清學(xué)史論淮安學(xué)人綜述

郎曉斌

摘? 要：淮安在清代是鹽業(yè)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了文化學(xué)術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了一批影響較大的學(xué)人：閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳、丁晏、潘德輿等。江藩、阮元、劉師培、梁?jiǎn)⒊?、錢(qián)穆等在各自的清學(xué)史著作中先后有論述，不同著作因作者的觀點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)的不同，對(duì)淮安學(xué)人敘錄、論述的詳細(xì)與人數(shù)亦不同，其中對(duì)閻若璩評(píng)價(jià)最高。文章對(duì)此類(lèi)著作相關(guān)論述作一個(gè)梳理與總結(jié)。

關(guān)鍵詞：清學(xué)史;淮安學(xué)人;江藩;劉師培;梁?jiǎn)⒊?錢(qián)穆

中圖分類(lèi)號(hào)：GK03? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：2096-3769（2019）03-075-05

梁?jiǎn)⒊凇督鷮W(xué)風(fēng)之地理的分布》言：“一代學(xué)術(shù)幾為江浙皖所獨(dú)占”[1]2在論及江蘇時(shí)又言：“大江下游，南北岸及夾浙叢水之東西，實(shí)近代人文淵藪，無(wú)論何派之學(xué)術(shù)藝術(shù)，殆皆以茲域?yàn)楣庋姘l(fā)射之中樞焉。然其學(xué)風(fēng)所衍，又自有分野：大抵自江以南之蘇，常，松，太，自浙以東之杭，嘉，湖，合為一區(qū)域;江寧，淮，揚(yáng)，為一區(qū)域……此數(shù)域者，東南精華所攸聚?！盵1]15其中一域?yàn)榻瓕帯⒒?、揚(yáng)。另?yè)?jù)研究清學(xué)的日本吉川幸次郎稱(chēng)，依出生地而言，清朝學(xué)者十之八九產(chǎn)于蘇、浙、皖三省。

18世紀(jì)末到20世紀(jì)2、30年代比較有影響的清學(xué)史著作有：阮元的《儒林傳稿》、江藩的《漢學(xué)師承記》、錢(qián)林的《文獻(xiàn)徵存錄》、唐鑒的《清學(xué)案小識(shí)》、章炳麟的《檢論·清儒篇》、劉師培的《清儒得失論》、梁?jiǎn)⒊湾X(qián)穆各著同名的《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》等。

一、江藩與阮元、錢(qián)林的相關(guān)論述

《漢學(xué)師承記》，清江藩（1761-1831）著。此書(shū)共八卷，在編排上，在卷一收錄了作者認(rèn)為的漢學(xué)開(kāi)山人物閻若璩、胡渭，可見(jiàn)對(duì)閻氏的重視。《師承記》的傳文對(duì)案主的家族、生平、學(xué)術(shù)等作了具體的敘述。江藩在書(shū)序中認(rèn)為漢學(xué)在晉朝以來(lái)逐漸衰損，而自清以來(lái)復(fù)盛：“乃知經(jīng)術(shù)一壞于東、西晉之清談，再壞于南、北宋之道學(xué)，元明以來(lái)，此道益晦。至本朝三惠之學(xué)盛于吳中，江永、戴震諸君繼起于歙，從此漢學(xué)昌明，千載沈霾，一朝復(fù)旦。暇日詮次本朝諸儒為漢學(xué)者，成《漢學(xué)師承記》一編，以備國(guó)史之采擇?！盵2]34嘉慶十七年（1812），阮元任漕運(yùn)總督，駐山陽(yáng)（今淮安市淮安區(qū)），邀請(qǐng)江藩主持麗正書(shū)院，以布衣為諸生師，所以江藩對(duì)淮安學(xué)人非常熟悉。書(shū)中敘寫(xiě)了閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳四位淮安學(xué)人。

