社會支持理論視角下對失獨家庭養(yǎng)老需求的研究

李昱

摘要：1971年，我國為有效解決經(jīng)濟與人口之間的矛盾而推行了“計劃生育”政策，這一政策為我國經(jīng)濟的快速發(fā)展做出了不可比擬的貢獻。與此同時也帶來了很多隱患，這其中，失獨家庭的大量出現(xiàn)成為了這一政策的“犧牲者”，隨之而來的還有失獨家庭對于先進的養(yǎng)老需求問題和未來擔憂。論文以社會支持理論為框架，從而分析總結出失獨家庭現(xiàn)今最迫切的養(yǎng)老需求，對五對失獨家庭進行半結構式的深入訪談，從社會支持理論的視角出發(fā)，了解失獨家庭現(xiàn)如今在養(yǎng)老方面遇到的問題現(xiàn)狀以及未來擔憂失獨家庭也屬于社會弱勢群體，希望可以完善他們的社會支持網(wǎng)絡，使失獨家庭安度晚年，促進社會和諧穩(wěn)定。

關鍵詞：失獨家庭 社會支持理論 養(yǎng)老需求

無論是城市還是農(nóng)村，在千千萬萬戶家庭中存在著這樣的一類特殊家庭，他們的年齡大都在五十開外，本該是要等子女長大，從而懂事知道孝順父母，自己也能安享晚年，但是他們卻由于疾病、意外等事故遭遇了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的悲慘命運，已經(jīng)歷經(jīng)了這種人生大悲之后，這些已經(jīng)沒有辦法再繼續(xù)生育的家庭或是不再想要生育的家庭只能通過夫妻二人或是一人承擔養(yǎng)老所帶來的各方面的壓力。根據(jù)我國人口預測專家王廣州（2013）通過 2005 年全國人口 1%抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和計算機仿真模型估計，國內(nèi)獨生子女總量在 2010 年約 1.45 億，獨生子女死亡累計在 100 萬以上。

社會支持理論視角下失獨家庭的養(yǎng)老需求

1.1經(jīng)濟支持需求

所謂失獨家庭，顧名思義就是失去了獨生子女的家庭，那么這類家庭無論是在財產(chǎn)還是財務上，都變成了無人繼承情況。其中財產(chǎn)部分包括房產(chǎn)、存款、公積金、保險受益人等方面，而債務問題也包括房產(chǎn)的抵押、與親友借的私錢或是與公家單位借的住房甚至是社會上的高利貸。

W女士就面臨著這樣的問題?！跋脒^繼承問題，沒想好呢也，要不就賣了自己花了，要不就想著留給我外甥女，好歹以后圖個有人給我養(yǎng)老，這我外甥女又嫁到外地去了，我弟家孩子還小，唉，也沒想好呢，先這么租著吧?！?/p>

1.2精神支持需求

與強烈的經(jīng)濟支持需求相比，失獨家庭所經(jīng)歷的心理傷害對他們的影響更大。在以往的相關論文中，在精神方面的需求中很少有關于夫妻關系的研究結果，這次的訪談中有了新的發(fā)現(xiàn)，夫妻關系不和睦這一問題很可能因為失獨而變得愈加嚴重，對于夫妻關系緩和的需求十分大。所以，筆者認為在所有養(yǎng)老需求中，其精神支持需求是失獨家庭最為迫切也是最難得以滿足的，需要周圍的社會支持網(wǎng)絡來改善。

B女士一直覺得孩子得病是她造成的，當時由于生孩子生的晚才得了唐氏綜合征，“我女兒就活了15歲，這15年的每一分鐘對我來講都是煎熬，全都怪我，怪我生的她太晚，以前也不流行做什么產(chǎn)檢啊，我恨死自己了，讓她受了這么多年的罪?！?

