身份意識(shí)下的人物形象分析策略

柴錦錦

摘 要：人是社會(huì)關(guān)系的總和，多重身份定義人。筆者結(jié)合閱讀教學(xué)實(shí)踐，將文學(xué)類文本中常見(jiàn)的人物形象“身份”歸類如下：血緣身份、朋友身份、愛(ài)情身份、職業(yè)身份、陌生人身份五類。教師以整合梳理為手段、判斷應(yīng)用為目的，旨在使文本的語(yǔ)用價(jià)值與精神價(jià)值得到雙向開(kāi)掘，并在整合、聚焦、發(fā)散、思辨的過(guò)程中使學(xué)生的閱讀思維得到發(fā)展與提升。

關(guān)鍵詞：身份;社會(huì)關(guān)系;人物形象;策略

一、問(wèn)題緣起

以敘事為主的小說(shuō)、散文往往以塑造人物形象為中心?；蛲ㄟ^(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)象與個(gè)人生活;或?qū)θ撕褪碌臄⑹龊兔枥L較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)。筆者所探討的人物形象分析方法，指的是在文學(xué)類文本范疇中的小說(shuō)和敘事散文。

筆者認(rèn)為，要想全面而深刻地了解一個(gè)人物形象，“身份意識(shí)”是一個(gè)不錯(cuò)的思考角度，有助于培養(yǎng)中學(xué)生在語(yǔ)文閱讀方面的理性思維。下面筆者就這一點(diǎn)，結(jié)合筆者的教育實(shí)踐，整合部編版語(yǔ)文教材，并以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例進(jìn)行論述。

此外，值得注意的是，人物形象分析的主體是讀者（教師和學(xué)生），究其根本，是讀者即第三方的閱讀體驗(yàn)，分析就是評(píng)價(jià)，如何更好地理解并且評(píng)判一個(gè)人物，就需要讀者將自己代入到角色面臨的處境中，并了解人物所在社會(huì)關(guān)系中承擔(dān)的社會(huì)身份，和人物一起尋找自我釋放和自我解脫的出路。這一點(diǎn)是身份意識(shí)下人物形象分析的理論基礎(chǔ)，下文筆者將進(jìn)行詳細(xì)論述。

二、身份歸類

這里所說(shuō)的“身份”，指的是社會(huì)身份，它指某人所屬的社會(huì)群體的成員身份，即將人物放在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，而這一身份對(duì)于該成員來(lái)說(shuō)在情感上和價(jià)值觀上都是具有非常重要的意義，也決定著該人物的語(yǔ)言表達(dá)與行為處事方式。那么讀者要做的即是逆向思考，透過(guò)文字，“或因枝以振葉，或沿波而討源。”（陸機(jī)《文賦》）以身份意識(shí)為邏輯起點(diǎn)，“披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！保▌③摹段男牡颀垺罚?/p>

馬克思曾定義人的本質(zhì)“人是社會(huì)關(guān)系的總和”。個(gè)人不可避免的處在各種社會(huì)關(guān)系中，有多重身份，而且這種身份關(guān)系往往成對(duì)出現(xiàn)，結(jié)合文學(xué)類文本中常見(jiàn)的人物形象，筆者將人物“身份”歸類如下，并且以部編版教材相關(guān)篇目為例：

（一）血緣身份

將人置于家族關(guān)系中，常有“兒女、父母、祖孫、手足、姨甥、叔侄”等。部編版教材中有《秋天的懷念》《走一步再走一步》《回憶我的母親》《背影》《我的叔叔于勒》等“父親母親、叔叔”的形象，以及相對(duì)應(yīng)的父子母子、叔侄關(guān)系等。

（二）朋友身份

朋友（友情），是“指在任意條件下，雙方的認(rèn)知在一定層面上關(guān)聯(lián)在一起，不分年齡、性別、地域、種族、社會(huì)角色和宗教信仰，符合雙方的心理認(rèn)知、可以在對(duì)方需要的時(shí)候給予幫助。”[1]朋友關(guān)系，是眾多關(guān)系中很重要的關(guān)系，生命中也總有一些人是超越陌生人的關(guān)系，比如鄰里關(guān)系，中國(guó)俗話中亦有“遠(yuǎn)親不如近鄰”的共同認(rèn)知。比如《社戲》《蒲柳人家》《葉圣陶先生二三事》等篇目。