《師承記》的傳文有正傳、附傳之分，正傳所收錄傳主的學(xué)術(shù)成就相對(duì)較高，附傳則收錄相對(duì)為次要的學(xué)者，其中正傳40人，附傳17人。書(shū)中卷一較詳細(xì)記敘閻若璩辨?zhèn)巍豆盼纳袝?shū)》的條目;記敘康熙十七年（1678），與長(zhǎng)洲汪琬論禮;記敘康熙四十三年（1704），雍正在北京以親王身份接見(jiàn)了閻若璩，對(duì)閻的著作及學(xué)問(wèn)稱(chēng)善，文中提到了閻與顧炎武的交往。

在卷一閻若璩附傳中記敘了淮安學(xué)者張弨、吳玉搢。張弨（1625-1694以后？），字力臣，號(hào)亟齋，淮安人。《師承記》敘述張弨相對(duì)詳細(xì)，文首寫(xiě)道：“同時(shí)山陽(yáng)有張弨者，字力臣，隱于賈，受業(yè)于昆山顧炎武，究心小學(xué)，有《婁機(jī)漢隸字原校本》”，[2]80接著輯錄《婁機(jī)漢隸字原校本》600余字，又記錄張弨識(shí)辨鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》之事。《瘞鶴銘》碑刻，位于鎮(zhèn)江焦山崖石上。以雷震墜入江中，破碎殘缺?？滴跄觊g陳鵬年募工撈出，置于焦山亭壁間。共存五石，有77字，又不全9字。至于書(shū)寫(xiě)者是誰(shuí)，有王羲之說(shuō)、陶弘景說(shuō)、顧況說(shuō)等，莫衷一是。張弨撰《瘞鶴銘辨》一卷，共得69字，較宋代黃伯思《東觀余論》、董逌《廣川書(shū)跋》所載者，多得8字。

記錄吳玉搢的字?jǐn)?shù)很少，約100字。重點(diǎn)敘錄了吳玉搢學(xué)術(shù)成就：“好考古書(shū)文字之異，取字體之假借通用者，系韻編次，各注所出，為之辨證，著《別雅》五卷。亦癖金石，與力臣同嗜，作《金石存》十卷?！盵2]88

《師承記》卷七敘錄了山陽(yáng)程晉芳，記錄了程晉芳身頎髯美，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，但不善治生，以致萬(wàn)貫家財(cái)耗盡后不能供饘粥。敘述了程晉芳的學(xué)術(shù)成就：“君始為古文詞，及官京師，與笥河師、戴君東原游，乃治經(jīng)，究心訓(xùn)詁?！盵2]697最后敘錄了程氏的著作。

錢(qián)林（1762-1828），原名福林，字東生，一字志枚，號(hào)金粟，浙江仁和人。《文獻(xiàn)徵存錄》共十卷，在卷一記有安東（今淮安漣水縣）人嵇宗孟。卷二敘張弨，第五卷撰有閻若璩、李鎧、吳玉搢。

嵇宗孟（1613-？），詩(shī)文家，淮安府安東縣（今漣水）人，與顧炎武有交往。曾任杭州知府，期間創(chuàng)辦“萬(wàn)松書(shū)院”。其詩(shī)文名氣頗大， 吳偉業(yè)稱(chēng)之為“絢爛飛揚(yáng)，縱橫排傲之才人也”。《文獻(xiàn)徵存錄》卷一敘嵇宗孟比較簡(jiǎn)略：“嵇宗孟，字淑子，號(hào)子震，江南山陽(yáng)人，崇禎丙子舉人。令浙江，入本朝守杭州。居官清介絕俗，吏部張新標(biāo)嘗詣署中，見(jiàn)其四壁蕭然，數(shù)椽不蔽風(fēng)雨，為之嘆息……宗孟舉博學(xué)，以疾辭。有《立命堂全集》，又有《楚江蠡史》諸編?！盵3]16介紹了籍貫、為官、人品著作。

卷二開(kāi)篇敘顧炎武，隨后記張弨。敘述張弨比較詳細(xì)，記載了兩件事：其一是張弨識(shí)辨鎮(zhèn)江《瘞鶴銘》，其二是識(shí)唐昭陵六駿之事?！段墨I(xiàn)徵存錄》在撰寫(xiě)淮安學(xué)人的事跡生平上與《漢學(xué)師承記》基本差不多，只不過(guò)層次相互錯(cuò)開(kāi)。撰寫(xiě)張弨，兩書(shū)對(duì)事跡敘述也大致一樣，一些文字也一致，如：“藉落葉而坐，仰讀《瘞鶴銘》，聚四石，繪為圖，聊以宋人補(bǔ)刻字，證為顧況書(shū)”。[3]67《文獻(xiàn)徵存錄》與《漢學(xué)師承記》都輯錄張弨所撰的《婁機(jī)漢隸字原校本》的片段，相同字?jǐn)?shù)達(dá)413字。