1.3“反支持”需求

在諸多需求中，還有一個從來沒有發(fā)現(xiàn)過的需求，就是失獨父母的“反支持”需求。在筆者訪談的五個失獨家庭中，有四個失獨家庭都反映了如下情節(jié)，很多失獨家庭害怕過節(jié)，害怕熱鬧，甚至害怕面對親友的成群結隊與和睦狀態(tài)，甚至有時候害怕與親人朋友的過密交往，筆者理解為，這些家庭怕來自身邊的突然支持傷害了他們的自尊，觸碰到了他們的傷口。

其中一對失獨家庭曾提到 “很多時候我們都愿意理性的去看待這個事情，過去了那么多年，我們都愿意去接受這個意外，但是一到逢年過節(jié)的時候我們真的很想他，這些年家庭聚會都很少參加，一開始還有人叫我們，后來總是拒絕總是拒絕，就沒人再叫我們了，親戚們都知道我們什么情況，也都怕刺激我們”。

2.建議

2.1 正式支持網(wǎng)絡

政府支持層面。在所有針對于失獨家庭的支持網(wǎng)絡中，政府主導的政策保障支持可以說是最官方也是對于解決失獨家庭政策保障需求和經(jīng)濟支持需求最切實有效的支持。首先，特別扶助金是政府針對于失獨家庭的特殊補貼，但由于各地發(fā)展不同，特別扶助金的金額也不一樣，但整體來講金額標準還是過低，所以提高扶助金的金額標準是第一個要做的事情。對于醫(yī)院，可以通過降低醫(yī)療費用、精簡看病流程、保留電話和現(xiàn)場掛號方式、允許非直系親屬簽字等方式為失獨老人解決醫(yī)療需求。

社區(qū)支持層面。在社區(qū)養(yǎng)老這種創(chuàng)新養(yǎng)老模式日漸推廣的今天，失獨家庭的養(yǎng)老需求依然可以依靠這一創(chuàng)新模式得以解決，其中的社區(qū)照顧模式是現(xiàn)行的養(yǎng)老模式中較完善的。在社區(qū)內(nèi)設立一個一專業(yè)精準的的養(yǎng)老機構為依托的社區(qū)養(yǎng)老體系。機構內(nèi)的服務人員可以是離休的下崗職工或是社區(qū)的志愿者，在專業(yè)人員的指導下對失獨家庭進行社區(qū)服務。依照不同的家庭需求，可以安排不同類型的服務人員在失獨家庭家里進行服務。

2.2 非正式支持網(wǎng)絡

親屬支持層面。在經(jīng)歷了獨生子女因過世而脫離這個原本的穩(wěn)定的三角形結構的家庭之后，只剩下了夫妻二人之間的互相支持和鼓勵，配偶永遠都是生活照料中的中堅力量，但是一旦出現(xiàn)離異或喪偶的情況時，只能是一個人形單影只的生活了，能依靠的人也只有自己。以血緣關系為紐帶的親屬支持對于解決滿足老人的精神支持需求來講可以說是最天然也是最緊密的支持，這種支持包含著很多的不可替代性。

朋友支持層面。這里提到的朋友可以分為失獨家庭在失獨前的朋友和失獨后的朋友。所謂“朋友”可以說是自己選擇的親人，朋友在很多問題上都可以給滿足失獨家庭的經(jīng)濟、精神等需求。例如日常的陪伴，可以彌補部分失獨家庭的子女陪伴缺失;或是以共同興趣為紐帶的朋友，可以以興趣愛好作為失獨家庭的精神寄托。還有一類朋友比較特殊，稱之為“失獨同命人”的朋友，他們因為同一遭遇——失獨而互相結實，相互鼓勵、相互安慰，共同遭遇的朋友之間的互助更為精準，例如可以為生病住院期間，熟識的同為失獨父母的朋友輪流帶飯、去醫(yī)院幫忙照顧等互助方式。有著共同經(jīng)歷的人往往都能夠感同身受，彼此惺惺相惜。

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