這里的山路連天闕

公元一九七九年盛夏，我和二位好友一起游覽了道教圣地武當(dāng)山。

相對(duì)人生的倥傯和迷惘，那的確是一次奇之又奇的經(jīng)歷。

當(dāng)然，它絕非是南柯一夢(mèng)，更與黃梁之炊無(wú)緣，它自有其亦真亦幻之志。

孔子說(shuō)“逝者如斯夫，不舍晝夜”，當(dāng)然是大道理。然而，逝則非逝，不舍即舍。四十年前一段倉(cāng)忙的游蹤，歷經(jīng)歲月刻剝而至今仍在我的記憶之中閃耀，那骨突于無(wú)盡一般之中的平淡，即可證其不滅不寂的無(wú)量之力。

我的家鄉(xiāng)老河口，隔漢江一水而西距武當(dāng)山約一百公里，歷為中原數(shù)省香客“朝武當(dāng)”的必經(jīng)之地。據(jù)稱，凡是上武當(dāng)山進(jìn)香的信眾，踏入我縣之境，即為交上神路，自此禁絕一切不端言行，直至全程結(jié)束。否則，必遭報(bào)應(yīng)。千百年間，由此因緣附會(huì)出無(wú)數(shù)的傳說(shuō)故事，其整體的斑駁陸離，一如儺戲神譎的花臉，時(shí)時(shí)刻刻在警醒著進(jìn)香信徒頂禮膜拜的虔誠(chéng)和純粹。

天柱聳高，玄岳治世，八百里武當(dāng)山自在自如于亙古蒼穹。

一

當(dāng)年朝武當(dāng)，除了好奇心之外，自然也有一份朝圣之情。由于行前沒(méi)有商量，按規(guī)矩為了虔誠(chéng)不能商量。所以我不知道二位好友如何打算。但是，我的進(jìn)山除了神往，的確還有一個(gè)許愿的計(jì)劃。

世上虛妄之事，倘一認(rèn)真，大多為可笑。但是，不能也不必就此全盤否定其存在之理。因?yàn)樗鼈兊母?，即?lái)自于“思接千載，視通萬(wàn)里”的世道人心。

我是外婆一手撫養(yǎng)長(zhǎng)大的，不知從何時(shí)起，她的鼻子上長(zhǎng)了一個(gè)小瘡皰，不消也不大，但卻十幾年不愈而麻煩多多，我的朝武當(dāng)，私下里就是要為此去祈禱許愿的。沒(méi)想到的是，臨行前夜，曾經(jīng)多年靠賣蒸饃為生的外婆，在給我們準(zhǔn)備路上充饑的干糧時(shí)，卻蒸出了一鍋金黃色的饅頭。外婆一見(jiàn)即大驚道，罪過(guò)啊，這是竄煙了，蒸了大半輩子饃饃，還是頭一回出這種事！細(xì)看之下，我則更為駭異，那十幾個(gè)竄煙的大饅頭，竟然一無(wú)煙氣二無(wú)焦痕，只有金燦燦的輝煌。如此匪夷所思的修為，難道是上天給我們的一個(gè)警示嗎？

凌晨五點(diǎn)，匆匆起床，草草用餐后，背上一袋“金”饅頭，在城西漢江邊的洋油棧渡口求得一位司機(jī)的同意，千恩萬(wàn)謝爬上一輛空載道奇車，即開始了我們的進(jìn)山之旅。一路上山道多彎，車行趔趄，言談不能成句，顛簸變成了探秘心情的蹦蹦床。閉目浮思，遙遠(yuǎn)的洪荒便開始了短路般的跳蕩閃爍。

從書上可知，武當(dāng)山之名源于先秦，始見(jiàn)于《漢書》，然其作為求仙修道的棲隱之地，則自漢末發(fā)端而迭興于晉、唐、宋、元，至明大盛，遺響于清，稀微于民末。以一方靈秀山水承載了宗教、建筑、民情、武術(shù)等燦爛文化的內(nèi)蘊(yùn)，象征著億萬(wàn)蒼生的生存追求，且忽焉勃焉，不息不止，其境界的至大至高以至于無(wú)極，絕非一思一念一朝一夕之可成。相對(duì)于道教圣地齊云、青城、龍虎諸山，武當(dāng)山誠(chéng)為后起俊秀，是道教長(zhǎng)青樹的又一豐潤(rùn)之果。

武當(dāng)山有“非真武不足以當(dāng)之”的說(shuō)法，其與真武道場(chǎng)的聯(lián)系，初起于北宋徽宗一朝，山中始建于宣和年間的紫宵宮，即為真武道場(chǎng)立名于世的第一標(biāo)志，它預(yù)示著在南宋興起的道教武當(dāng)派超凡入圣的熱鬧與洪通。