卷五敘閻若璩，情節(jié)細(xì)委大致與《師承記》一致，不過(guò)增加了一條閻若璩對(duì)歷法的疏解?！叭翳匙x《春秋》，以改月改日為非”，[3]183“三正之通于民俗，亦其一也。予嘗以《豳風(fēng)·七月》詩(shī)：言月，夏正也;言日，周正也?！吨芏Y》大宰、小宰：正月，建子也;正歲，建寅也”，[3]183“‘十月蟋蟀，入我床下’，夏正之十月也”。[3]184

閻若璩后敘錄李鎧很簡(jiǎn)略，52字：“李鎧，字公凱，順治十八年進(jìn)士，知蓋平縣，與若璩同舉博學(xué)鴻詞試，授編修，修《明史》，累遷內(nèi)閣學(xué)士。著《讀書(shū)雜述》《史斷》，新城王士正稱(chēng)之?！盵3]186隨后記錄吳玉搢，字?jǐn)?shù)只有《師承記》記敘的二分之一，54字，記錄其撰有《山陽(yáng)志遺》等。可見(jiàn)錢(qián)林?jǐn)浫宋镆罁?jù)學(xué)術(shù)影響等決定篇幅，重要人物不吝筆墨，繁描細(xì)節(jié)，次要人物惜墨如金，不枉贈(zèng)一字，甚為明顯。

《儒林傳稿》是阮元的重要學(xué)術(shù)著作之一，撰于1810年至1812年，記載了從順治到嘉慶初期的一百多位學(xué)人?！度辶謧鞲濉穼?duì)后來(lái)的唐鑒《學(xué)案小識(shí)》和江藩《漢學(xué)師承記》都有重要影響。《學(xué)案小識(shí)》諸多和阮元的《儒林傳稿 》同名人物的傳記，曾參考引用了阮著《儒林傳稿 》。此書(shū)共收錄淮安學(xué)者五人，只有閻若璩是正傳，其余四人是附傳。

卷二敘錄閻若璩，敘述了辨?zhèn)巍豆盼纳袝?shū)》的結(jié)果及內(nèi)容，雍正以親王身份禮遇閻氏?！稘h學(xué)師承記》敘錄閻若璩大致與《儒林傳稿》一致，可見(jiàn)《師承記》對(duì)《儒林傳稿》繼承。閻若璩傳后錄有三位淮安學(xué)者：李鎧、楊開(kāi)沅、吳玉搢?！版z，字公鎧，進(jìn)士，知縣。薦博學(xué)宏詞科，康熙四十八年授翰林編修。修《明史》，官至內(nèi)閣學(xué)士，所著有《讀書(shū)雜述》《史斷》。王士禛稱(chēng)其為‘有本之學(xué)’。開(kāi)沅，字用九，康熙四十二年進(jìn)士，翰林院編修，學(xué)于黃宗羲，尤明于河漕之利害。玉搢，字山夫，官鳳陽(yáng)府訓(xùn)導(dǎo)，著《山陽(yáng)志遺》《金石存》、《說(shuō)文引經(jīng)考》《六書(shū)述部敘考》，又著《別雅》五卷，辨六書(shū)之假借，深為有功，非俗儒剽竊所能仿佛也。”[4]640卷一顧炎武傳后附張弨傳：“清江南山陽(yáng)人，字公凱，號(hào)惺庵。順治十八年進(jìn)士，官蓋平知縣。康熙間召試?guó)櫜?，授編修。曾預(yù)修《明史》。累官內(nèi)閣學(xué)士。有《讀書(shū)雜述》《史斷》《恪素堂集》。”[4]633在清學(xué)史著作中，普遍對(duì)閻若璩敘述比較詳細(xì)?！秾W(xué)案小識(shí)》，清唐鑒著。唐鑒（1778-1861），湖南善化人，是晚清著名的理學(xué)家。《學(xué)案小識(shí)》一共輯錄二百五十六人的生平學(xué)行，大多比較簡(jiǎn)略，在卷十二記敘了淮安學(xué)者閻若璩，文字很簡(jiǎn)略，約380字，略敘了考辨《尚書(shū)古文》一百二十八條，毛氏奇齡《古文尚書(shū)冤詞》百計(jì)相軋，終不能以強(qiáng)詞奪正理，又?jǐn)⑹隽碎惾翳撑c顧炎武的一些交往以及閻的著作?！秾W(xué)案小識(shí)》把閻若璩放在第十二卷，且敘錄從簡(jiǎn)，表明對(duì)閻的學(xué)術(shù)績(jī)行并不看重。又由于唐鑒在湖南，對(duì)淮安缺乏細(xì)致了解，故輯錄人數(shù)只一人。