（三）愛(ài)情身份

主要指的是兩性關(guān)系中的人物形象定位。一種是沒(méi)有步入婚姻的戀人關(guān)系，其中的身份有“相思者、單戀者、（被）愛(ài)慕者”;另一種是“夫妻”，人物身份是丈夫或妻子。教材中透露的夫妻關(guān)系比較少，且多以細(xì)枝末節(jié)的形式存在，有《回憶魯迅先生》《臺(tái)階》等。在初中生閱讀的名著中，因?yàn)槿宋镪P(guān)系龐雜，且文本反映的現(xiàn)實(shí)跨越時(shí)空范圍大，常有涉獵，比如女性個(gè)人成長(zhǎng)史《簡(jiǎn)·愛(ài)》、諷刺小說(shuō)《儒林外史》、現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《駱駝祥子》等。

（四）職業(yè)身份

職業(yè)身份，是指人物賴以生存所承擔(dān)的社會(huì)職能，它和經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、社會(huì)聲望均有關(guān)聯(lián)。在文學(xué)作品中，人物的職業(yè)身份常存在于“師生”“醫(yī)患”“同事（前后輩、上下級(jí)）”“戰(zhàn)友”等關(guān)系中。比如《藤野先生》《我的老師》《老山界》等。

（五）路人身份

路人身份指的是以上幾種關(guān)系之外的陌生人身份，多是主要人物第一次接觸到其他人時(shí)，他（她）在這種關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)人物的處世態(tài)度、行事方式以及性格心理等。比如魯迅先生筆下的“看客”身份，以及一切身處“看與被看”關(guān)系中的人物形象，《藤野先生》《孔乙己》中有涉及。

三、策略示例

以蕭紅的《回憶魯迅先生》為例：

該文篇幅長(zhǎng)，有三千字，零零碎碎寫(xiě)了數(shù)十件大小事情，單是編者就把文章分成十三個(gè)部分呈現(xiàn)，內(nèi)容涉及魯迅的“日常起居、會(huì)見(jiàn)朋友、與家人相處等”。[2]因?yàn)槟甏?，也因?yàn)轸斞讣榷ㄓ∠蟆白骷摇薄冻ㄏκ啊纷髡撸瑢W(xué)生很難理解文中“魯迅”形象的獨(dú)特性：如果說(shuō)作家魯迅是可望不可即的大神，他橫眉冷對(duì);那么蕭紅筆下的魯迅則是凡人魯迅，他血肉豐滿、溫暖動(dòng)人。文本更像是“偶像”魯迅的花邊新聞，即便如此，如何讓學(xué)生走進(jìn)文本產(chǎn)生共鳴，值得思考。筆者試著指導(dǎo)學(xué)生用“身份”把魯迅放在社會(huì)關(guān)系中理解，魯迅形象就立起來(lái)了。

（一）選擇確定分析對(duì)象

該分析對(duì)象可以是主要人物，也可以是讀者感興趣的非主要人物形象。一旦確定分析對(duì)象，接著一并找尋羅列其余人物形象。

本文確定主要人物魯迅為分析對(duì)象，圍繞魯迅的有“我”、許先生、周海嬰、周建人、青年、朋友（客人）。

（二）歸類整合社會(huì)關(guān)系

整合指的是圍繞主要人物，歸納主要人物與其有人物之間的關(guān)系，并對(duì)主要人物的身份進(jìn)行歸類。這一步于人物形象分析十分關(guān)鍵，做好身份歸類，有助于讀者在細(xì)枝末節(jié)中找到體現(xiàn)人物精神氣質(zhì)的言行等。魯迅在本文中所處的社會(huì)關(guān)系中的身份有“（1）朋友身份（相對(duì)我、客人）、（2）血緣身份（相對(duì)周海嬰、周建人及其子女）、（3）愛(ài)情身份（相對(duì)許廣平）、（4）職業(yè)身份＼陌生人身份（相對(duì)來(lái)信青年）”等。

（三）提供支持分析品性

對(duì)人物每一個(gè)身份主要事件、細(xì)節(jié)的歸納都是對(duì)文本的再次深入，梳理、分析、概括、記錄的過(guò)程，督促讀者多次出入文本。如何把握這些細(xì)枝末節(jié)呢？筆者認(rèn)為本著三原則：①情感的錯(cuò)位處;②情節(jié)的跌宕處;③見(jiàn)精神的細(xì)微處。歸納分析是對(duì)學(xué)生理性思維提升與培養(yǎng)的重要一環(huán)。筆者以“血緣身份”為例，具體分析歸納如下：

