律。

《平凡的世界》作為變革時代農(nóng)民命運(yùn)變遷的藝術(shù)寫真，展示了社會改革對人生命運(yùn)的深刻影響，顯示出現(xiàn)實主義文學(xué)的巨大魅力。每一次人生命運(yùn)發(fā)生大的轉(zhuǎn)折，都是在社會改革之影響下，或遠(yuǎn)或近，或大或小。就像是亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶微微扇動翅膀，就可以在美國德克薩斯州掀起一場風(fēng)暴的“蝴蝶效應(yīng)”一般，小說正是在時時刻刻提醒我們，隱藏在黃土高原深處的一個小村莊尚且處在如此劇烈的變動之中，那么社會變革的規(guī)模、深度和意義就不言而喻了。

三、在苦難中對人性的反觀——深入發(fā)掘中華民族精神

苦難是《平凡的世界》永恒的主題。正如路遙曾說的：“生命從苦難開始，只有在苦難中才能誕生靈魂的歌聲。”人生總會伴隨著苦難與風(fēng)霜，當(dāng)苦難降臨時，每個人的靈魂都必須做出自己的選擇，其一，人性在苦難中毀滅——以自我為中心，從利己主義出發(fā)，不擇手段滿足不斷膨脹的欲望;其二，人性在苦難中升華——讓苦難成為奮進(jìn)的力量，在困境中人與人之間互相關(guān)愛，相互扶持。[4]《平凡的世界》毫無疑問選擇了后者的價值取向，小說中散發(fā)出彌足珍貴的真情，人性的光輝也光彩奪目，在苦難書寫中孕育著珍貴的民族精神。

在苦難中逆流而上的堅毅精神，在孫少安與孫少平兩兄弟身上閃現(xiàn)出了熠熠光輝，他們的身上有著一種與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，同時又有堅韌不拔的品格。孫少安曾經(jīng)是個穿戴破爛的學(xué)生，總是考第一名，是塊“念書的好材料”，然而家庭的重?fù)?dān)迫使他過早成熟，面對殘酷的現(xiàn)實，他沒有怨天尤人，而是勵志成為一名出色的莊稼人，平心靜氣地開始了面朝土地背朝天的農(nóng)民生活。作為農(nóng)民的他是踏實勤勞的，日復(fù)一日把汗水灑在土地，他是“一大家子人的希望”，然而卻被不科學(xué)的政策壓制，施展不開拳腳，再加上要供養(yǎng)上學(xué)的弟弟妹妹，只有孫少安和老父親孫玉厚兩個勞動力遠(yuǎn)不能使孫家擺脫貧窮二字。這般幾乎讓人絕望的境遇并沒有澆滅孫少安內(nèi)心的希望，因為知道一家老老少少都指望著他，這種對于家庭的責(zé)任感成為支持他的強(qiáng)大信念。不止是頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，在孫少安身上同樣閃爍著彌足珍貴的美好品德。在孫少安的磚廠剛剛走上正路時，村里的困難戶紛紛投奔而來，這時他的內(nèi)心充滿了痛苦，想要幫助這些鄉(xiāng)親，但磚廠初創(chuàng)期他自己經(jīng)濟(jì)情況也很不樂觀。孫少安是一個善良而熱心腸的人，他拒絕了田四田五打零工的要求，但是借錢給他們。孫少安身上體現(xiàn)出來的種種寬厚、溫情、淳樸的美好品質(zhì)正是與傳統(tǒng)美德一脈相承的。而在孫少平的身上，我們可以看到一種新時代的先進(jìn)氣息和精神，孫少平不甘現(xiàn)狀的精神讓他勇于選擇自己的命運(yùn)道路，他前進(jìn)的每一步，都體現(xiàn)出了不斷求索的品質(zhì)。進(jìn)城之后，孫少平的處境并不好，但是他內(nèi)心堅信自己可以改變命運(yùn)，所以他以超乎尋常的毅力堅持了下來。同時，孫少平的身上也顯現(xiàn)著傳統(tǒng)美德的光芒，他不計前嫌，幫助因偷手帕差點(diǎn)毀了一生的郝紅梅;也冒著生命危險，救下被洪水圍困的侯玉英;也在包工頭欺負(fù)小翠時挺身而出，把自己的血汗錢給她并幫助她逃離火坑。《平凡的世界》贊揚(yáng)人們堅忍不拔、自強(qiáng)不息的精神。在傳統(tǒng)的封閉社會受到動搖、沖擊之后，農(nóng)村青年靠自己的奮斗來改變命運(yùn)，即使在通往城市的道路上荊棘遍地，也矢志不渝地奔向心之所向的未來。與此同時，彌足珍貴的是他們始終懷揣良善的初心堅持自己的信念。

