淺談文化館該如何結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開展工作

林琳

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有本原性，其承載與傳衍地區(qū)在廣大的農(nóng)村。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的工作是緊密結(jié)合，不可分割的。“新農(nóng)村”發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)把文化遺產(chǎn)的保護(hù)與新農(nóng)村文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，旨在引導(dǎo)創(chuàng)造、擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體——廣大農(nóng)民，在新的社會環(huán)境中享有其傳統(tǒng)文化成果——成為農(nóng)村文化消費(fèi)的重要組成部分;使民眾自然而快樂地參與文化保護(hù)，在此過程中逐漸形成文化保護(hù)工作的良性循環(huán)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 社會主義新農(nóng)村建設(shè) 文化館 文化站

隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下，人們生活方式的改變，以及外來文化的影響，傳統(tǒng)的民族民間文化受到挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在由于有其特定的歷史背景和社會環(huán)境，根植于人所處的時(shí)空、周邊環(huán)境和社交活動之中，因此更容易消失和被破壞。

我們先來看一下我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，目前所存在的問題。

一、人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性缺乏責(zé)任感和使命感

許多地方對非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性缺乏足夠的認(rèn)識，缺乏行之有效的規(guī)劃和措施，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒能得到應(yīng)有的保護(hù)，甚至遭到不適當(dāng)開發(fā)，加劇了文化資源的破壞和毀滅。

二、現(xiàn)代文明大潮的沖擊

在現(xiàn)代文明的沖擊下，大批有歷史和文化價(jià)值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷的消失。因?yàn)樵S多非物質(zhì)文化藝術(shù)屬獨(dú)門絕技。在現(xiàn)代文明的大潮的沖擊下，學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化藝術(shù)的人越來越少，并且掌握一定傳統(tǒng)技藝的民問藝人原本就為數(shù)不多，一些老藝人、工匠、歌手、樂師、舞者、故事家、民俗傳人相繼去世，很多經(jīng)典文化已經(jīng)無人傳承。造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嚴(yán)重流失。

三、非物質(zhì)文化資源大多分散留存或流傳于民間。

由于歲月的流逝和各種劫難，本來就傳世不多，再加上古董販子乃至外國人在農(nóng)村尤其是古村落肆意廉價(jià)地搜尋寶貴的文化遺存。，致使文化資源大量流失。

從上述可以看出，目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展已經(jīng)是迫在眉睫。因?yàn)橹腥A民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多數(shù)在農(nóng)村，文化的多樣性也在農(nóng)村，保護(hù)農(nóng)村文化遺產(chǎn)迫在眉睫。所以，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)是分不開的。

首先，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作要加強(qiáng)專業(yè)工作隊(duì)伍的建設(shè)。應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，盡快落實(shí)組織實(shí)施的工作機(jī)構(gòu)，井對其工作任務(wù)、職能做出明確的規(guī)定。目前，我國有3000多個(gè)群藝館、文化館和近40， 000個(gè)文化站。其中，特別是要重點(diǎn)加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)。要努力把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建成集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動等于一體的綜合性文化站。同時(shí)，也要組織一批熟悉非物質(zhì)文化保護(hù)業(yè)務(wù)的同志，作為工作的專職隊(duì)伍;團(tuán)結(jié)大專院校、科研院所、社會團(tuán)體等方面的專家，作為工作的兼職隊(duì)伍，充分發(fā)揮專家在保護(hù)工作中的重要作用，建立一支業(yè)務(wù)素質(zhì)好、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)隊(duì)伍。比如，青島市區(qū)（市）兩級政府投資1920萬元改擴(kuò)建64處鎮(zhèn)文化中心，并開展“示范鎮(zhèn)文化站”建設(shè)，建立健全鎮(zhèn)綜合文化站管理體制，加強(qiáng)對鎮(zhèn)文化骨干的培訓(xùn)，確保改造后的鎮(zhèn)文化站充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。市政府投資800萬元，鎮(zhèn)鎮(zhèn)成立流動電影放映隊(duì)，徹底解決農(nóng)民看電影難的問題。加快文化信息資源共享工程和公共數(shù)字圖書館建設(shè)，積極實(shí)施信息資源“五連線”服務(wù)平臺建設(shè)。文化館和文化站大力開展社區(qū)文化服務(wù)，開展流動演出、流動電影放映、流動公益講座、流動培訓(xùn)和流動展覽等流動文化服務(wù)，不斷擴(kuò)大為農(nóng)民服務(wù)、為基層服務(wù)的文化資源總量和規(guī)模。