趙宋王朝南北共歷319年，從一個(gè)民族文化的燦爛高峰跌至國(guó)破家亡的凄零谷底，形儒質(zhì)道的治國(guó)理念，且偏離中庸，成為了力與心反的大謬誤。鐵血的艱危當(dāng)然抵不過(guò)飛升的逍遙，重文抑武，寄命虛無(wú)，只能是以一人之心而昧萬(wàn)民之心的大茍且。范仲淹、王安石、岳飛、朱熹、陸九淵、辛棄疾，及至最后的文天祥、余玠、王堅(jiān)等史空巨星，無(wú)非成就了一個(gè)又一個(gè)的一時(shí)悲催人物而已。趙宋天子張狂道教的帝王信仰，最終的收獲只能是墮入深海陰冷的毀滅。

老道奇跌撞前行，我強(qiáng)行截?cái)嗨季w，開始閉目養(yǎng)神。古國(guó)的歷史給人以太多的沉重，蕓蕓眾生的拼爭(zhēng)，猶如蹇驢拉磨，旋轉(zhuǎn)的只有荒誕愚昧和悲哀，只有麻木迷幻和盲動(dòng)。所以，自從在漢江渡口上車前行，我就一直提醒自己：今天我的朝武當(dāng)，只是為了給外婆許愿，跟武當(dāng)山其它的一切周折不扯。無(wú)量善哉，我的心中只有祈禱和祝福。

正午時(shí)分，汽車駛過(guò)一座短小的古橋，停在了老營(yíng)鎮(zhèn)的大街上。這里曾是明代大修武當(dāng)山道場(chǎng)的工匠大本營(yíng)，也是后來(lái)數(shù)百年間，八方香客食宿歇息以作翌晨登山準(zhǔn)備的出發(fā)地。當(dāng)其時(shí)，古鎮(zhèn)房屋陳舊，人聲嘈雜，神圣蕩然不再。我們下車謝過(guò)司機(jī)，向一位行人打聽路徑，他先是詫異，得知我們是游人后，方一一告之。于是，從小鎮(zhèn)東街一處缺口進(jìn)入，面對(duì)浩大的玉虛宮廢墟，驚嘆一番之后即匆匆越過(guò)殘墻斷壁，奮力爬上了宮墻后人稱登山第一關(guān)的好漢坡。

既至坡頂，筋疲力竭，遂坐地喝水吃干糧?；赝较聛?lái)路，草樹蔥蘢，彎道隱約，一派氤氳茫蒼。當(dāng)年還極少旅游之說(shuō)，更沒(méi)有大朝武當(dāng)之風(fēng)，沿途的一切皆為白板。沒(méi)資料，沒(méi)游人，沒(méi)吃沒(méi)喝，有的只是被誤解后驅(qū)趕下山甚至被拘禁的風(fēng)險(xiǎn)。你是進(jìn)山燒香嗎，那就極有可能受到訓(xùn)戒或懲處。

我們沒(méi)有過(guò)多停留，沿著唯一的山道前行，群山中時(shí)有紅墻飛檐露出，轉(zhuǎn)崖回角之間，也曾有幾座庵堂出現(xiàn)在路旁，但一律庭院荒涼，門窗破落，亦無(wú)文字牌匾以明示。即入即出，興味索然，其中唯有一座復(fù)真觀還差強(qiáng)人意。

復(fù)真觀又稱太子坡，傳說(shuō)是玄武太子修道之初，心志歷經(jīng)三回六轉(zhuǎn)之地。紅色的觀門上寫有太子坡三個(gè)白色大字，鐵骨堅(jiān)勁，柳體風(fēng)骨。在這里，除了感嘆古代建筑藝術(shù)的奧妙之外，還遇上了唯一的一個(gè)游客。

此人為中年男子，體型偏瘦，長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)須，戴布帽，背行囊，扎綁腿，土布衣褲，手持小雨傘，在空寂無(wú)人的太子坡內(nèi)倏然碰面，一如古代俠客從天而降，令人吃驚。我主動(dòng)上前拉話，得知他就是在旅游，立志走遍全國(guó)，已經(jīng)到過(guò)許多名山大川和古跡勝地。今早從武當(dāng)山金頂下來(lái)，明天即奔山西五臺(tái)山而去。我問(wèn)他，現(xiàn)在允許游覽古跡了？一路上沒(méi)人阻止？他不答話，指著遠(yuǎn)處路面問(wèn)，那是什么？我上前一看，原來(lái)地上有個(gè)雞蛋大的紅漆圓圈，中間十字交叉處是個(gè)埋在土中直徑約二厘米的小鐵柱。他說(shuō)，那是地質(zhì)隊(duì)的勘測(cè)標(biāo)志，沿途都有。聽山上道人講，前不久王光美帶人考察全國(guó)旅游資源，登上了武當(dāng)山，她說(shuō)在這里發(fā)現(xiàn)了中國(guó)人的大寶貝，地質(zhì)調(diào)查就是她安排的。天地玄黃，今夕何夕，古跡都是老祖宗留下的，為何不叫看？現(xiàn)在除了大傻瓜，誰(shuí)還會(huì)限制旅游？