二、劉師培的論述

劉師培（1884-1919），江蘇儀征人，因病早逝，其祖、父為經(jīng)學(xué)家，劉師培繼承家學(xué)并發(fā)揚(yáng)光大。《清儒得失論》以考證、詞章、經(jīng)世三方面學(xué)術(shù)在清代的傳承漸演為線索，通過(guò)考察清儒對(duì)“為學(xué)”與“干政”關(guān)系的處理方式來(lái)品評(píng)優(yōu)劣，對(duì)清代學(xué)者的批評(píng)較為廣泛，敘錄都較簡(jiǎn)略。其《清儒得失論》敘淮安學(xué)人的論述達(dá)五人，即：閻若璩、丁晏、張弨、吳玉搢、潘德輿，是早期數(shù)種清學(xué)史中提及淮安學(xué)人最多的著作。除批評(píng)閻若璩外，對(duì)淮安幾位學(xué)人批評(píng)較多。《清儒得失論》在論及考證學(xué)時(shí)，認(rèn)為清考證之學(xué)發(fā)源順治、康熙間，自顧炎武、張爾歧艱苦決行，一路荊棘。又道：“時(shí)皖南之士有梅文鼎，東吳之濱有王錫闡、朱鶴齡、陳啟源，長(zhǎng)淮之域有張弨、吳玉搢，皆跧伏鄉(xiāng)井，甘守湛冥，然學(xué)業(yè)無(wú)與證，志氣亦鮮所發(fā)抒，復(fù)以時(shí)值諱匿，易嬰虜忌，由是或窮歷數(shù)，或研訓(xùn)故、形聲，夷然守雌以全孤竹之節(jié)?！盵5]263梅文鼎（1633—1721），皖南宣州人，清初天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。王錫闡（1628-1682），江蘇吳江人，天文歷算學(xué)家。文中“或窮歷數(shù)”指梅文鼎和王錫闡?！盎蜓杏?xùn)故、形聲”指吳江學(xué)者朱鶴齡、陳啟源和淮安學(xué)者張弨、吳玉搢。劉師培對(duì)清儒的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是“學(xué)行并重”，贊揚(yáng)幾人有“孤竹之節(jié)”，充分肯定節(jié)操高尚，與對(duì)大部分清儒針砭揶揄形成鮮明對(duì)比。劉師培在考證學(xué)的論述中隨后提到閻若璩：“與顧（炎武）、張（爾歧）并世者，有閻若璩、胡渭、毛奇齡。閻辯偽書(shū)，胡精水地……閻行尤卑，至為潛邱食客?！盵5]263對(duì)閻若璩的品行評(píng)價(jià)很低，這也是劉師培對(duì)大部分清儒的態(tài)度。

在論述考證之學(xué)中，還提到了淮安的丁晏：“若夫丁晏劬身于桑梓，汪（喜荀）、劉（寶楠）施惠于下邑，可謂矯立名節(jié)卓爾不群矣?！盵5]266丁晏（1794-1875），清代?？睂W(xué)家，字儉卿，江蘇山陽(yáng)（今淮安）人。汪喜荀和劉寶楠是揚(yáng)州學(xué)派的杰出代表，劉師培將丁晏與他們并舉，并贊揚(yáng)名節(jié)光耀。

