簡析裝飾設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

賀星榕 金泰樸 王陸 黃澤坤

摘要：在現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，裝飾設(shè)計(jì)可以渲染產(chǎn)品的時(shí)尚氣息與藝術(shù)氛圍，提高產(chǎn)品的審美品格，強(qiáng)化并且突出產(chǎn)品的局部視覺效果，形成視覺張力。本文主要介紹在現(xiàn)代主義思潮的新形勢(shì)之下，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)中裝飾手法的應(yīng)用進(jìn)行了分析與闡述，并提出了裝飾可以提升設(shè)計(jì)品質(zhì)的觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計(jì);產(chǎn)品設(shè)計(jì);運(yùn)用

引言：裝飾與設(shè)計(jì)有著本質(zhì)上的區(qū)別，如若說設(shè)計(jì)是一種功能因素與綜合美學(xué)的規(guī)劃行為，那么裝飾則更加趨向于基于文化的表現(xiàn)形式。伴隨著信息技術(shù)與電子技術(shù)的不斷發(fā)展，電子類產(chǎn)品越來越趨向于“黑箱化”，也就是將所有的電子原料都微縮在一個(gè)立體的盒子中，其外觀不再反應(yīng)功能與作用。隨之帶來的是更加簡潔方便的人機(jī)界面與多功能因素的融入。

一、現(xiàn)代主義下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)本質(zhì)進(jìn)行分析中，二十世紀(jì)時(shí)期的設(shè)計(jì)師匯集了三大要素的核心思想，并把它們轉(zhuǎn)換成“功能、形勢(shì)、結(jié)構(gòu)”這樣的現(xiàn)代化語言。伴隨著科技與信息時(shí)代的不斷發(fā)展，使技術(shù)從傳統(tǒng)的基于經(jīng)驗(yàn)的手工制作、簡單工具轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用科學(xué)理論。就建筑空間而言，大部分建筑師都是崇尚從二維的角度來理解與設(shè)計(jì)建筑空間，現(xiàn)代主義建筑思想的空間論也是從客觀的物理空間與抽象的數(shù)學(xué)空間來規(guī)劃與理解建筑空間的。這種源于科學(xué)的建筑空間從本質(zhì)上而言是基于技術(shù)本身的，這不但在于幾何空間的有機(jī)組合上，更加重要的在于科學(xué)與技術(shù)的聯(lián)系上。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的現(xiàn)如今，科學(xué)基于技術(shù)很容易理解，同樣，基于科學(xué)的現(xiàn)代主義建筑思想的空間論，本質(zhì)上基于現(xiàn)代技術(shù)也是十分合理的推論。 至今為止，這種理念仍舊流行在當(dāng)代，在信息技術(shù)與科學(xué)技術(shù)的影響下，電子產(chǎn)品大部分由傳統(tǒng)的屏幕、按鈕結(jié)合形式轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代的屏幕與盒子構(gòu)成的形勢(shì)，這與之前的現(xiàn)代主義建筑有著重合似的相似，筆者稱之為現(xiàn)代主義產(chǎn)品。

二、現(xiàn)代主義下裝飾設(shè)計(jì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

不可置否，這種簡潔又實(shí)用的設(shè)計(jì)理念讓我們將其延續(xù)至今，并且融入到日常生活中的各方各面，高效、實(shí)用的生活方式也建立在生活產(chǎn)品的形式之上。然而在很久之前人們的生活缺少了一絲意味，由原本的“少即多”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕吧偌磫我弧?。那些原本意味深長的裝飾漸漸與生活脫離開來，似乎現(xiàn)代高效、高品質(zhì)與高節(jié)奏的生活中人們已經(jīng)沒有空閑功夫?qū)χ車沫h(huán)境進(jìn)行品味與關(guān)注。如何讓饒有意味的裝飾重新回歸到現(xiàn)代化的日常生活中，特別是現(xiàn)代化的產(chǎn)品中，許多企業(yè)都在思考這一個(gè)問題。手機(jī)行業(yè)一直把手機(jī)定義為具有通話功能的機(jī)器，隨著電子產(chǎn)業(yè)的不斷興起，各大廠商也在忙于對(duì)新技術(shù)進(jìn)行研發(fā)與探究，二十世紀(jì)末期手機(jī)在中國得到了大規(guī)模的普及，也在一定的程度上改變了人們的生活方式。如今三十年過去了，手機(jī)在被賦予方便人們溝通交流的基礎(chǔ)上，又被賦予了更多的意義與價(jià)值。十年前，人們開始對(duì)方塊式的按鍵手機(jī)漸漸失去了興趣，而各大廠商也在根據(jù)人們對(duì)的生活需求以及潮流趨勢(shì)，不斷對(duì)手機(jī)進(jìn)行推陳出新。隨著信息化時(shí)代的不斷崛起，現(xiàn)階段的手機(jī)早已不是那個(gè)功能與形式單一的機(jī)器了，在外形與功能上都被重新賦予了新的含義。小米、華為手機(jī)的不斷興起也重新將裝飾設(shè)計(jì)推向了一個(gè)更高的地位，而在冷峻產(chǎn)品一度占領(lǐng)市場(chǎng)的背景之下，中性的溫情產(chǎn)品重新回歸到人們的日常生活中。 “裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供大量的可借鑒的資料與數(shù)據(jù)，從材料的應(yīng)用到裝飾的動(dòng)機(jī)，直到產(chǎn)品的表面處理技術(shù)，無論是各方各面，這種風(fēng)格都有很多學(xué)習(xí)與借鑒的地方。它的人性化與機(jī)器結(jié)合、中西文化結(jié)合的嘗試在二十世紀(jì)八十年取得了人們重新的認(rèn)識(shí)，而在后現(xiàn)代主義風(fēng)格中才再次受到重視，更是后現(xiàn)代主義時(shí)期關(guān)鍵的研究核心。就形式而言，這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格有著密切的聯(lián)系，在形態(tài)與意識(shí)上也有極其相似的地方，因而對(duì)于它的研究與了解就更有意義與價(jià)值。