其次，是要加大培訓(xùn)的力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作對各級各類工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)要求很高。所以，一定要抓好業(yè)務(wù)骨干和工作隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)要按照分級負(fù)責(zé)的原則，文化部負(fù)責(zé)培訓(xùn)到省級文化部門，省級文化部門培訓(xùn)到市縣，市縣文化部門培訓(xùn)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，逐步形成比較完善的非物質(zhì)文化保護(hù)工作人才培訓(xùn)體系。培訓(xùn)對象要包括從事保護(hù)工作的有關(guān)管理人員、專業(yè)人員和民族民間文化傳承人等;培訓(xùn)方式可以采用課堂講授、函授、遠(yuǎn)程教育，委托高校等多種形式;培訓(xùn)內(nèi)容方面，包括非物質(zhì)文化保護(hù)有關(guān)的政策法規(guī)、方式方法、業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等等。為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站培訓(xùn)出一批屬于農(nóng)民自己的文化骨干隊(duì)伍，讓他們長期扎根農(nóng)村，使其卓有成效的工作在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的第一線。同時(shí)，也要鼓勵和扶持非物質(zhì)文化的傳承人進(jìn)行傳習(xí)活動。采取命名、授子稱號、資助扶持、表彰獎勵等方式，通過學(xué)校教育和社會教育，采取傳幫帶的方式，使民間技藝的傳承后繼有人。

最后，文化館、文化站要加強(qiáng)宣傳教育、理淪研究工作，在農(nóng)村營造良好的保護(hù)意識和氛圍。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作在農(nóng)村的開展，需要加大宣傳力度，讓廣大農(nóng)民了解非物質(zhì)文化的價(jià)值和保護(hù)民間創(chuàng)作的重要性，使從而認(rèn)識到自己的家鄉(xiāng)有許多值得自己熱愛和保護(hù)的文化傳統(tǒng)。群藝館、文化館、文化站等公共文化單位要把宣傳和介紹優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化作為重要任務(wù)，有針對性地舉辦各種活動，宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化。如影視放映、民間廣場文藝匯演、培訓(xùn)班等利用各種新聞、電視、廣播和其它新聞媒體，采用多種方式，大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)工作的重要意義，積極普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化保護(hù)知識，培養(yǎng)農(nóng)民保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的觀念和意識，努力在農(nóng)村形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的社會環(huán)境和輿論氛圍。

綜上所述可以看出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有本原性，其承載與傳衍地區(qū)在廣大的農(nóng)村。文化館、文化站要注重挖掘保護(hù)地域人文資源和民族民間文化，在考證和研究整理的基礎(chǔ)上，對民間文化采取修復(fù)、打造和保護(hù)等多種手段，精心打造文化品牌，擴(kuò)大知名度，從而提高社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)水平。“新農(nóng)村”發(fā)展戰(zhàn)略應(yīng)把文化遺產(chǎn)的保護(hù)與新農(nóng)村文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合，旨在引導(dǎo)創(chuàng)造、擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體——廣大農(nóng)民，在新的社會環(huán)境中享有其傳統(tǒng)文化成果——成為農(nóng)村文化消費(fèi)的重要組成部分;使民眾自然而快樂地參與文化保護(hù)，在此過程中逐漸形成文化保護(hù)工作的良性循環(huán)機(jī)制。