在太子坡內(nèi)邊看邊談，這位朋友的話，叫人大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。從他口中，我們知道了不少武當(dāng)山歷史典故。他最后建議說(shuō)，太子坡前是劍河橋，繼續(xù)向前是古棧道十八盤，翻過(guò)去再走五里就到紫霄宮，門外有個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的小飯鋪，你們可在那里休息一晚，第二天輕松上金頂。

在山門前與游俠分手，我們跨過(guò)劍河橋，直面十八盤。到了山下，已有幾個(gè)挑夫在前，他們的專用扁擔(dān)又粗又短，一頭捆一個(gè)圓滾滾的口袋，負(fù)重向上時(shí)弓腰低頭，一挪一挫，步步維艱。因山勢(shì)筆陡，盤山道回環(huán)交錯(cuò)幾至重疊，前行人的腳便一直在后行人頭頂上晃悠，一不小心就會(huì)碰撞。蛇形小道，犬牙凹凸，棘草苔蘚，水濕泥滑，上下左右都要照應(yīng)，稍有不慎即會(huì)跌下危崖。自從離開好漢坡一路行來(lái)，雖山道多彎，但還不覺(jué)得逼窄。一旦身心高懸十八盤之上，才對(duì)武當(dāng)山山路的曲折險(xiǎn)峻有了刻骨之感。

挑夫們是給山上道觀送物資的，看樣子都是當(dāng)?shù)厝?。他們?nèi)宀揭煌?，打杵小歇，我們只能在后面跟著。攀談中，得知十八盤即為登武當(dāng)山的正路，不由得仰天長(zhǎng)嘆。明朝朱棣驅(qū)十多萬(wàn)軍民大修武當(dāng)?shù)缊?chǎng)，并把它視為家廟，設(shè)正六品官員管理，其中也曾有王侯、駙馬、侍郎等親領(lǐng)轄制。數(shù)百年間，不提百姓的修筑之苦，只說(shuō)用滑桿抬著肉食者們攀登十八盤，就時(shí)刻有性命之憂。登上崖頂，落日西沉，我們無(wú)暇歇息，徑奔紫霄宮而去。

遠(yuǎn)眺，巍峨的紫霄宮在嵐靄中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，夕陽(yáng)銜綴宮后的展旗峰，萬(wàn)道金光迸射，把對(duì)面極遠(yuǎn)的照壁峰變成了一條飛騰的火龍。走到近前，我們迫不及待地跨進(jìn)大門，忽見(jiàn)紫霄殿劈面矗立，仰視間，竟有了旋暈之感。上山前我已經(jīng)打聽清楚，紫霄宮中的娘娘殿就是眾香客朝山許愿的地方?？上Т藭r(shí)天色已晚，宮中寂寂無(wú)人，個(gè)個(gè)門戶緊閉，只好把萬(wàn)千期待按下心頭。

果如那位游俠所言，紫霄宮門外土坡上有個(gè)小飯鋪，是用木板架空構(gòu)筑的。草棚蓋頂，簡(jiǎn)陋無(wú)客，但有熱水。食品是饅頭稀飯和咸菜，價(jià)廉實(shí)惠。我們飯后了了洗漱即上床歇息，再看窗外，早成漆黑世界，天地靜寂已凝成無(wú)形之重。怔忡間，同伴們短酣漸起，我卻是輾轉(zhuǎn)難眠。

我本不愿多想，卻又不能不想，因?yàn)橐呀?jīng)身在云深處不知竟何往了。

道教是中華民族的本土宗教，主旨是無(wú)為，是出世，卻又偏偏被歷代強(qiáng)橫入世的統(tǒng)治者所崇奉。先秦不去說(shuō)它，那是百家爭(zhēng)鳴無(wú)義戰(zhàn)的時(shí)代。從贏秦以下直至朱明，一個(gè)個(gè)人主坐穩(wěn)江山之后皆把滿臉殺氣變?yōu)榍搴?，把曾?jīng)信誓旦旦的仁義道德送上砧俎。如此翻覆云雨，盡改初衷，到底是何用心？

譬如眼前這山高路險(xiǎn)的武當(dāng)山道場(chǎng)，永樂(lè)皇帝達(dá)于極至的大修，就絕非是真心的皈依，而是別懷陰鷙，劍鋒直指侄兒皇帝。為此而不惜大耗民脂民膏，上山下海數(shù)十年搜捕不止，關(guān)天下太平鳥事！

到頭來(lái)，機(jī)關(guān)算盡，永樂(lè)不樂(lè)。至于是周公還是朱逆，是道場(chǎng)還是家廟，是為己還是為人，自是一窩子里的丑陋，與天下百姓何益？

更何況，蕓蕓信眾皆素心如一，只拜無(wú)上祖師。你用強(qiáng)權(quán)封人口，我用陰柔練長(zhǎng)生，這本來(lái)就是太極輪回，身為天子而自愚，不是人渣又是何物？