路遙在苦難中融入了人倫關(guān)系的溫暖，人們身上美好的道德與情感，像是黃土高原貧瘠的土壤上開出的嬌艷的花朵，給在苦難中掙扎的人以愛的慰藉。

《平凡的世界》中血濃于水的親情始終令人感動。孫玉厚一家，雖然物質(zhì)生活極其匱乏，但親情的溫暖填補(bǔ)著這一空缺，親人們同舟共濟(jì)，患難與共。奶奶是一位善良的農(nóng)村婦人，為全家人操勞一生，落下滿身病痛，對如今已無法為家庭出力的奶奶，全家人對她沒有分毫嫌棄，反而對她極盡關(guān)懷與愛戴。此外，孫蘭香從小就很懂事，四五歲就開始幫家里干活，在姐夫王滿銀勞改使一家人處于慌亂之中時，蘭香自己悄悄去喂豬，干一些自己力所能及的事，為大人們分憂。當(dāng)蘭香媽因為慌亂而忘記喂豬被孫玉厚訓(xùn)斥時，蘭香的一句：“媽，豬我已經(jīng)喂過了……”帶給一家人的動容不言而喻，蘭香的懂事體貼使人為之感嘆。艱難歲月里貧乏的物質(zhì)生活無法磨滅親人之間濃濃的溫情，這種血濃于水的人間真情在苦難的沖刷下愈發(fā)深刻而動人。

在作品中，除了濃濃的親情，還有值得為之贊嘆的友情。金波一家對少平一家真誠而不求回報的幫助，特別是金波與孫少平之間的友誼，超越了現(xiàn)實與物質(zhì)的屏障。兩人從小一起長大，結(jié)下了深厚的友誼。金家的景況稍好于孫家，所以金波總是盡己所能幫助孫少平。在公社上初中時，即使會加速自行車損耗，金波仍主動和孫少平分享自己的車子。細(xì)心的金波還會為了顧及朋友的自尊心，故意把自己的頭發(fā)弄亂，換上破破爛爛的工裝，以免與少平之間產(chǎn)生距離感。可見金波始終設(shè)身處地為朋友著想，兩人之間的友誼真摯而純潔。金波也對少平給予了全部的信任，他原意將自己最為私密的情感——和藏族姑娘的愛情故事分享給少平，他認(rèn)為：“如果這世界上沒有孫少平，他就只能把他的故事連同自己一起葬人墳?zāi)怪?。”他們了解對方的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無話不談，彼此關(guān)心，從兒時共騎一輛自行車，到成人后在困境中并肩而行，互相安慰、扶持，他們始終堅守著這份友情。

“感人心者，莫先乎情”，《平凡的世界》中刻骨銘心、不離不棄的愛情也令人為之動容。少安的妻子秀蓮是一位典型的賢妻良母，她狂熱地愛著少安，甚至于奉獻(xiàn)自己的一切。面對愛情，她熱烈、執(zhí)著而奮不顧身，她追隨少安來到雙水村，甚至主動提出結(jié)婚，貧窮和苦難都無法阻攔她想要與心愛之人長相廝守的決心。作為少安的賢內(nèi)助，一方面她把這個家操持得井井有條;另一方面，她也全力支持丈夫的事業(yè)，當(dāng)少安事業(yè)遇到挫折時，始終不離不棄，給予丈夫無條件的支持與關(guān)愛，無論自己是有孕在身還是疾病纏身，她都堅持與丈夫并肩而戰(zhàn)，同甘共苦。秀蓮的執(zhí)著與付出是值得的，這換來了少安對她的憐愛，他們的愛情是堅實、質(zhì)樸、淳厚的，真正做到了風(fēng)雨同舟、不離不棄。而田潤葉在少安與秀蓮結(jié)婚后，為了幫二爸田福軍調(diào)理與李登云的關(guān)系，不得已“政治聯(lián)姻”，嫁給了自己不愛的人——李登云的兒子李向前，兩人婚后一直過著有名無實的生活，即使李向前向田潤葉百般獻(xiàn)殷勤，也無法動搖田潤葉的心。兩人在痛苦和掙扎中，心與心的距離越來越遠(yuǎn)。而一次巨大的變故成了他們情感的轉(zhuǎn)機(jī)：李向前借酒澆愁發(fā)生車禍，失去了雙腿。善良的潤葉非但沒有因此拋棄丈夫，反而無微不至地照顧他，“人性、人情和人的善良，一起在她的身上復(fù)蘇”，“而且突然間對向前產(chǎn)生了一種憐愛的情感，她甚至想到她就是他的妻子，在這樣的時候，她要負(fù)起一個妻子的責(zé)任來”。從此刻起他們才成為了真正的夫妻：彼此陪伴、不離不棄。田潤葉用自己的愛心去溫暖丈夫、治愈丈夫，使身心受到重創(chuàng)的李向前能夠有繼續(xù)生活下去的勇氣，田潤葉身上盡顯人性之善良與美好。而最后路遙也對傳統(tǒng)美德寄予了美好的希望——李、田二人有了婚姻的結(jié)晶，這個一塵不染的新生命寓意著傳統(tǒng)美德的傳承，及其未來發(fā)展的美好前景。

《平凡的世界》展開了平凡而又至純至真的情感畫卷，展示出傳統(tǒng)美德的光輝與魅力。在傳統(tǒng)善與美的感召下，苦難中的人們攜手前行，這種昂揚(yáng)不屈的奮斗精神讓人震撼。人們傳承并發(fā)揚(yáng)中華民族精神，在平凡中孕育偉大。

參考文獻(xiàn)：

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[3]路遙.平凡的世界[M].北京：北京十月文藝出版社，2009.

[4]常智奇.在苦難意識中展示人的內(nèi)在性——側(cè)評《平凡的世界》的藝術(shù)追求[J].當(dāng)代作家評論，1989（5）.