血緣身份，相對(duì)于兒子周海嬰、兄弟周建人及其子女而言。

先看父親身份。文本中主要有兩件事：一次是看完電影出來(lái)，魯迅帶著幼子周海嬰送客人上汽車、再安排兄弟周建人全家坐汽車先走，而后帶兒子等電車，“海嬰不安地來(lái)回亂跑，魯迅先生還招呼他和自己并排坐下?！弊髡哒f(shuō)“魯迅先生坐在那兒，和一個(gè)鄉(xiāng)下的安靜的老人一樣?！盵3]筆者讀到此處，覺(jué)得世界都安靜了，心里又覺(jué)得暖暖的酸酸的。究其背后，筆者明白“安靜”只是魯迅的外在行為，而內(nèi)心的平靜才是深刻的地方。作為父親，他對(duì)海嬰的身教不正是最好的教育嗎？最樸實(shí)的為人處世之道：先人后己。坐出租車回家固然更快捷更方便更省力，但是“父親”魯迅自然地默默帶著孩子等電車。對(duì)待友人和手足的尊重，是父親給海嬰最珍貴的教育，活成希望孩子長(zhǎng)大成為的樣子，是魯迅內(nèi)心的從容和平靜使然。

有人說(shuō)，魯迅是為了面子才這樣做的，筆者以為那是對(duì)魯迅最大的誤解。

文中另一個(gè)故事是海嬰吃到一個(gè)不新鮮的魚(yú)丸子，嚷嚷著說(shuō)不新鮮，妻子也只是再給他一個(gè)，又不新鮮?！皠e人都不注意，魯迅先生把海嬰碟里的拿來(lái)嘗嘗，說(shuō)，‘他說(shuō)不新鮮，一定有他的道理，不加以查看就抹殺是不對(duì)的?！盵4]成人總是習(xí)慣想當(dāng)然地揣測(cè)或罔顧孩子的想法，最終多以成人的意志結(jié)束成人和兒童關(guān)系的權(quán)衡。魯迅不同，發(fā)自內(nèi)心的尊重和平等對(duì)待兒童才會(huì)化作現(xiàn)實(shí)中的自然而然的行為，現(xiàn)在看來(lái)，這一點(diǎn)放在時(shí)代語(yǔ)境中更顯得彌足珍貴?，F(xiàn)代社會(huì)很多父母都不懂得這個(gè)道理，時(shí)常臆斷孩童的心理，扼殺孩童的想法，最終扼殺的是孩子表達(dá)自己的權(quán)利。聯(lián)想《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中的長(zhǎng)媽媽把迅哥兒的話記在心里，給迅哥兒買(mǎi)了他心心念念的《山海經(jīng)》，幼年魯迅感受到了長(zhǎng)媽媽“偉大的神力”。魯迅被這樣的人和事兒感動(dòng)著，自己也對(duì)孩子做著同樣讓人感動(dòng)的事兒，足見(jiàn)他是個(gè)言行統(tǒng)一的人。

血緣身份中的“父親、兄長(zhǎng)”魯迅是血肉豐滿的，正如作者蕭紅回憶中說(shuō)的“一個(gè)鄉(xiāng)下的安靜的老人”，這種安靜值得我們學(xué)習(xí)。

以上，只是文本中魯迅的形象一面，筆者引導(dǎo)學(xué)生以身份意識(shí)分析魯迅，魯迅形象更加全面深刻：都說(shuō)魯迅的筆桿子就是槍桿子，他將矛頭指向了封建黑暗腐朽的一切，也赤裸裸地諷刺人性中的劣根性，他橫眉冷對(duì)，卻是用生命的熱情在捍衛(wèi)信仰。如今，看到女性作家眼中的魯迅，他柔情似水，正是用火熱的激情在熱愛(ài)著生活。

以上三個(gè)環(huán)節(jié)就是身份意識(shí)的基本使用策略，學(xué)生也在收集、整合、歸納、概括、分析等一系列閱讀活動(dòng)中感受到人物的不同側(cè)面，也更容易發(fā)掘文本的獨(dú)特價(jià)值，開(kāi)掘文本的語(yǔ)用價(jià)值和精神價(jià)值的同時(shí)，學(xué)生語(yǔ)言的建構(gòu)與應(yīng)用、思維的發(fā)展與提升等核心素養(yǎng)會(huì)得到積累與鍛煉。