由此，我想到了自己的許愿之心，立有警悚。天地之大，皇天后土，老百姓從來(lái)寧?kù)o單純，惟有忠信不易。但，也絕不被信仰。

我再次告誡自己，睡吧睡吧，明天你還要為外婆許愿，為武當(dāng)山祈福呢。

二

翌晨，早餐依舊，放下碗即入紫霄宮。院子里已有道人在清掃，但殿門仍然緊閉。左右觀看，發(fā)覺(jué)紫霄殿右邊的一排房子有一間門開著，似乎有人。我們緊走上前，果然看見(jiàn)一個(gè)中年男子在屋內(nèi)踱步。他高個(gè)子，留長(zhǎng)發(fā)，藍(lán)卡嘰上衣口袋插有鋼筆，迎窗的桌子上攤開重重疊疊的方格稿紙，有眼鏡壓在紙上。我心中一動(dòng)，肅然起敬，莫非遇上隱居著書的作家了。我開口道：“老師，您好?！蹦侨宋⑿σ幌聠?wèn)：“怎么，有事嗎？”我們即把游覽的來(lái)意說(shuō)了，并請(qǐng)教能否進(jìn)大殿看看。老師很和氣，說(shuō)道：“可以，鑰匙就在我這里，走，開門去?！?/p>

大殿的結(jié)構(gòu)從外看是二層，屋里則是一層通高，正中有金色神像端坐，左右掛了不少?gòu)奈蓓斨贝苟碌腻\幡，神像前的大香案四周擺有許多古董，都是有關(guān)道場(chǎng)的祭物，迎門有一根橫放的十幾米的木頭頗引人好奇。我問(wèn)道：“怎么放棵大樹在這里？”老師說(shuō)：“這不是一般的樹，它叫響靈杉，一端輕敲，另一端可以清楚聽見(jiàn)響聲，傳說(shuō)是真武太子來(lái)武當(dāng)修煉時(shí)的坐騎，摸摸就是福氣?！贝蠹亿s緊笑著摸了。我又問(wèn)道：“老師，娘娘殿在哪里？”老師笑了問(wèn)：“怎么，要許愿嗎？在最后邊。”我回道：“聽說(shuō)娘娘很神，朝山的都去燒香?！崩蠋熡中α苏f(shuō)：“信則有，誠(chéng)則靈，自在人心。”又言道，“除了紫霄殿，其它房間都開了，你們隨便看吧。”我連忙道謝并說(shuō)：“老師，您是在寫書吧？”老師道：“對(duì)，整理武當(dāng)山資料，馬上就有用了?！钡肋^(guò)再見(jiàn)，我們即直奔殿后而去。

記憶中，許愿的殿宇就是緊貼著展旗峰崖壁修筑的幾間半坡水房屋，一律的花格木板隔墻，中間大門敞開，進(jìn)門有神像，案前有蒲團(tuán)，我們依次磕頭祈禱。我最后跪伏蒲團(tuán)，合掌默禱，想到因父母長(zhǎng)年不能在家照看，外婆一手拉扯我們姊妹長(zhǎng)大的千辛萬(wàn)苦，淚水一涌而出，在心中鏗鏘道，祖師爺在上，只要外婆的瘡皰痊愈，我愿承受世上一切痛苦。

紫霄宮在武當(dāng)山的古建群中，規(guī)模最大保存最完整，因?yàn)楣?932年作過(guò)紅三軍司令部而更多了紅色革命的光環(huán)。賀龍?jiān)趯m中的父母殿住過(guò)，并且為武當(dāng)山道總徐本善寫了一幅“偉人東來(lái)氣盡紫，樵歌西去云騰霄”的對(duì)聯(lián)。從老營(yíng)到金頂30公里，紫霄宮居中而立，前有十八盤屏衛(wèi)，后有天柱峰慈護(hù)，坐西朝東太師椅形的風(fēng)水寶相，使其盡占天地人三大利勢(shì)。帝王在此敬神，英雄在此蓄銳，百姓在此祈福，其實(shí)，無(wú)論封建、革命或羽化，盡管勢(shì)若水火，有意而為的舉止最終逃不掉無(wú)上的同一，那就是生死皆在大自然的神讖。

紫霄宮離金頂大約十五公里，我們應(yīng)該盡快前行。但想不到的是，剛走下紫霄宮大門的臺(tái)階，我突然感到左腿膝蓋一陣刺疼，撲通一聲坐在了地上。咬著牙站起來(lái)，就疼地頭上冒了汗。同伴們連忙來(lái)扶，以為就是偶爾拐了腿，歇一陣自然會(huì)復(fù)原的。但不料事與愿違，從紫霄宮門前開始，我就變成了左腿膝蓋劇痛的跛子，自此一直到上下金頂，再?zèng)]有能挺直腰走路。