“道光中葉……別有山陽(yáng)潘德輿、順德羅惇衍、桂林朱琦、仁和邵懿辰，以古文理學(xué)馳聲京師，其學(xué)略與方、姚近。曾國(guó)藩從倭仁游，與吳、潘、邵、朱友善”。[5]267 潘德輿（1785-1839）清代文學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家，字彥輔，號(hào)四農(nóng)，江蘇山陽(yáng)（今淮安）人，受到曾國(guó)藩的褒揚(yáng)肯定。

三、梁?jiǎn)⒊c錢(qián)穆的論述

對(duì)閻若璩評(píng)價(jià)最高的莫若梁?jiǎn)⒊Ｆ湓凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》《清代學(xué)術(shù)概論》《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》等著作中，把閻若璩列為乾嘉學(xué)派的開(kāi)山之祖，是中國(guó)考證學(xué)之鼻祖。

梁?jiǎn)⒊凇墩撝袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》認(rèn)為，“自明永歷以康熙中葉，為近世第一期，于其間承舊學(xué)派之終者得六人，曰孫（夏峰）、李（二曲）、陸（桴亭）、二張（蒿庵、楊園）、呂（晚村）;為新舊學(xué)派之過(guò)渡者得五人，曰顧（亭林）、黃（梨洲）、王（船山）、顏（習(xí)齋）、劉（繼莊）;開(kāi)新學(xué)派之始者得五人，曰閻（百詩(shī)）、二萬(wàn)（充宗、季野）、胡（東樵）、王（寅旭）;自馀或傳薪，或別起，皆附庸也，不足以當(dāng)大師，凡為大師十有六人?！盵6]92

定閻若璩是清近世第一期十六位學(xué)術(shù)大師之一?！按苏芍嬲l(shuí)氏乎？曰閻百詩(shī)，曰胡東樵。閻氏著《古文尚書(shū)疏證》，定東晉晚出二十五篇之偽，批郤導(dǎo)窾，霍然以解?！盵6]105把閻若璩與浙江德清胡渭并舉，是正派之祖。

《清代學(xué)術(shù)概論》談到閻若璩《尚書(shū)古文疏證》之所以影響之巨的原因?qū)懙溃?/p>

夫辨十?dāng)?shù)篇之偽書(shū)，則何關(guān)輕重？殊不知此偽書(shū)者，千余年來(lái)，舉國(guó)學(xué)子人人習(xí)之，七八歲便都上口，心目中恒視為神圣不可侵犯;歷代帝王，經(jīng)筵日講，臨軒發(fā)策，咸所依據(jù)尊尚;毅然悍然辭而辟之，非天下之大勇固不能也。自漢武帝表章六藝罷黜百家以來(lái)，國(guó)人之對(duì)于六經(jīng)，只許征引，只許解釋?zhuān)辉S批評(píng)研究……今不唯成為問(wèn)題而已;而研究之結(jié)果，乃知疇昔所共奉為神圣者，其中一部分實(shí)糞土也;則人心受刺激起驚愕而生變化，宜何如者。蓋自茲以往，而一切經(jīng)文，皆可以成為研究之問(wèn)題矣;再進(jìn)一步，而一切經(jīng)義，皆可以成為研究之問(wèn)題矣?！盵6]143

認(rèn)為閻若璩的辨?zhèn)误@世駭俗，顛覆了幾千年來(lái)奉為圭臬的經(jīng)書(shū)，對(duì)學(xué)術(shù)界震動(dòng)極大。

梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》原是他任教于清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)等校時(shí)所編的講義，約撰于1923年冬至1925年春之間。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》談到閻若璩的貢獻(xiàn)時(shí)和在其《清代學(xué)術(shù)概論》論述主體相同，不過(guò)加上其子閻詠的評(píng)價(jià)：“府君讀書(shū)，每于無(wú)字句處精思獨(dú)得，而辯才鋒穎，證據(jù)出入無(wú)方，當(dāng)之者輒失據(jù)。常曰：‘讀書(shū)不尋源頭，雖得之，殊可危！’手一書(shū)至檢數(shù)十書(shū)相證，侍側(cè)者頭目為眩，而府君精神涌溢，眼爛如電，一義未析，反復(fù)窮思，饑不食，渴不飲，寒不衣，熱不扇，必得其解而后止?！盵7]80