四、價(jià)值意義

值得注意的是，身份意識(shí)下的人物形象分析，特別適合復(fù)雜文本。復(fù)雜文本有以下特點(diǎn)：1.篇幅較長(zhǎng)。長(zhǎng)是相對(duì)而言，比如中學(xué)生接觸的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)或以寫(xiě)實(shí)主義為手段的小說(shuō)，側(cè)重如實(shí)細(xì)膩地反映現(xiàn)實(shí)生活，如《駱駝祥子》《儒林外史》等。2.人物關(guān)系復(fù)雜。所謂的“復(fù)雜”，是因?yàn)槿宋锾幱诓煌纳钋榫持?，家族、友情、職位等，不同的身份展現(xiàn)人物的不同側(cè)面;同時(shí)復(fù)雜體現(xiàn)在時(shí)間軸上的人物變化，有時(shí)人物處于較長(zhǎng)的時(shí)間跨度中，同一人物在不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上面對(duì)相同和不同的社會(huì)關(guān)系所呈現(xiàn)的側(cè)面，也會(huì)體現(xiàn)復(fù)雜性。3.事件紛繁。有些文本比如記事散文或小說(shuō)，是由一個(gè)個(gè)小故事（事件）串聯(lián)，如果讀者不能看清前后的關(guān)系，分析人物形象時(shí)也容易混淆。而身份意識(shí)下的人物形象分析利于處理復(fù)雜文本，作用如下：

（一）快速切入，歸類整合

身份意識(shí)是讀者人物形象分析思維的起點(diǎn)，也是一種思考習(xí)慣。讀者在接觸到寫(xiě)人記事散文和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的時(shí)候，有此思考習(xí)慣。能處理文本，以主要人物為軸心，聚焦人物社會(huì)關(guān)系，傘狀覆蓋，收集人物信息，有利于對(duì)人物進(jìn)行比較、分類、提供支持等。

（二）始于共鳴，反差收束

隨著時(shí)代的發(fā)展，不同社會(huì)關(guān)系中的身份往往承擔(dān)一些約定俗成的職能，讀者評(píng)判一個(gè)人物，多數(shù)是考慮他作為這個(gè)身份是否具有相匹配的職能以及常見(jiàn)的情感和價(jià)值觀，這是他作為該身份共性的地方。當(dāng)然文學(xué)作品中的人物往往還有他獨(dú)特的地方，也就是超越他在社會(huì)關(guān)系中身份職能與眾不同的地方，或許是人物最能動(dòng)人的地方。于讀者而言，人物身份逐一呈現(xiàn)的過(guò)程，也是讀者第一次對(duì)人物心理建設(shè)的過(guò)程，這種心理預(yù)期的基礎(chǔ)是文本中人物形象的普遍性，結(jié)合后期對(duì)人物事件的梳理、整合，讀者或滿足既定心理預(yù)期形成共鳴，或打破心理預(yù)期形成反差，兩者均是極好的閱讀體驗(yàn)，有利于對(duì)人物的分析。比如《秋天的懷念》中那個(gè)“欲言又止”的母親形象，她能喚醒共鳴，她是愛(ài)孩子的母親;她也超越預(yù)期、形成反差，她愛(ài)得小心翼翼，如此反常，展現(xiàn)愛(ài)之難。

（三）前后對(duì)比，縱橫分析

時(shí)間跨度大的文學(xué)作品，人物往往是變化的，時(shí)間軸上的人物，或許身處于相同類型的社會(huì)關(guān)系中，雖身份不變，但處事的態(tài)度方式獲許有變，所以先有時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的人物身份分析，再有前后時(shí)間軸上的人物身份分析，縱橫對(duì)比，更容易分析清楚一個(gè)人物的變化。比如《臺(tái)階》中的“父親”、《駱駝祥子》中的“祥子”、《儒林外史》中的“匡超人”等。

值得注意的是，全面而深刻，還是我們對(duì)人物形象分析的直接追求，身份意識(shí)下的人物形象分析的起點(diǎn)是人物多重身份的橫向比較，它立足于海量信息中整合梳理、判斷應(yīng)用。它是對(duì)文本解構(gòu)重建的一個(gè)過(guò)程，通過(guò)“整合、聚焦、發(fā)散、思辨”的思維過(guò)程最終打通文本。由于身份意識(shí)解讀人物形象，整個(gè)思維過(guò)程顯得尤為重要，所以筆者在指導(dǎo)的過(guò)程中會(huì)添加“思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)”的要求，由于思維導(dǎo)圖以其“線條感、色彩感、聯(lián)想功能”更有助于強(qiáng)化該分析策略，茲不贅述。

參考文獻(xiàn)：

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[2][3][4]溫儒敏主編.語(yǔ)文[M].北京：人民教育出版社，2018.