南巖宮在紫霄宮前約3公里右側(cè)的山凹處，艱難挨到路口，因膝蓋劇痛，我力勸同伴們進(jìn)去，我在路邊坐等，否則晚上就登不了金頂。同伴不允，堅(jiān)持同行，又在路邊找根木棍給我當(dāng)拐杖。如此相扶相將，一步一挪，自然費(fèi)時(shí)多多。南巖宮傳說(shuō)是真武太子修道功成舍身飛天的地方，宮內(nèi)建筑很多已毀，但完好的也有不少，最著名的有大石殿、龍頭香、飛升臺(tái)等。我們到時(shí)宮中空曠無(wú)人，殿宇樓閣任意穿行。同伴們?nèi)サ菐装倜淄舛盖偷氖釆y臺(tái)，我坐在石階上歇腿，忽見(jiàn)一道人從院中走過(guò)，忙開口搭言，那道人并不答話，眼光一瞥，大有戒意，抬頭低頭之間即走遠(yuǎn)去了。稍后跟同伴們說(shuō)及，唯有苦笑而已。

走出南巖宮門，看手表已是下午一時(shí)正，距金頂大約還有十公里，沿一山溪緩坡向上，全是不規(guī)則的石板路，我的腿越來(lái)越痛，十步左右就必須休歇。趔趄行至路邊一個(gè)小石亭，溪中石上刻字曰“黃龍洞”，不知寓意。再向上行即有陡崖迎面立起，路在崖根相背分途，正不知將向何去，忽有挑夫下山，上前求教，告知說(shuō)，東路向前山，西路向后山，前山路平，后山路險(xiǎn)，上去就是金頂。同伴們?yōu)檎疹櫸覜Q定走前山。連推帶拉，我?guī)缀跏桥乐噬狭硕秆?。喘口氣繼續(xù)向上，路雖稍緩了些，但貼崖彎曲，極盡盤旋。又行數(shù)里來(lái)到一個(gè)小平場(chǎng)，十?dāng)?shù)級(jí)石階通向崖壁高處的一個(gè)小門，斷崖上有諸多石刻，皆字大如斗，臺(tái)階邊的一塊刻著“一柱擎天”四個(gè)大字。左看數(shù)丈外有孤峰壁立，中間隔深淵，近若伸手可撫。右看亭亭角角從崖上紅墻露出，那就是金頂?shù)膶m殿了。

我們踏階由小門進(jìn)入，立刻陷身于宮殿之間狹窄的走道，彎轉(zhuǎn)向前，通過(guò)太和殿，踏過(guò)九連蹬，就到了天柱峰頂?shù)慕鸬铋T前。看手表為下午六時(shí)半，十公里山路竟然走了整整一下午。此時(shí)，落日已入地平線下，碧空澄明，白云朵朵，霞光暉映，暮靄茫茫，群山狀如滾滾綠波，一齊簇?fù)斫痦?，壯美氣象非親見(jiàn)則不可勝言。此時(shí)山頂無(wú)人，金殿緊閉，從門縫向內(nèi)望。余光中可見(jiàn)里邊境況。真武祖師居中端坐，兩邊各有護(hù)法神，皆栩栩如生。神案上有長(zhǎng)明燈，火苗如豆，紋絲不動(dòng)。殿內(nèi)所有物品皆為紫銅鑄成，件件光潔明亮。我們正自驚嘆，不知何時(shí)竟有道人來(lái)到身邊說(shuō)：“天色已晚，請(qǐng)你們盡快下山?！蔽也挥纱篌@道：“下山？我們要在山上住啊?！钡廊苏f(shuō)：“山上不能吃住。”同伴說(shuō)：“這么晚了，怎么下山？我們有人腿受傷了?！钡廊苏f(shuō)：“上頭有規(guī)定，山上不準(zhǔn)接待外人?！蓖檎f(shuō)：“什么規(guī)定？我們是旅游，不是來(lái)燒香。何況還有病人！”道人說(shuō)：“有病人更應(yīng)該走，從蓮花峰前下山，十五里，上去是大垸鎮(zhèn)，有旅店有班車?！蓖檫€要爭(zhēng)辯，我說(shuō)：“無(wú)心待客，何必強(qiáng)求？有旅店有班車就行，走吧，下山！”

天柱峰山頂呈條狀，除了一座金殿之外所剩面積不多。殿后不遠(yuǎn)處有一棵千年老松，三把粗細(xì)，五尺多高，枝葉鐵青，鱗皮黧黑，主干向斷崖微傾，我們看過(guò)即回頭下山，經(jīng)太和殿時(shí)再次問(wèn)明大垸路線，出宮門即循主峰南側(cè)下行。此時(shí)此刻，天色昏暗，山風(fēng)尖嘯，回望金頂，早已被彌漫的云霧淹沒(méi)了。

我的膝蓋越來(lái)越痛，稍一用力即如撕裂一般，幾乎寸步難行。天如鍋底，伸手不見(jiàn)五指，同伴們想幫一把也不可能。山路酷似刀背，上下跌宕，我?guī)缀跏窃谶B滾帶爬。劇痛激出陣陣?yán)浜?，山風(fēng)一吹渾身如冰?？葱兴偬?，我堅(jiān)持叫同伴們先行，安排好食宿后再來(lái)接我。無(wú)奈中，同伴把電筒留下，匆匆而去。

