音樂教育對西北留守兒童的影響研究

楊婷

摘要：隨著科技的發(fā)展社會的進(jìn)步，我國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快。音樂教育越來越受大眾關(guān)注，音樂作為時發(fā)展，文化藝術(shù)進(jìn)步最好的體現(xiàn)。作為跨教育學(xué)與音樂學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的音樂教育學(xué)，在學(xué)科理論建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中，既遵循教育的一般原則，也體現(xiàn)著音樂教育的特殊規(guī)律。與此同時隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也導(dǎo)致在落后貧窮的地區(qū)出現(xiàn)了“留守兒童的”這一突出問題。他們無法享受到父母在思想認(rèn)識及價值觀念上的引導(dǎo)和幫助。在成長中缺少對生活的安全感及幸福感。本論文從音樂教育教育角度及個人支教經(jīng)歷方面來論述音樂的功能和價值在西北留守兒童中的拓展，介紹音樂教育這一特殊學(xué)科的音樂陪伴。

關(guān)鍵詞：音樂教育、音樂美育 、留守兒童

教育是一門科學(xué)，作為跨教育學(xué)與音樂學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的音樂教育學(xué)，在學(xué)科理論建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐中，既遵循教育的一般原則，也體現(xiàn)著音樂教育的特殊規(guī)律。音樂心理學(xué)作為跨心理學(xué)與音樂學(xué)學(xué)科的一門特殊課程同時具有心理學(xué)及音樂學(xué)交叉學(xué)科性質(zhì)，以研究音樂心理與行為特征和規(guī)律為己任，必然與心理科學(xué)的基本理論發(fā)生聯(lián)系并以心理學(xué)科學(xué)研究方法為基礎(chǔ)。在我國關(guān)于音樂教育與音樂心理學(xué)學(xué)術(shù)研究中。結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，把藝術(shù)與教育兩者緊密結(jié)合，使音樂教育與音樂心理學(xué)學(xué)術(shù)研究兩者更為緊密。符合當(dāng)代教育發(fā)展新方向和趨勢。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與社會的不斷進(jìn)步。許多家庭為尋求更高質(zhì)量的生活條件開始向城市轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的孩子們從小便無人照看，缺少關(guān)愛，在落后貧窮的地區(qū)出現(xiàn)了“留守兒童的”問題。這些孩子從小便托付給爺爺奶奶或者其他親人來撫養(yǎng)，缺少父母的關(guān)愛，可能只是溫飽上的解決，由于缺少學(xué)習(xí)上的督促與教育。使孩子產(chǎn)生消極心理，缺少對學(xué)習(xí)的主動性。同時臨時監(jiān)護(hù)人在看護(hù)自家孩子的同時又無暇顧及他們的情感變化以及精神需求，這對留守子女的心理健康造成了極大地創(chuàng)傷。使這些孩子對生活缺少熱愛以及幸福感。容易受外界干擾與影響，缺少自我保護(hù)意識。最終導(dǎo)致一系列心理健康問題和情感問題等一系列問題。而我國社會競爭的日益加劇以及目前社會上用人制度緊張，客觀上也造成了學(xué)生學(xué)習(xí)注重文化課程的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，孩子對音體美等綜合素質(zhì)教育接觸相對較少。種種因素導(dǎo)致音樂課程成了其它主課的“附屬品”。人們在接受教育的同時往往忽視了音樂課程的重要性。

通過大學(xué)三年的音樂學(xué)習(xí)研究經(jīng)歷，了解到音樂學(xué)在不同的時期，它所研究的對象和側(cè)重方面往往存在明顯差異，音樂學(xué)除了主要研究對象外，還需要研究歷史和當(dāng)代的一切音樂構(gòu)成和音樂行為，即音樂的表演行為、生理行為、審美行為、創(chuàng)造行為、接受行為。通過一段時間的音樂支教經(jīng)歷我總結(jié)了留守兒童音樂教育所面臨的問題：

（1）.音樂教育思想觀念落后：

偏僻的農(nóng)村小學(xué)中音樂課堂沒有受到校領(lǐng)導(dǎo)和老師真正的重視，同時缺少專業(yè)老師進(jìn)行正確的教學(xué)與引導(dǎo)。音樂課程的教學(xué)方式也存在很多不合理、不科學(xué)的問題。有的課程根本不會開放，孩子們也根本不會有接觸學(xué)習(xí)的機(jī)會。

（2）.音樂師資力量薄弱：

偏遠(yuǎn)地區(qū)小學(xué)的音樂老師很少，缺少專業(yè)知識大多都由語文或者其他學(xué)科老師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)。同時學(xué)校缺少資金購買學(xué)習(xí)必須的樂器，音樂設(shè)備的落后也是音樂教育的一大問題和麻煩。

（3）.音樂教學(xué)不能引發(fā)留守兒童學(xué)習(xí)興趣容易產(chǎn)生心理問題：

首先我認(rèn)為，興趣是我們最好的老師。留守兒童因?yàn)槿笔Ъ彝リP(guān)懷，不愿意向其他同學(xué)打開心扉，內(nèi)心十分封閉，自卑，對音樂自身也提不起太多興趣，表現(xiàn)為內(nèi)心膽小、冷漠，呆板，等。

音樂是陶冶性情的熔爐。音樂不僅可以凈化心靈，提高審美陶冶情操，更重要的是音樂滲透在生活的各個角落，是很多知識的載體。我們的志愿活動，應(yīng)該定義為通過音樂教育來進(jìn)行相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)。我希望我們可以通過音樂美育打開孩子們封閉，灰暗的世界。用最平常的心態(tài)、最謙卑的態(tài)度對待這些留守兒童，給予他們真正的關(guān)懷和幫助，幫助他們走出陰霾，重拾溫暖。音樂美育是人類學(xué)習(xí)、生存永遠(yuǎn)不變的話題，無論是從事音樂教育理論的工作者，還是從事音樂教育實(shí)踐的工作人們，要想將功工作做到極致，一個最基本和重要的條件就是要對自己所研究的對象、對音樂工作充滿熱愛。同時還需要對自身工作有一個更加全面的認(rèn)識。首先需要明確自己為什么去支教，音樂教育的目的在于什么。我認(rèn)為去支教的主要目的其實(shí)是鍛煉自己，實(shí)現(xiàn)自我價值。最大的受益者應(yīng)屬自身。我們可以通過音樂教育，不斷地完善自己的音樂素養(yǎng)，人際交往能力，通過活動，看到自身的不足，不斷地完善自己，在支教中不斷實(shí)現(xiàn)自我價值。

參考文獻(xiàn)

[1] 周世斌.音樂教育與心理研究方法[M].上海：上海音樂出版社，高等音樂教育新視野叢書，2006.（7）：15-17.

[2] 袁善琦.音樂教育的基礎(chǔ)理論與教學(xué)實(shí)踐[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2001.（8）.

[3] 楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育，[M].上海教育出版社，2000：61.

[4] 徐希茅.音樂美育[M].上海教育出版社，學(xué)校美育叢書，2001.（2）.期.

[5] 王次炤.音樂美學(xué)[M].北京：高等教育出版社，1994.