另外，由于裝飾是一種人類長期的藝術(shù)活動(dòng)，所以與其他藝術(shù)形式相比更具豐富的蘊(yùn)涵，其汲取了民族和民間團(tuán)體對(duì)生活的共同認(rèn)識(shí)、對(duì)美好生活不一樣的理解，因此，對(duì)外展示一個(gè)民族和國家的有效手段就是展示其工藝作品。例如在2008年開展北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，五福娃的設(shè)計(jì)便是采用了中國傳統(tǒng)的紋樣與故事向世界來詮釋我們中華民族的特色與傳承，而此紋樣也在眾多的場(chǎng)合中出現(xiàn)，成為了2008年最受歡迎的流行紋樣之一。紋樣、材料、色彩是產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)中的三個(gè)核心因素。其中紋樣的功能最為強(qiáng)大，材料排第二。裝飾強(qiáng)調(diào)的是“師承自然”，這也使得人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品的時(shí)候可以喚醒人們心中對(duì)于自然與美好事物的回憶與憧憬。

首飾與時(shí)裝配件也是“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的一項(xiàng)十分重要的成就，有些專門生產(chǎn)昂貴首飾的廠家便采用這種風(fēng)格而聞名于世界，他們生產(chǎn)的首飾與裝飾品便是采用寶石與金屬或者是水晶制作完成，因此價(jià)格十分昂貴。常用的材料除了金子與銀子之外，還有各色的寶石、珍珠等。由于時(shí)裝設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，隨之而來的就是對(duì)于服裝裝飾配件與各種新型配飾的要求。多變的發(fā)型對(duì)于發(fā)卡、頭部飾品設(shè)計(jì)提出了更高的要求，隨著人們對(duì)高品質(zhì)生活的不斷追求，人們對(duì)各種項(xiàng)鏈、化妝品、耳環(huán)、腰帶、包包、戒指等的需求也在大幅度增加。

三、裝飾與文化趨向

很多設(shè)計(jì)家采用幾何造型風(fēng)格、古埃及風(fēng)格以及西方風(fēng)格，而色彩明亮、富有裝飾性的動(dòng)物與人體造型使得產(chǎn)品效果更加的具有趣味性?？萍及l(fā)展步伐的不斷加快也在裝飾當(dāng)中起到了很大的作用，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷促進(jìn)文化藝術(shù)的改革創(chuàng)新，新的科學(xué)技術(shù)問世可能會(huì)致使新的藝術(shù)形式產(chǎn)生?，F(xiàn)如今是科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，也是物質(zhì)文化與生活飛速提高的時(shí)代，作為與人們生活密切相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，必然要跟隨潮流的趨勢(shì)、人們的審美觀念進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展。

與徒手繪制相比較而言，電腦設(shè)計(jì)對(duì)于圖像、圖形、文字的處理更加精簡與方便，還可以快速的將屏慕上的畫而效果轉(zhuǎn)換成印刷品。電腦設(shè)計(jì)可以有效的表達(dá)設(shè)計(jì)師抽象的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)方案，利用各種圖形軟件，使圖像達(dá)到一種意想不到的效果。電腦設(shè)計(jì)使設(shè)計(jì)師受到一定的啟發(fā)與思考，從而設(shè)計(jì)出更加理想的設(shè)計(jì)效果。但是必須明確的是，電腦僅僅是作為一種輔助工具，絕對(duì)代替不了人的大腦。在藝術(shù)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師的意念是排在第一的，其應(yīng)在熟練的掌握各類圖形軟件的同時(shí)，具有美學(xué)修養(yǎng)，懂得藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

四、結(jié)束語

綜上所述，裝飾作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的輔助手段，可以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中提高文化底蘊(yùn)、引領(lǐng)市場(chǎng)潮流趨勢(shì)，那么如何使用裝飾的表現(xiàn)手法，是每一位產(chǎn)品設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真探討與鉆研的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊涵. 中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)科技， 2017， 30（2）.

[2]劉煒. 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的裝飾藝術(shù)研究[J]. 明日風(fēng)尚， 2017（2）.

[3]楊軼斌. 裝飾雕塑在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 青春歲月， 2017（3）：46-46.

作者簡介：

賀星榕，1997 12 02，男，遼寧盤錦，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大連工業(yè)大學(xué)

金泰樸，1996 07 25，男，遼寧大連，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大連工業(yè)大學(xué)

王陸，1998 02 12，女，遼寧大連，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大連工業(yè)大學(xué)

黃澤坤，1998 04 25，女，遼寧省丹東，產(chǎn)品設(shè)計(jì)，大連工業(yè)大學(xué)