暫時(shí)沒(méi)有了快慢壓力，我坐在地上，按摩膝蓋，看表已是晚上八點(diǎn)多。抬頭四望，一無(wú)所見(jiàn)，山峰全都失了蹤影。仰臉向天，微光疏落，連星星們也游離得極遠(yuǎn)了。萬(wàn)籟俱寂的氛圍最易讓人感慨，歷經(jīng)二天尋幽探秘，此時(shí)除了膝蓋疼痛，我沒(méi)有獲得絲毫空靈。郁悶中，細(xì)細(xì)回想行程，極力編織圓滿，卻又終于不得頭緒。悵然起身，一步一停，踽踽前移。突然間一個(gè)畫面從眼前閃過(guò)，凡是經(jīng)過(guò)的宮觀中，背馱御旨巨碑的石龜大多斷脖掉頭，盡失莊嚴(yán)。相對(duì)皇家吹噓的江山永固實(shí)在不成體統(tǒng)，這到底是因?yàn)槭裁?？六百年不足，直徑二尺的石龜脖子即已斷裂，說(shuō)到底，除去明明白白的自然風(fēng)化，只有叵測(cè)的人心了。明知石質(zhì)差，雕塑難長(zhǎng)存，破敗狼藉將污損帝業(yè)長(zhǎng)垂，卻又偏偏就地取材，設(shè)計(jì)上形不符質(zhì)，矯巧過(guò)實(shí)，永樂(lè)盛世的吏民們，難道早就看穿了“山水道場(chǎng)全扯白，醉眼只曳朱允炆”的真象嗎？倘如此，茍延取巧，何樂(lè)而不為？當(dāng)然，朱棣也絕非白癡，他對(duì)弄虛作假的無(wú)言，不是在裝傻，就是正在念“拳經(jīng)”。否則，那些錦衣衛(wèi)與東廠中人，倒真的是豬狗不如了。

夜空深邃無(wú)邊，一如世事的變幻莫測(cè)。跛行在圣山腳下的幽冥之中，我只有無(wú)語(yǔ)。久而久之，忽然又想到，李世民有水載水覆之論，朱棣有修武當(dāng)下西洋之舉，由此而太平盛世暴出。相形之下，九五之尊的骨肉相磔算得了什么呢？孝悌仁慈的囈語(yǔ)又是些什么玩藝兒呢？

正自夢(mèng)夢(mèng)默默，唏噓不已，同伴們已經(jīng)在遠(yuǎn)處呼喚了。

三

到了大垸鎮(zhèn)，才明白下山是對(duì)的。

等我跛進(jìn)旅店，已是晚上九點(diǎn)半，因?yàn)橥ｋ姡℃?zhèn)黑乎乎一團(tuán)。旅店老板聽說(shuō)有人腿疼已先燒了開水，所以我一到就有熱水敷膝蓋。片刻后飯菜上桌，葷素兩小盆，熏肉野菜，主食為苞米糝鍋貼和糝糊糊，很新鮮?？次覀兝峭袒⒀?，老板突然問(wèn)我：“你許愿了吧？”我大吃一驚說(shuō)：“你怎么知道的？”老板笑了說(shuō)：“誰(shuí)腿疼還上山?。俊蔽艺f(shuō)：“您可真行，我是在紫霄宮許的愿?！崩习逭f(shuō)：“我是見(jiàn)多了。沒(méi)事的，祖師爺從不為難人。”同伴說(shuō)：“那我們咋不疼？都是許了愿的?！崩习逍Φ溃骸霸父覆煌?，誠(chéng)心誠(chéng)意就好，不多說(shuō)不多說(shuō)。吃過(guò)飯睡一覺(jué)，明早九點(diǎn)上汽車，眨個(gè)眼就到老營(yíng)了?！?/p>

飯后洗漱完畢上床，四肢大開，極盡坦蕩。窗外山風(fēng)吟嘯，身邊好友夢(mèng)沉，想起老板飯前的話，柔腸百轉(zhuǎn)，浮思難眠，略為遲疑，干脆放開想了去。

兩天的武當(dāng)山之行，一路走來(lái)，旅游也好許愿也罷，穿行殘斷，騁思無(wú)極，頂真的一念之中，似乎一切又都不是實(shí)在。正如那浮沉的山霧，雖千變?nèi)f化卻終究只能是無(wú)盡的朦朧。在講誠(chéng)信的山中，看見(jiàn)了疑似不誠(chéng)信的斷頭石龜。在皇家道場(chǎng)明白了朱棣火燒火燎大修武當(dāng)山，并不是為了要急著爭(zhēng)當(dāng)周公旦。英明絕頂?shù)挠罉?lè)大帝啊，你把金頂?shù)恼嫖渌艹勺约旱凝堫?，就能?xùn)玄武與永樂(lè)通假嗎？就能證修齊治平與誅滅十族同淵嗎？嗚呼，善哉。簡(jiǎn)單即深?yuàn)W，明白乃糊涂，從來(lái)如此呢?！拔宜假庠谔?，欲往從之梁父艱，側(cè)身東望淚沾翰……”念念之中，我漸漸重了疲憊，仿佛又踏上彎彎山路，向著夢(mèng)幻走去。