在顧炎武一節(jié)后附的亭林學(xué)友表中列有張弨：“字力臣，山陽(yáng)人。貧而耆古，喜集金石文字。亭林著《音學(xué)五車(chē)》，力臣任?？??！盵7]76-77

1931年，錢(qián)穆受聘北大，自編講義，開(kāi)近三百年學(xué)術(shù)史的選修課程。并于1937年將講義由商務(wù)印書(shū)館初版，名《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》。梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》以學(xué)為中心，以學(xué)為單位的;錢(qián)書(shū)是以人為中心，以人為單位的。錢(qián)書(shū)在第六章撰閻若璩與毛奇齡，大部分清學(xué)史閻若璩與胡渭并舉，極少閻與毛并列。在《潛邱西河兩人對(duì)理學(xué)之態(tài)度》一節(jié)中對(duì)比了二人對(duì)理學(xué)的態(tài)度。“顧西河制行雖卑，而好高論理學(xué)”，[8]253“西河往往剽竊他人議論，而以其才為之穿穴”[8]254“而西河于朱子尤痛詆，為《論語(yǔ)稽求篇》《四書(shū)賸言》《大學(xué)證文》《圣門(mén)釋非錄》，大抵攻駁朱注”。[8]254錢(qián)氏對(duì)毛奇齡之于理學(xué)態(tài)度持批評(píng)態(tài)度。對(duì)閻若璩則贊賞有加：“然潛邱較謹(jǐn)飭，于宋人理學(xué)未敢輕議，謂‘天不生宋儒，仲尼如長(zhǎng)夜’”，[8]257“潛邱之意，僅以漢儒之博物考古，與宋儒之理明義精者相闡證，對(duì)宋儒義理，未敢異同，較之昆山‘經(jīng)學(xué)即理學(xué)’遠(yuǎn)為謙抑也”。[8]257在《潛丘西河辨〈古文尚書(shū)〉真?zhèn)巍饭?jié)中附錄毛奇齡《古文尚書(shū)冤詞》部分原文。

錢(qián)氏在第十一章龔定菴（自珍）附傳中有潘德輿：“龔（自珍）、沈（子敦），復(fù)有譏論時(shí)風(fēng)可相參證者，山陽(yáng)潘德輿，字彥輔，別號(hào)四農(nóng)。”[8]625隨后用較多篇幅敘錄了潘德輿對(duì)理學(xué)的態(tài)度：“然四農(nóng)極推程朱，亦言程朱之失，與拘固稱(chēng)‘正學(xué)’者復(fù)不同”。[8]627

隨后在文中又錄有魯一同：“四農(nóng)邑人有魯一同通甫，尤相得。四農(nóng)以諸葛武侯、陸宣公期之，然亦未有所申展，要之皆江、淮間志士也?！盵8]629諸葛武侯指挽救漢室危亡的諸葛亮，陸宣公指挽救唐朝頹勢(shì)的陸贄。魯一同（1805-1863），字蘭岑，一字通甫，安東（今江蘇淮安漣水）人，清代道光咸豐年間著名詩(shī)文家。政治見(jiàn)解得到林則徐、曾國(guó)藩等人的稱(chēng)許。太平軍起，他曾協(xié)助清河縣知事吳棠積極防御，有濟(jì)世之才。

綜上所述，歷種清學(xué)史著作對(duì)淮安學(xué)人都有論述，足顯淮安學(xué)人的一席之地，先后總計(jì)約十人：閻若璩、張弨、吳玉搢、程晉芳、嵇宗孟、李鎧、楊開(kāi)沅、丁晏、潘德輿、魯一同。不同著作因作者的觀點(diǎn)與側(cè)重點(diǎn)的不同，對(duì)淮安學(xué)人敘錄、論述的詳細(xì)與人數(shù)亦不同，以閻若璩為領(lǐng)軍，兼及數(shù)位訓(xùn)詁學(xué)家與文學(xué)家。

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