翌晨醒來(lái)，天色還早，我躺著伸伸腿，竟然沒(méi)了疼的感覺(jué)。不自相信，飛快下床站在地上試著跺腳，捶膝蓋，真的，一點(diǎn)也不疼了！我情不自禁地大叫同伴們起來(lái)看，老板也從廚房里出來(lái)說(shuō)：“好好好，祖師爺心疼你了。”同伴們看我活蹦亂跳，說(shuō)道：“是因?yàn)樾艘灰拱?？”老板大笑道：“沒(méi)錯(cuò)，是祖師爺叫你好好歇了一夜！”又說(shuō)道，“太陽(yáng)出來(lái)了，這時(shí)金頂最漂亮，快去拜一拜！”

我們一起走出來(lái)，站在屋后不遠(yuǎn)的山崖邊，放眼向西北看去。朝霞滿天，群山盡染，山下就是昨夜摸著上來(lái)的深溝長(zhǎng)峽，金頂正在峽溝另一面的天柱峰峰頂閃耀著金輝。目光所及，就像在觀賞一個(gè)巨型的沙盤，從好漢坡逶迤而來(lái)的山路痕跡斷續(xù)而清晰，千山萬(wàn)壑以金頂為中心向四方如金光般散射，其間露出的殿宇，綠線紅點(diǎn)，變成了開放在山巔上的花朵。嵯岈的群峰向陽(yáng)一面全都鍍上金光，變成了一幅巨大綿延的油畫。紫霄宮對(duì)面的照壁峰，因?yàn)楸酬?yáng)而立，曾經(jīng)的壁立千仞已微縮成了盆景中的小山崖。八百里武當(dāng)盡收眼底，赤橙黃綠，霧卷云吞，天道往還，萬(wàn)物孳孳，仿佛整個(gè)世界都來(lái)到了面前。一個(gè)人能與武當(dāng)山如此親近，所有跋涉的辛苦全都變成了最可寶貴的經(jīng)歷。

看兩個(gè)好友還在贊嘆美景，我退后幾步又試起腿來(lái)。我想面對(duì)金頂再作一次驗(yàn)證。我一遍遍的踢踏騰躍，用左腳狠狠跺地，又站在一塊大石頭上向下猛跳，使出超常之力，累得大口喘氣，卻沒(méi)有絲毫的疼痛感。頭天晚上還像折斷似的劇痛，一夜過(guò)去竟然像從來(lái)就沒(méi)有疼痛過(guò)一般，簡(jiǎn)直太不可思議了?；谢笾校檎f(shuō)你到底許了啥愿，受這么大顛簸？我沒(méi)有回答，也不能回答，大步走個(gè)來(lái)回，面向金頂閉目默禱，心靈一時(shí)空明無(wú)邊。

回店吃早飯，鍋貼苞糝外加咸菜，飽餐一頓，結(jié)賬時(shí)，老板叫道：“哎呀，你們這是全國(guó)通用糧票，本來(lái)不要票的，留一張作紀(jì)念吧?！蔽覀兇鬄轶@奇，山外還沒(méi)有取銷票證的消息，武當(dāng)山中卻已經(jīng)出現(xiàn)吉祥的征兆了。

九點(diǎn)左右，我們乘上從鹽池河鎮(zhèn)駛來(lái)的回頭公交車，一路下行。早就聽說(shuō)山中的司機(jī)膽子大，但卻是想不到的大。汽車順著陡峭的山道開得飛快，匡匡蕩蕩，仄仄歪歪，時(shí)時(shí)叫人心驚肉跳。人員又超載，走道里擺滿籮筐扁擔(dān)和農(nóng)具，豬崽雞子嘎嘎亂叫。沒(méi)有坐位，我抓住橫杠隨車搖擺，不看也不聽嘈雜喧嘩，盡力把目光移向車窗外極遠(yuǎn)的青山白云之間。

隨著汽車不斷顛簸，時(shí)有紅墻綠瓦在山巔閃跳，猛然間，我又生聯(lián)想。二天中見(jiàn)到的所有殿宇，都沒(méi)有嚴(yán)格按照坐北朝南的傳統(tǒng)觀念建造，而是依山勢(shì)各自為陣，規(guī)模不一，形制靈活。老營(yíng)鎮(zhèn)上的凈樂(lè)宮、十八盤下的太字坡、展旗峰前的紫霄宮皆是如此，尤其突出的是天柱峰極頂?shù)慕鸬?，作為武?dāng)山道場(chǎng)的最高代表，也沒(méi)有體現(xiàn)以北為尊，而是端正的坐西朝東，天天輝映朝日。天柱峰金殿中供奉真武大帝，真武即玄武，傳說(shuō)是盤古之子，在古國(guó)眾神譜系中是北方之神，武當(dāng)山是他的道場(chǎng)，建筑本不該置北方一尊于不顧，但實(shí)際情況卻并非如此。這是什么原因？我一時(shí)不明，在心中把有關(guān)武當(dāng)山的知識(shí)重新過(guò)濾一遍，忽然心血一潮，發(fā)現(xiàn)了端倪?！捌仗熘?，莫非王土”，武當(dāng)山是天下的武當(dāng)山，要真正認(rèn)識(shí)它絕不能斤斤囿于眼前，而應(yīng)該具有大武當(dāng)?shù)囊曈X(jué)。攀登武當(dāng)山的正途，是從丹江口市的玉虛宮起步，由北向南一路迤邐而來(lái)，至老營(yíng)鎮(zhèn)前的“玄岳治世”石坊開始登山。沿途七十多公里，宮觀布列，圓滿堂皇，數(shù)十座殿宇前呼后應(yīng)的格局，顯然嚴(yán)格遵循了坐北朝南的大一統(tǒng)原則。因?yàn)?，神圣的根源最終還是在北方的北京城。武當(dāng)山真武道場(chǎng)雖然極盡天地之恢宏，但終究，也不過(guò)就是永樂(lè)大帝駕臨四海的一個(gè)落腳點(diǎn)而已。

宏觀上的坐北朝南，微觀上的四面八方，宏旨不易被人領(lǐng)會(huì)，細(xì)行則定當(dāng)惠及人心，這大概就是哲學(xué)奧妙的真諦，就是老百姓天性的本真罷。

汽車仍然在奔騰，山路依舊在彎曲。我卻已沒(méi)有了顛簸的感覺(jué)，心思洪波已遠(yuǎn)超了山路的彎曲。我知道自己粗疏淺薄，絕對(duì)拎不清橫亙的萬(wàn)古千秋。我只是不明白，朱元璋為什么要立太孫而引出朱棣一篇?dú)⒎ヌ煜碌拇笪恼?。更不明白帝?guó)末日的朱由檢，為何在黃泉路口還要對(duì)大臣們恨恨不已。你走你的陽(yáng)關(guān)道，他走他的獨(dú)木橋，難道錯(cuò)了嗎？天下號(hào)崇禎，悠悠十七載，你讀不讀道德經(jīng)？敬不敬真武大帝？懂不懂清靜無(wú)為？明白不明白父?jìng)舆€？生靈不生，國(guó)將不國(guó)，爛事千千萬(wàn)，即便不是你干的，只問(wèn)一句，你為老百姓許愿了嗎？

道教是古國(guó)文明之粹，其理論創(chuàng)始人是“其猶龍乎”的老子。老子生于禮樂(lè)崩摧之世，活出了清靜無(wú)為的夢(mèng)幻。但，胡適先生又說(shuō)他是一個(gè)“革命家之老子”，稱贊他的“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣”是創(chuàng)造了一種革命的政治哲學(xué)。細(xì)細(xì)想來(lái)，胡適先生的確是揭示出了老子五千言的根本。對(duì)此，我以前糊涂，只有當(dāng)來(lái)到武當(dāng)山，走過(guò)了九曲回腸的武當(dāng)山山路，我才有了初始的理解，才有了漸進(jìn)的修為，才有了驚駭世事的一點(diǎn)點(diǎn)頓悟。因?yàn)槔献舆€有明示，那就是道德經(jīng)中念念不已的“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有”啊。

忘我之際，老營(yíng)鎮(zhèn)已然在目。從進(jìn)山到出山，山路彎彎連天闕，天柱峰金殿的即上即下，應(yīng)該是對(duì)太極二字最完美的詮釋。北宋范仲淹有詠武當(dāng)詩(shī)，其中二句道：“莫慮故鄉(xiāng)陵谷變，武當(dāng)依舊碧重重”，蘊(yùn)含了對(duì)寧?kù)o的向往。仙道張三豐據(jù)說(shuō)給永樂(lè)大帝呈過(guò)寫武當(dāng)?shù)脑?shī)，其最后二句道：“敢把微言勞圣聽，澄心寡欲是長(zhǎng)生”，如果此詩(shī)不虛，似乎道長(zhǎng)要比直臣更語(yǔ)重心長(zhǎng)一些。

下午二點(diǎn)，我們?cè)谙逵寰€老營(yíng)車站坐上過(guò)路火車，四點(diǎn)多到達(dá)老河口南郊莫營(yíng)站，下車乘公汽回城。進(jìn)家看表，五點(diǎn)正。

我不是有神論者，但我相信無(wú)所謂有無(wú)所謂無(wú)的希望的存在。明白地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。我最高興的是，當(dāng)年夏末，外婆鼻子上多年的瘡皰即在不知不覺(jué)中痊愈了，而且很徹底，光滑平潤(rùn)，沒(méi)有絲毫病痕，直至12年后外婆以91歲高齡仙逝也再無(wú)反復(fù)。

我堅(jiān)信，這就是希望之力。

至于我的許愿，除了膝蓋的痛苦，其它內(nèi)容就不便多言了。

責(zé)任編輯柳江子

作者簡(jiǎn)介：盧葦，男，湖北老河口人，文化學(xué)者兼作家，有多部地域文化研究及長(zhǎng)短篇小說(shuō)出版。